瞻彼淇奧（yù），绿竹猗（yī）猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。
瞻彼淇奧，绿竹青（jīng）青。有匪君子，充耳琇（xiù）莹，会（kuài）弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奧，绿竹如箦（zé）。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰（chuò）兮，倚重（chóng）较（jué）兮。善戏谑（xuè）兮，不为虐兮。
释译：
瞻彼淇奧（yù），绿竹猗（yī）猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。（淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奧(yù):水边弯曲的地方。绿竹：绿色的竹子。猗(yī)猗：长而美貌。匪：通“斐”，有文采的样子。切、磋、琢、磨：指骨器、象牙器和石器、玉器的加工过程，即“先切割后磋平，先雕刻后磨平”，表示“好上加好”、“精益求精”之意。《毛传》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨。” 瑟：矜持庄严貌。僩(xiàn)：宽大貌。一说，威武貌。赫：光明貌。咺：显著貌。《毛传》：“瑟，矜状貌。僩，宽大也。赫，有明德赫赫然。咺，威仪容止宣著也。”谖(xuān)：忘记。）看那弯弯的淇水岸边，绿竹在风中婀娜摇曳。 有这样一位君子，他文采斐然、品行高尚，给人的感觉，就像切磋之后的象牙、琢磨之后的玉石那样晶莹可爱。他沉稳持重，仁慈宽厚，威仪容止端庄得体，一看就是个内在修养很高的人。如此优秀的一位君子，让人永远也不会忘记。
瞻彼淇奧，绿竹青青。有匪君子，充耳琇（xiù）莹，会（kuài）弁（biàn）如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。（青青：通“菁菁”，茂盛貌。充耳：又称“瑱（tiàn）”,挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，用玉石制成。琇(xiù) 莹：美石。《毛传》：“天子玉瑱，诸侯以石。”会(kuài)：鹿皮会合处。弁(biàn)：鹿皮帽。《笺》云：“会，谓弁之缝中，饰之以玉，皪（lì）皪而处，状似星也。天子之朝服，皮弁以日视朝。”）看那弯弯的淇水岸边，郁郁葱葱的绿竹蔚然成景。有这样一位君子，他头戴鹿皮帽，迎门的鹿皮缝合处镶嵌一块美玉，就像天上的星星一样闪闪发光。冠冕上还有垂坠到两侧耳旁的玉瑱，又称充耳，取“不该听的话不听”之意。他沉稳持重，仁慈宽厚，威仪容止端庄得体，一看就是个内在修养很高的人。如此优秀的一位君子，让人永远也不会忘记。
瞻彼淇奧，绿竹如箦（zé）。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰（chuò）兮，倚重（chóng）较（jué）兮。善戏谑（xuè）兮，不为虐兮。（箦(zé)：竹编床席。金、锡：铜（或黄金）和锡。圭、璧：圭，上尖下方；璧，正圆形，中有小孔。二者都是制作精细的玉制礼器，供朝会或祭祀等重要场合使用，同时也是身份、德行的象征。《毛传》：“金锡炼而精，圭璧性有质。”《笺》云：“圭璧亦琢磨。四者亦道其学而成也。”《诗集传》：“金、锡，言其锻炼之精纯。圭、璧，言其生质之温润。”宽兮绰兮：宽阔肥大。《毛传》：“宽能容众。绰，缓也。”《笺》云：“绰兮，谓仁于施舍。”重(chóng)较（jué）：车厢上用两重横木作的扶手。《毛传》：“重较，卿士之车。”戏谑：开玩笑。虐：粗暴，过分。《笺》云：“君子之德，有张有弛，故不常矜庄而时戏谑。”）看那弯弯的淇水岸边，绿竹生长得如同床席上的竹篾一样稠密。有这样一位君子，他不仅文采斐然，而且像金、锡一样练达成熟，像圭璧一样纯正无邪。但见他身穿宽阔肥大的朝服，双手扶着车子横木，还不时地开开玩笑呢！一点也不让人感到粗暴、过分。
赏析：
这是歌颂卫武公的一首乐歌。《毛诗序》：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”据《左传》记载，此诗为北宫文子所作。
卫武公（约前853年——前758年），姬姓，卫氏，名和，卫国第11代国君，前812年—前758年在位。他在执政期间，能修康叔之政，增修城垣，兴办牧业，政通人和。犬戎进犯镐京的时候，卫武公率兵抵抗，在战斗中立了大功，被周平王封为公爵。史传记载，卫武公晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，虚心接受别人劝谏，深受民众的尊敬和爱戴。
首章以“瞻彼淇奧，绿竹猗猗”起兴，将一幅自然美景展现在读者面前，所衬托的是画面的主体部分、核心人物——卫武公。那么，卫武公是怎样一个人呢？“有匪君子”的“匪”字点到了要处：他是品行高尚且很有文采的一个人，据说《诗经》中的《宾之初筵》就是出他的手笔。俗话说“腹有诗书气自华”，一个文采、修养好的人，他的外在气质也必定是出众的。
接下来，“如切如磋，如琢如磨”便道出卫武公如何出众。这句话含有两层意思：一是说卫武公像精细加工之后的象牙、玉石那样美、那样可爱；二是说卫武公不管是写文章，还是做人、做事，都像加工象牙和玉石那样精益求精。关于这一点，方玉润在《诗经原始》中有精辟的论述：“以绿竹起兴斐然君子，言彼学问，切磋以求其实，琢磨而致之精。”
如果说“如切如磋，如琢如磨”是对卫武公整体形象的描写，多少还有点笼统、抽象，那么“瑟兮僩兮，赫兮喧兮”则是对卫武公威仪容止的具体描述。他不仅长得好，而且举止端庄、从容稳重，宽爱仁厚、威仪赫赫，从内到外散发着一种独特的人格魅力，让人不由自主地产生敬仰之情。正是由于卫武公具备如此显著的诸多优点，才让诗人发出了“有匪君子，终不可喧兮！”的由衷感慨。
第二章以“瞻彼淇奧，绿竹青青”起兴。景物还是那个景物，但描写的侧重点发生了变化。“猗猗”表现的是婀娜美，是风姿；“青青”表现的是华丽美，是颜色和光感。这样写不仅避免了重复，还巧妙地引出卫武公另一番新奇之处，即“有匪君子，充耳琇莹，快弁如星。”
这里像个特写镜头，让镁光灯一下子打在卫武公的冠冕上，变得清晰且有神韵。诗人运用了借代的修辞手法，借冠冕代美男子的头，进而代美男子的精神面貌。也就是说，卫武公在民众心目中是颇具向心力的，就像那冠冕正中光彩夺目的宝石一样。这样写不仅照应了前面的“绿竹青青”，还成功地从“精气神”上对主人公进行了塑造。卫武公极佳的精神状态，再次引起了作者的感叹，并以重章叠句的形式抒发敬慕之情。
第三章以“瞻彼淇奧，绿竹如箦”起兴。描写的侧重点再次发生了变化。这次表现的既不是风姿，也不是颜色和光感，而是换成了疏密。箦是竹制的床席，由很多的竹篾紧密排列编织而成。这又是怎样的一种寓意呢？且看下面。
“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”这句话的含义要从当时的社会文化说起。铜和锡是熔炼、铸造青铜器的金属原料，而青铜器中大部分是用作祭祀的钟和鼎，是非常神圣的。言外之意，卫武公是历练成熟的钟鼎之才。圭和璧都是玉制的礼器，供上朝或祭祀时使用，只有品行好、地位高的人才可佩带。言外之意，卫武公的德行非常好，是国家的栋梁之才。
有了上面的铺垫，卫武公最为可贵的品质——与民众的亲和力，在“宽兮绰兮，猗重较兮！善戏谑兮，不为虐兮”中表现出来。可以看出，卫武公与民众之间是既和谐又紧密的一种关系，与“绿竹如箦”构成呼应。
我们可以想象这样一个情景：卫武公入朝很长时间了，这一天他带着随从乘坐马车回到卫国，正好在文中的淇水一带经过。卫武公穿着宽大的朝服，双手扶着横梁站在车上，面色谦和平易。举目四望，一边是成片的翠竹，一边的绿油油的庄稼。百姓们听说卫武公来了，便载歌载舞地来到道旁迎接。卫武公看乡亲们如此爱戴自己，也深受感动。一边问询老乡们的生产、生活情况，一边传达朝廷的政策和指示。卫武公为人很随和，见到熟识的人都要主动打招呼，还不时地开一两句玩笑，引得人们哈哈大笑。卫武公虽贵为公候，却不让人产生一点拘束和难堪的感觉，体现了其强大的亲和力及高超的驾驭语言能力。
综观全诗，“匪”字是全诗的诗眼。所有的描写都是围绕这个“匪”字展开的，而表现的顺序是由表及里、由浅到深的。卫武公不仅有阳光帅气的外表，稳重威严的气质，还有平易近人的亲和力。所有这些集中在一起，共同完成对卫武公人物形象的塑造。另外，“匪”字还可作两种理解：一是说卫武公有文采，二是说卫武公像有文采的文章一样美。
这首诗还有很高的美学价值。诗人采用比兴的手法，将美景与人物有机地融合在一起，二者形映成趣、美不胜收。用矛盾先生的话说，就是“人创造了第二自然”。
出自这首诗的成语：谑而不虐、如切如磋、如琢如磨
绿竹猗猗君子风，琢磨品德正宜中。
堂堂磊落情无尽，赫赫轩昂势不同。
文采如金能破寂，威仪似玉志凌空。
虚心纳谏为高尚，以礼时防美武公。
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中校长、书记，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。中华诗经阁诗经部编委。
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