何谓“素书”？“素”，说文解字中指的是白色丝带。而此处之“素”，指的则是其最简单之涵义，即“简单、朴素”之意。由此观之，“素书”既可以理解成为写在白绢上的书，也可以理解成为至为简单之书，即观天察地，为人处世，建功立业之大道。明朝天启年间，时人对“素”的注解即是：“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。”
《素书》的文学性
黄石公所著《素书》，短短一千三百多字，言简义丰，涵盖儒家、道家等多家思想。《素书》一千三百六十字，字字珠玑，句句名言，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，虽行文简朴，却语言锤炼，句句金玉，精妙绝伦。
另外，这本书的文学性也很高，鲜明体现了秦汉时期独特的文风，全书在体例系统上非常清晰明了，结构逻辑顺畅，读来可谓是酣畅淋漓，也足以见出作者本人扎实的文字功底。
《素书》在古代社会一直被看作是一部蕴含着大智慧的奇书，近代以来也颇受重视。大家也不妨读一读这本书，看一看古人的大智慧。
《素书》为别人做事时加强个人修养的意见。'博学切问'、'恭俭谦约'、'近恕笃行'、'亲仁友直'等，反映了儒家的道德意识;'绝嗜禁欲'、'抑非损恶'、'设变致权'、'安莫安于忍辱'、'吉莫吉于知足'等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。
《素书》中的亲人辩证法
有句话是这么说的，越是和你亲近的人，越是见不得你好。
在这个世上，亲人可大致分为两类，一类是和你有一定关系的至亲之人，一类则是有着相同血缘的陌生人。
前者一般是我们的父母和兄弟姐妹，他们对我们是善意的，也是爱着我们的。对于他们，我们则要以“爱”相待。
而后者，一般就是你的亲戚。而说起亲戚，就想起一句话，那便是熟悉的陌生人。你和他在血缘上是藕断丝连的，是熟悉的。
可是，在人与人的感情上，你和他们却是疏远的，没有任何的关系的。所以说，除了血缘，你和他们没有任何的交集。
对于这样的“陌生人”，其实每个人都感觉特别难办。为何？因为在人情社会里面，每个人都难以摆脱“血缘”的束缚。
这种束缚，可能是血缘和利益的组合，可能是血缘和人情的交织。也有可能是，一种看似亲情温暖，可却“险恶如刀”的真实。
不管怎么说，它可以用一句话来概括，就是亲人之间，往往容易出现“见不得人好”的现象。
有些时候，也许外人，都要比一些亲人要可靠。比外人还不如的，绝大多数是这样的亲人。
比外人还不如的，绝大多数是落井下石的亲人。
俗话说：“锦上添花易，雪中送炭难。”
在以往，大多人都认为，只要别人懂得雪中送炭，那么这个人就是好人了。可是，如今雪中送炭的人，却是越来越少了。
难道说，亲人之间就不会雪中送炭吗？
其实，父母和孩子之间，还是可以做到雪中送炭的。可是，你和亲戚之间，就很难做到雪中送炭。
很有可能，当你落难的时候，别人还会踩你一脚，落井下石，让你摔得更惨。而你呢？只能是在落魄中看透人心，看清人性。
在平常的时候，你也许很难发现，你的亲戚朋友都是一些怎样的人。如此，你就以为他们心中有你，对你很好。
可这样的想法，终究只是过分“一厢情愿”罢了。就像是一个痴情人一样，等待着别人来爱自己，殊不知别人连正眼都瞧不上你。
人，别过分相信人心。因为人心是没有上限的，也是没有下限的，有的只是出人意料，有的只是冷如冰霜。
这世间，比外人还不如的，绝大多数就是落井下石的亲人。
比外人还不如的，绝大多数是情分绑架的亲人。
在世上，有一个词叫做“道德绑架”。在此基础上，还延伸了一个词，叫做“亲情绑架”。
什么是亲情绑架呢？就是你的某个亲戚，他来求你办事，而你不想答应，别人就用亲情要威胁你，让你屈服。
一般来说，在中国社会里面，大多人都会因“情分”而屈服的。因为情分，就是人情关系的重要组成部分。
就好比亲人与亲人之间相互借钱这件事。为何你的亲戚会找你借钱，会说尽好话来哄你入套呢？
因为亲缘关系就是每个人的软肋。你如果不借钱，那别人就说你没有情义，你的名声也就变得不好了。
而如果你借了，别人就会拖着不还，甚至还会一直赖账。那么，你能怎么办呢？你其实是无能为力的。
你催别人还钱，别人认为你不讲情面。而你不催，别人就当你好欺负，把你当成软柿子来拿捏。
像这样的亲戚亲友，这生活中，其实是有很多的。也许你身边的人，就是这样的人，只是你没有发现罢了。
外人，至少能准时还钱，而你也能毫无顾忌地催他还钱。而亲人呢？你说多一句话，别人都会揪着你不放。
比外人还不如的，绝大多数是见不得人好的亲人在生活中，我们经常能听到这样几个字，那就是“见不得人好”。
用我们中国的俗话来说，就是恨人有，笑人无。
当你有钱了，有成就了，别人就会忌恨你，在内心深处希望你早些倒台，快些变得落魄。
而当你一无所有之后，别人根本就不会把你放在眼中，而是在一旁笑话你，死命地践踏你，不把你当人看。
这样的现象，在人情社会里面是多发的。而且，这是血缘关系中最为险恶的一面。
为何这么说呢？
外人不会做得那么绝，因为他们和你没有任何关系。而和你有点关系的亲人，他们就能做到狠心绝情。因为他们无时无刻都想自己能过得比你好，以此来满足他们的虚荣感。
就像你小有成就的时候，外人也许会给你祝贺，而你的亲戚亲友也许会躲开你，也许会抱你大腿。
躲开你的人，他们不想接受你比他过得好的现实。而抱你大腿的人，他们也不是真心的，只是想在你身上捞取利益。
有道是：“门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。”
这样的人，比外人还要不如。而这种情况，是亲缘关系社会的一个缺点。因为亲人之间的争斗，往往比外人更要无情激烈。
任何的人和事都不是绝对的,关键是人的本质和利益的冲突。要记住历朝历代的皇室残斗和你身边的亲戚轶事, 有时会让你大跌眼镜和深受教训的。
《素书》在古中国谋略史上的意义
那是在秦代时，有个年轻人叫张良。有一天，他路过下邳桥，遇到一个穿粗布短衣的老人。老人故意把自己的鞋扔到桥下，看着张良说：“年轻人，到桥下把我的鞋捡回来！”张良就跑到桥下把鞋拾上来递给老人。老人不接鞋，伸着脚让张良给穿上。张良看他头发花白，就恭恭敬敬地把鞋给老人穿上了。老人满意地笑笑，说：“你这孩子可以做我的学生。明天早上你还到这儿来，我会教给你点东西。”第二天天刚亮，张良来到桥上，见老人已经到了。老人说：“你比我来得晚，今天不能教你什么了。”第三天，张良天不亮就赶到了桥上，老人还是来得比他更早。张良就这样白跑了3次。最后，张良半夜就来桥上等着，终于比老人先到。
老人很高兴，拿出一部书送给张良，并说，“你读通了这部书就能给帝王当老师了。以后如果再找我，就到谷城山下找黄石公。”
黄石公的这部书就是《素书》，又称《黄石公书》。张良回去后认真钻研，掌握了在政治和军事斗争中的各种应变策略，他只用了书中十分之一二的智慧，就帮助汉高祖刘邦统一了天下，成就了帝业。张良因此官封留侯，去世后，谥号文成侯。
张良一生没有遇到合适的人传播此书，他去世后《素书》随葬墓中。
又过了500多年，天下大乱，西晋时期有人盗掘张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上还有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”虽然有这样的禁忌，但《素书》仍旧流传到了民间。
《素书》很简短，仅有《原始正道》、《求人之志》、《本道》、《宗道》、《遵义》、《安礼》6篇。总共有132句、1360个字。
《素书》语言精炼，字字珠玑，句句名言，对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。书中共讲了6个方面的问题。
一是阐明思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及“潜居抱道，以待其时”的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼5种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，及人臣之位。
二是阐明了用人原则。作者依据才学的不同，将人才分为俊、豪、杰3类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者提出了选贤任能，用人不疑等等指导意见，都是来自生活的总结。
三是加强个人修养的意见。“博学切问”、“恭俭谦约”、“近恕笃行”、“亲仁友直”等，反映了儒家的道德意识；“绝嗜禁欲”、“抑非损恶”、“设变致权”、“安莫安于忍辱”、“吉莫吉于知足”等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者思想的包罗万象。
四是总结安邦治国的经验。反对短期行为，认为政策必须有连续性，“足寒伤心，人怨伤国”“失民心者失天下”“有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻”。这些对于后人有一定的启发。
五是阐述了处世之道。我国的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出“上无常守，下多疑心”“近臣不重，远臣轻之”等见解，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。
六是奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本，以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。
《素书》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能。同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，以此认识事物、解决问题的智能之作。
《素书》虽然只有薄薄一本，却在我国谋略史上占据重要地位。后世称之为我国谋略第一书，智慧之硕果，治人之兵法，成功之宝典。
素书的名句赏析
一、橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
【橛橛者，有所恃而不可摇；梗梗者，有所立而不可挠。孜孜者，勤之又勤；淑淑者，善之又善。 立功莫如有守，保终莫如无过也。】
二、王氏曰：‘君不行仁，当要直言、苦谏；国若昏乱，以道摄正、安民。未行法度，先立纪纲；纪纲既立，法度自行。上能匡君、正国，下能恤军、爱民。心无私徇，事理分明，人若处心公正，能为敢做，便可立功成事。
诚意正心，修身之本；克己复礼，养德之先。为官掌法之时，虑国不能治，民不能安；常怀奉政谨慎之心，居安虑危，得宠思辱，便是保终无祸患。
释评：不随波逐流，不朝三暮四，梗植如松竹，坚定如磐石，方为大丈夫之风范，成就事业的保障。
创业不易，守业更难，唯有勤勉奋发，精益求精，才能善始善终。
立志容易，但坚持志向不动摇却很少有人能做到。橛橛梗梗，就像松树咬定青山，风吹雨打亦不动摇；孜孜淑淑，如同大浪淘金一般，勤勉奋发、精益求精。不半途而废，不朝三暮四，有志者才能事竟成。
1948年，牛津大学举办了一个名为“成功秘诀”的讲座，受邀进行演讲的人是丘吉尔。演讲的那一天，会场上人山人海、水泄不通，全世界各大新闻媒体都到齐了，人人都在猜测这位政治家、外交家、文学家即将讲出怎样的成功秘诀。丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后说：“我有三个成功秘诀，第一是百折不挠，第二是永不放弃，第三是百折不挠、永不放弃！我的演讲到此结束！”会场上沉寂了一分钟后，爆发出了经久不息的掌声。
世界上没有人能轻易成功，从某种意义来说，成功者就是失败次数最多的人。爱迪生发明灯泡，试验了一千多种灯丝才找到了最为合适的材料；诺贝尔发明出炸药，曾经多次将实验室炸毁却依然坚持到底。正是有了他们坚持不懈的奋斗，才有了今天社会的进步、物质的丰富。
在汉末群雄角逐之中，刘备原本只是一支微不足道的力量，经常被其他的人马打得东奔西跑，动辄无栖身之地，只得寄人篱下。他指挥了五次战斗，有四次败落，而且在其中三回丢了妻儿。在此之后，还又被曹仁、曹操打败了两次，但是他有一种屡败屡战、百折不回的精神，这种精神支持他最终与孙权、曹操并立，成为三分天下的霸主之一。因此，《三国志》对他的评价是：“机权干略，不逮魏武，是以基字亦狭。然折而不挠，终不为下。”
让自己清醒的人生哲理24例
一、如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。
二、人生本来就没有相欠，别人对你付出，那是因为别人喜欢。你对别人付出，那是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。
三、不摔一跤，不知谁会扶你；不摊一事，不知谁会帮你；不病一场，不知谁最疼你。下雨了，才知道谁会给你送伞；遇事了，才知道谁会对你真心。珍惜该珍惜的人，做自己该做的事，别在乎其它太多。
四、人世间，不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，很多时候，把自己的事做好，就是最好的回答和诠释。
五、生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥
六、人活一世，最值得你信任的人是：知道你笑容背后的悲伤，明白你怒火里隐藏的善意，了解你沉默之后的原因。最该善待的人是：生你养你的父母，同甘共苦的爱人，雪中送炭的朋友。
七、愈是运气不好，愈要沉住气默默振作，静静熬过去，切勿扰攘，制造笑柄，留下后患。——亦舒
八、人就是这样，越是缺什么，越觉得什么好。越是有什么，越不懂得珍惜。没钱时，爱钱胜过一切，生病时，才知健康重要。
九、那些见不得别人好的人他们活在泥潭里，不知道怎么思考怎么走出困境，反而希望更多的人陷进泥潭和自己作伴，不知上进，又不会欣赏别人。这样的人，不值得深交。
十、有多少错过是因为不说，有多少遗憾是因为错过，又有多少人在错过的遗憾里倔强的活着，最后选择得过且过。
十一、没有竭尽全力，就别说运气不好。没有竭尽所能，就别埋怨命运不公。许多时候我们只是见到别人光鲜亮丽的一面，忽视了别人背后的付出！
十二、若没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。因此，不要幻想生活总是那么圆满，生活的四季不可能只有春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
十三、不是每一句“对不起”都能换回一句“没关系”，不要认为每次道歉都能换来一切如昨，道歉有时只是你的解脱，而不是别人的释然。
十四、除了生老病死，人生里真正重要的事，其实没有几件。没必要为了小事愁容满面，也没必要去跟小人争个长短。记得对自己好点儿。——鹿满川《世界很大，有你刚好》
十五、每个人都会有技不如人、寄人篱下的时候。不要自惭，也不必自卑，我们都是凡人，夹杂在人流中，过的是平凡的生活。当被别人忽略、笑话、非议、陷害的时候，要学会把握自己的节奏，只要内心不乱，外界就很难改变你什么。
十六、人生的际遇，请，未必会来；躲，未必能免。心态需要去放平，要来的就正确面对，失去的淡然想开。
十七、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
十八、15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。
十九、一个人生活得好不好，取决于独立解决问题的能力，如果什么事都要问别人，就算身边高手环绕，智者辈出，人生依然会一塌糊涂。
二十、想要活得开心，就不要与傻瓜论长短，不跟傻子讲道理，不和三观不同的人争论是非。
二十一、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
二十二、生活总是两难，再多执着，再多不肯，最终不得不学会接受，从哭着控制，到笑着对待，到头来，不过是一场随遇而安，别想太多，一切都会过去的。
二十三、不必奢求每个人都懂你，谁都有自己的故事和传奇；不必贪求每个人都爱你，再美的花儿也有无谓的看客。活自己的人生，走好自己脚下的路。
二十四、别喊穷，没人给你钱；别喊累，没人会帮你做；别想哭，大家不在乎；别认输，没人希望你赢；别靠人，只有自己最可靠；别乞求，别人等着看笑话；别落魄，一堆人等着落井下石；别低头，地上没有黄金只有石头。越努力，越幸运。靠谁不如靠自己。
传世奇书《素书》10大经典名句及翻译
这本奇书，仅六章，一百三十二句，一千三百六十字。但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
1、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
译文：爱人深切的人，必定会急于寻求贤能之士的帮助；乐于得到贤能之士帮助的人，必定会宽厚地对待他人。
2、守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
译文：克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。
3、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。
4、夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德。
译文：欲始志向坚定，笃实力行：最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；最优先的要务，莫过于进德修业。
5、以明示下者暗
译文：在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。
领导本来就所处位势较高，再加上聪明绝顶，那就更吓人了。因为自认为聪明的领导，一般犯两个毛病，一是听不进不同意见，总认为自己是正确的，刚愎自用；二是不相信别人，在工作上事必躬亲。
作为一个领导者，要对全局洞若观火、明察秋毫，心中了若指掌，面上却应该不动声色，在给予下属适当的信任之余，更应该把握分寸，不把自己全部真正的意图全部显现出来。
6、福在积善，祸在积恶。
译文：幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。
7、括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
译文：俗语有云：“君子爱财，取之有道。”何为“有道”？《素书》的这句话就是揭示其奥秘的。当目标已是你囊中之物，一切都水到渠成之际，你千万不要得意忘形，到处夸耀，喜极失常。只有稳住阵脚，不露声色，到手了的便宜才不会不翼而飞。生意场中是如此，政治斗争，军事外交又何尝不是这样子呢？
8、略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
译文：对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。
9、小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
译文：小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。
10、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
译文：贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
2022.06.21 于芜湖
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