冠石兰

谢直云



冠石，是宁都翠微山中的一处山峰。我曾不止一次和朋友们渉足冠石。去冠石，不是想挖冠石的兰花，而是缅怀明末清初宁都易堂九子之一的林时益，瞻仰几百年前他生活在深山中的旧地。

林时益（1618——1678），字确斋；原名朱议雱，字用霖、作霖，江西南昌人，明朝宗室，是明朝高皇帝第十六子宁献王后裔，继承父亲的爵位，人称“朱中尉”。小时候，林时益就聪明绝顶，其父母怕养不大，就给他取了一个叫“蠢”的小名。据说林时益七岁就能接待客人，能与大人下围棋攻杀自如；文能赋诗，武能击剑，是一个小天才。在皇家宗室这样的环境中成长起来的林时益，文武兼备，胸有大志，如果没有李自成的农民起义，没有清兵的入关，一定是一位安邦治国的能人贤臣。可惜的是天时不与人，林时益空有一身本领、一腔报国热血，眼看清兵入关顷刻灭了李自成，摧枯拉朽横扫了明朝的大半个江山，而自己竟无能为力！

清军的兵锋直指江南，风声鹤唳；明朝的君臣投降的投降，逃跑的逃跑，一时作鸟兽散。这时，机缘巧合，林时益和好友彭士望携家眷来到宁都投奔魏禧，并与三魏、曾灿、邱维屏、李腾蛟、彭任结交，世称“易堂九子”。我想，朱议雱改名为林时益，正在从南昌来宁都之际，即1645年左右，目的是躲避清廷对朱家子弟的追杀。有趣的是“林时益”三个字，不就是临时易的谐音么？人的名字不就是一个符号么？临时改一个名字，随随便便、脱脱撇撇、潇潇洒洒，不就是随手拈来么。到时候，如果天下有变，能够轰轰烈烈做一番事业，最后还是要改回“朱议雱”的。但是，人生本就有许多的“但是”，林时益二十八岁来宁都，六十一岁在冠石去世，至死都没有可能把名字改回去！

刚到宁都，林时益、彭士望两家寄居在三魏家里。清兵还没有占据赣南之前，魏家这个在明代“素封八世”建有“圣旨门”的名门望族自然衣食无忧；身为明朝宗室的林时益应该也有些银两。但九子经历了买山和十年的艰苦生活之后，囊中便羞涩起来了。魏季子出游不得不出卖祖田及借债才能成行；林时益也常常感叹，不劳作就不得食。我认为，易堂学馆的开办，主观上是以解决温饱为目的，客观上才起到了培养人才的作用；九子中的魏禧也对友人说“弟近年绝意世务，授徒翠微山中，用以遣日，以糊予口。然不能不教人作举子业，出处无据，自笑模棱耳”。1654年初春，林时益买下冠石，于次年除夕举家乔迁冠石草堂，从此带领子弟在那里躬耕垅亩二十五年，自食其力，艰苦度日。

林时益为何隐居冠石？似乎特殊的身份决定了他反清意识更为坚决，怀念故国的感情更为执着。

冠石位于翠微峰西南的群山之中，远看活像一顶明代的乌纱帽。林时益在冠石筑寨而居，所以老百姓又称之为“纱帽寨”。此时，故国已亡，见纱帽即如同见故国，这是留在林时益心中惟一的温暖，也是他惟一能做到的坚守！林时益不可能像魏禧、邱维屏、李腾蛟、彭任一样，去开馆教学生举子业，他绝不为清廷做一丁点事，哪怕是间接的，哪怕饿死。他有些孤独，孤独得如同享誉精神领袖的王，但他仍然保存着与易堂的友谊，这或许就是“君子和而不同”吧。

冠石的峭壁之上长着一丛一丛兰花。谷雨时节，碧绿的长叶间，射出几支花茎，开满一朵一朵散发幽香的红褐色的花瓣，像坚贞不屈的儿子咳出的血色，不由人不怦然心动。

峭壁下，依壁而建的是一排长长的山石泥土筑成的茅屋，是林时益和他的家眷、门人的住宅了，左侧石坎下是水井。茅屋前有一块高出茅屋许多的小平地，想必是他们每天迎着日出练拳舞剑的场所。从小平地下走几十米，又是一处平地，应该建有库房、警卫室等设施。冠石寨的建设显示出了林时益的军事才能：冠石寨门向东，东面横亘一条山谷，山谷中是一些种水稻、番薯、芋头的农田；寨门的左右各有一个瞭望台，监视着从两边峡谷进出的人。寨墙沿山崖而建，石料都是就地取材，至今寨墙内依然留下了当年打石取料的痕迹。冠石寨不是很高，其高其险都无法与翠微峰相比，甚至也不能与三巘峰相比，但上冠石寨的路还是很陡。比路还要陡的是林时益的剑术，他高超的剑术也许来自朋友——剑客张若冲。林时益的学生任道爰叔侄，武艺也很出众，一人可敌几十人而游刃有余，学生如此，老师就不言而喻了，想不出林时益的武艺有多高强。冠石周围多有糟蹋庄稼的野猪，林时益每每会带领子弟们猎杀野猪，除了保护庄稼还可以改善一下缺少肉类的伙食。当然，林时益猎杀野猪也是无奈之举，他本应去猎杀清兵，施展保国安民的宏伟抱负。魏禧后来说过“吾向许君死”的话，可见当时有过为林时益而献出生命的许偌。时势的发展不以人的意志转移，腐朽的明朝终于复国无望，而清廷有如朝阳喷薄升腾，林时益的剑气只能在他的诗文中缭绕。如他的《赠人》“少年无赖走边州，马上曾枭上将头。岂有数奇都尉恨，只缘天坠杞人忧。独醒喜赠三闾赋，高卧能怀五岳游。满说草书繇剑器，灯前常自看吴钩。”

像《赠人》这样的诗，在其他九子的诗文中是很难看到的，唯独林时益有如此的气魄和胸怀。我认为，如果说魏禧是九子的文学领袖，那么林时益就是九子的精神领袖。所以，在林时益四十一岁时，魏禧赠诗追忆道：“君年时廿八，雄才自挥掷。爱我意气真，因之出悃愊”，魏礼也赠诗说：“古来知己恩，不敢爱生死。”所以，明末“四公子”之一的方以智来宁都，第一站就拜访林时益，在彭士望的青草湖树庐与林时益、彭士望“一谈遂七日”，然后才经冠石去翠微峰、三巘峰看望其他易堂九子。由于压抑和悲伤，林时益身染疾病，青年时就曾咳血。方以智建议他吃斋念佛、清心养气。林时益听从了建议，平时犹如老农老僧，只有在醉酒后眼中才显露出精悍之色，慷慨悲歌！

林时益是坚贞的，也是坚强的，就像冠石峭壁上的兰花，不畏寒来暑往、雨雪风霜，努力地生长着。

林时益似乎无所不能，他会种田，会看风水，会制火药火器；更奇怪的是他还会制茶。冠石四周山坡上种满了茶叶树，春天便开始采茶、制茶，他制的茶叫“林芥茶”，畅销闽赣，有时他还亲自将茶销往江浙一带。平时，林时益白天和弟子们在田间劳作，晚上教习、督促弟子们读书练武。有人曾从冠石寨下经过，看见几个明代衣冠穿戴的人，一边劳动，一边歌唱，声音犹如金石相扣，不禁大加赞叹！

林时益天份聪颖，所以在九子中也特别明智。康熙七年（1668）清廷下诏，允许明朝宗室回到原籍，归还原先的房屋土地，他不为所动，仍然留在宁都。或许是林时益看出了什么端倪——清廷后来的确诱杀了许多漏网的明朝宗室。或许林时益认定了宁都是他埋骨的故乡。魏伯子文集中载：林时益居冠石二十多年，因儿子成婚，全家返回南昌，还没有等到儿子的婚礼，林时益旧病发作；林时益恐死在南昌，便告别妻子抱病返回宁都，决意要死在冠石。

康熙十七年（1678）七月，林时益病重，八月病越重，最后在冠石呕血而逝。《魏叔子文集外篇·朱中尉传》中说，“死之日，士望阻于楚，唯魏禧、彭任亲举尸入棺含殓焉。先是中尉尝谓士望、禧、禧之弟礼曰：吾衰病无所用于世，君辈好为之。魏禧曰：中尉来宁都时，年二十有八，予与季礼方壮，并愿为中尉死也”。易堂诸子原本想跟着林时易干一番大事业而最终未果，此时重提旧事，英雄末路，许多悲慨与泪水一起涌出！彭任的《草亭文集·与谢约斋书（又）》说：“确斋兄旧疾一发，遂不可支，竟而长逝。其卧疾二十余日，于家事一无所及，洒落谈䜩，视死如归，真若脱然无所累者。”对于林时益的死，魏禧壮志未酬心有不甘，文字间隐隐透出一些怨气；而彭任则是赞叹其超然脱俗、视死如归的坦荡情怀。

林时益埋骨于东岩前面的山坡，一颗明末宗室的希望之星殒落了，一株超然脱俗的冠石兰也随之枯萎了。然而，枯萎的兰花却播下了生命转世的种子。如今，冠石的峭壁上仍然生长着许多美丽的兰花，它们世代相传，在静谧的山谷中飘散着阵阵芳香。

去年五月，雨过天晴，我与朋友们再一次瞻仰冠石，最终还是忍不住带回一株冠石兰，带回生长于斯的兰花的精神。

谢直云，男，江西宁都县人，星火宁都驿驿员，江西省作协会员。