榄核是个有故事的镇，传统技艺与现代技术完美结合，走出了榄核特色的道路来。
认识榄核镇是念高中时，班上有同学来自榄核镇，一开始我听到这名字，以为同学的粤语讲不正，略带家乡口音，逗得我们都笑起来了，以为是吃的榄的核，其镇形似榄的核而命的名。其实相传榄核圩形成于清康熙十九年（1680年），因渔民到此采蚝，把废土弃于滩涂上，经涨退潮水的冲积，在滩涂上分布出一堆堆榄核形，故名为榄核镇。坐公交车回家时，同学在沙湾桥脚下了车，下车前她告诉我，沿着番中公路一路走，到前面就会有个右转岔路口，往右走经过潭州镇就到榄核镇了。经她这样一说，儿时的记忆浮现，依稀记得儿时我随父母来过榄核镇收蕉，其实我还小的时候就到过榄核镇，只记得这地儿遍地都是蕉地和甘蔗地，爸妈跟别人去砍蕉时，我就呆在船上，看着岸上的人们来来往往，卖蕉卖甘蔗的吆喝着，我对蕉没什么兴趣，但榄核收来的蕉又肥又大，品质不错，每次都能转到收蕉站卖个好价钱。我都爱吃甘蔗，这里的甘蔗大条而脆甜，口感很好，我小小年纪就能一个人干掉一条，爸妈都笑话我能吃，我一边啃着甘蔗一边笑了。
后来念大学，来到大学城的学校，隔壁就是星海音乐学院，才知道冼星海的故乡就是在番禺，为了纪念这位伟大的爱国音乐家，培养更多的音乐人才，所以有了星海音乐学院。有一次我和同学到星海音乐学院的饭堂就餐，饭后在校园溜达一圈，看到宣传板介绍得知冼星海的故乡原来是在榄核镇。榄核镇设立了冼星海纪念馆，馆内展示了许多冼星海求学和婚后的音乐创作历程，在那烽火连天的战乱频仍之下，以音乐创作来激发全国人民团结起来，振奋了民族精神，成为中华民族抗敌救国的精神武器。鲁迅用笔来做武器，而他的好友冼星海则以音乐创作来做武器。冼星海的《黄河大合唱》仍是音乐会必演奏的名曲，可见他创作的作品经久不衰、魅力不减。
大学时候，没课的时候我除了和好友逛街，也常和好友泡图书馆，那时候她爱看《三毛流浪记》，我则迷上了张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》《封锁》《沉香屑》系列。我爱通过看地道的张爱玲笔下的老上海社会人物，那是一个时代的缩影，文章里的人物形象鲜明，我更爱看人物的衣着打扮，当时的上海开放程度是国内较前的，人们的衣着打扮或多或少透着洋气。张爱玲一生钟爱穿旗袍，打扮精致，书生意气风发。大学毕业后，我就没有再读张爱玲的文集了，因为那个爱读三毛的同学不与我一起泡图书馆了，我在南沙，她在江门，都是当妈的人了。但当我来到香云纱非遗物质文化馆，却惊喜遇到了她。原来，除了旗袍，张爱玲也钟情于穿香云纱，配上梳着洋气的短发，一双精致的柳叶眉，深邃的眼神，一对珐琅圆珠耳环，整个人知性气质满满，散发着一种女作家特有的美。张爱玲曾说过：“各人住在各人的衣服里”。每个人都有自己钟爱的衣服。在《沉香屑·第一炉香》中张爱玲也写到：“那人的背影，月光下看得分明，穿着白夏布衫子，黑香云纱大脚裤。因为热，把那灵蛇似的辫子盘在头顶上，露出以另外一段肉唧唧的粉颈。” 寥寥数句，便写出了香云纱的轻盈透气和所写女子慧质如兰的气质。她的另一部作品《金锁记》也有这么一段对香云纱恰到好处的描写：“七巧穿着百香云纱衫，黑裙子，然而她脸上像抹了胭脂似的，从那揉红了的眼圈儿到烧热的颧骨。她抬起手来揾了一揾脸，脸上烫，身子却冷得打颤。”张爱玲将香云纱服饰的斑斓色彩映射到主人翁七巧的脸蛋上，对香云纱看似不经意的白描，却细腻传神地将香云纱的文雅香艳展现得生动活泼。
作为古代丝绸之路上的衣料名品，香云纱有着悠久的历史和赫赫有名的衣服中软黄金的美誉。有关香云纱的记载最早可溯源至唐代。北宋的沈括、明代的李时珍都曾记述过薯莨的染色作用。明代永乐年间，广东莨纱已经从丝绸之路远销国外。我们在榄核镇的香云纱非遗文化馆，看到了香云纱的前世今生，馆内陈设着香云纱的历代珍品和制成品，看上去质地柔软光滑，穿上去的人非富则贵，是身份地位的象征。到了生产制作坊，我们看到了薯莨的真面目，个头肥大，只能野生，不可食用，但却是印染布料的上等染色材料，只见偌大的锅里翻滚着削了皮的薯莨，反复熬煮，一锅燃料就做成了。纺织车拉好线的素布料先用薯莨水浸染，上色均匀后，用珠三角地区特有的富含各种矿物质的淤泥涂抹其中一面，发生了天然的化学反应，这一面的颜色变深，另一面保留着薯莨水的颜色，两面有着不同的颜色，层次分明、错落有致，成为最精美的衣料组合。民国时期曾是风靡一时的衣中珍品，后来日渐式微，第二次世界大战结束后不久，爆发了世界性经济危机，再加上价格更低廉的人造丝问世，逐渐地，广东丝绸业受到打击，香云纱进入低谷阶段。直到二十世纪七八十年代，改革开放的春风在广东深圳拉开序幕，香云纱的产供销再度流行起来。到了2008年，“香云纱染整技艺”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。入选非遗后，香云纱的市场曾有过短暂光辉的升温，但是由于新机器的生产成品粗犷，香云纱的质量变得参差不齐，香云纱再次跌回低谷。榄核镇致力于振兴香云纱非遗物质文化的传承与发展，守护着香云纱这个非遗物质文化。只见工人在烈日暴晒与高温肆虐下，仍在晾晒香云纱的草地上来来回回检查着，以防风把还没成品的云纱吹起褶皱，着色不均匀，待到云纱晒干水分，便用干身的长竹条压着，再晾晒。香云纱的制作全程几乎都是人工制作，每一块云纱布料上都凝聚着工人们的匠心，与本土珠江口特有的富含铁离子的淤泥，和大自然馈赠的薯莨，和人们巧心匠造的手艺，方造就了这弥足珍贵的衣料，无怪是衣料中的臻品。
榄核镇在农业生产方面也引进现代科技，以利泰农业发展公司作为龙头，采用温室种植和地溉技术，种植如日本网纹瓜等进口果蔬，实现进口果蔬本土种植，减低进口成本，使更多的进口果蔬能够融入本土的一般老百姓的生活，能够走进本土的人间烟火。在利泰农业种植基地，吸引我们的除了这些进口果蔬，还有温室外的花园。刚进种植基地，在路口右转处有一棵落尽树叶的老树，与将下的夕阳、漫天的晚霞勾画出一幅静谧的黄昏老树图，要是再有昏鸦，那就更有意境了。但这足以吸引我们的目光，不少人驻足拍照。老树下盛开着很多花，也成为了爱花之人争相拍照的打卡点。老树正远对着一台绿皮老火车，老火车也成了大家追捧的拍照热点之地。我倒喜欢长在路边的洛桑花和不知名的粉红色小花，互相映衬，层次分明，拍出来的照片也很好看。
榄核镇有名的还有农庄。从顺德回来榄核的路上，遍布着主打各种各样主打菜的农庄，我们一家人去沙滩游玩回来，去到榄核时，已是傍晚时分，到了饭点，于是找了家大众点评人气好的一家农庄下了车，吃了顿饱撑满足的晚饭。榄核镇的农庄很少给客人喝冰饮料，他们注重养生，饭前会给客人呈上一壶刚泡好的花茶，里面用料丰富，待客十分周到，菜量也很足，味道很不错，很好地满足了一路奔波劳碌的我们舌尖上的需求。
一位在榄核镇土生土长的同事告诉我，她对榄核镇最大的评价就是：街道整洁干净了许多，社会面貌焕然一新，风气变得文明，生活得到了一定的提高。归入南沙区后，榄核镇的发展受到了区政府的大力重视与扶持，人们的生活得到一定的改善。榄核镇在历史底蕴的积淀下，结合现代化技术，走出了一条有自己特色的发展道路来。云纱星韵，榄核镇延续着前世今生的故事。
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