旅非十五年杂记

（连载之五）

清波鱼影

十三．关于婚姻关系

非洲人一般都信奉拜物教，各个部族也有自己的图腾。但欧洲殖民主义者竭力传播天主教，尤其在城市和知识分子中，天主教信徒也很众多。

有位非洲朋友对我说，我是天主教徒，我可以改信上帝，礼拜天去教堂所弥撒。但在婚姻问题上绝对遵循我们自己的传统，拒绝一夫一妻制。

非洲人究竟能娶几位妻子，取决男子的地位和财产多寡。普通老百姓并没有能力左抱右拥。女孩子则必须听从父亲安排，而父母挑女婿，更看重彩礼。只要有三头牛、五只羊的彩礼就行，如果还有点额外的好处就更乐意。

在中国，醋坛子的典故出现在唐太宗时代，太宗皇帝看到宰相房玄龄辛劳，赏赐了几个宫女给他。宰相夫人以死逼房玄龄退货。李世民便吩咐厨房拿了个小酒坛装了坛醋，称是毒酒并对宰相夫人下诏赐死。结果宰相夫人竟然一饮而尽。喝完才发现是一坛醋。从此吃醋一词和醋坛子的说法便流传至今而且成为佳话。

在斯语中则没有吃醋和醋坛子这类词汇。醋是用的外来语汇，其中也没有中国的那种含义。在多妻的家庭里，她们相处和谐，按先来后到排序，小的尊重大的，很少争风吃醋。有个别因为年轻貌美而争位的现象，就是争家庭管理权。

一位年轻的基库尤朋友对我说，他最近情绪低落，因为新婚不久老婆就怀孕了。

我惊奇地问他，为什么不开心呢？你们不是都非常喜欢孩子吗？

他解释说，自从妻子怀孕后，她就使劲催促自己娶第二个老婆，因为没能力弄到那么多牛羊，妻子老骂他没有本事，和他结婚简直倒了大霉。她说：“不能娶小的，孩子生下来后谁伺候我？”

他认为妻子是对的，也不是不心疼她，只恨自己没有本事，因而伤心自责。娶小便是心疼正妻，多好的逻辑思维！这风俗是不是太暖男人心了！？看到这里，我不知道有没有中国男人会想去非洲生活，但女生可定态度相反。

我问：那老二今后怀孕，会不会要求你娶老三呢？

他说但愿不会，也许正妻能帮忙，否则我就悲惨了。

过去，肯尼亚政府对中国大使馆的外交官人数和活动范围都有限制，外交官走出去12公里以外，就要照会其外交部，得到答复后方可成行。实际上是获得时间安排秘密监视。经过大使和我的努力，1988年实现了党的代表团互访，这些规定也就被取消了。于是，我们周日可以到风景点玩玩。

一个周日，我们有十来个同志到郊区的“十字瀑布”游览和野餐。那里的河边有座桥，桥头有几个摆小摊的。我看到有个小摊上摆着好多式样当地的手工艺品，想淘换点什么便宜又有特色的纪念品。看摊的是个十六七岁的姑娘，在询问工艺品时聊了几句，她很吃惊我精通他们的语言。她突然问我，能不能带她走。我问去哪儿，“走”是什么意思？他说：“娶我”！我指了指前方，告诉她我已经结婚，那位穿红毛衣的就是我妻子。听这，她反而高兴地拍着手跳了起来。

说：“太好了，你把她叫过来。要不你给我看摊，我去叫她。”

“叫她过来干啥？”我问。

“商量商量呀。”

“商量什么？”

“我会告诉她，我绝对不会同她争地位的。她永远是老大。我会精心地伺候她。而且我非常勤快、听话，她让我干什么都行。那还不好？”

我给她讲解中国的风俗和婚姻法规。她说：“你们中国怎么会是那样？那多糟糕！要不，你就留下来在我们这里生活，不就行了？”

可见，非洲女性对多女侍一夫看得多么平常和合理。 

酋长是绝对多妻的，数量没有限制。据说在西非的尼日尼亚有位酋长拥有60位妻子，算全非之最。

根据肯雅塔的《面向肯尼亚山》一书的介绍，酋长或特别富有的人，往往有很多财富——黄牛。他将巨大的牛圈放在中间，围着牛圈有许多的小圆房子（banda：班达）,每个班达里住着一位妻子。她们白天放牛，或者干些农活。自吃自住，丈夫可以随意到任何一个班达里吃住。这对女生的割礼，无疑是个合理注释。

众多的妻子还有一个责任，即招待丈夫的兄弟。在非洲，对于本族血缘关系十分重视，只要有一点点血缘关系的就是表兄弟，也许像江西的“老表”（一笑）。任何一位表兄弟来访，他都可以自己选择一个他喜欢的，吃住在她的班达里。他到他的表兄弟那里去，也有同样的待遇。只有一条，表兄弟如果播下了种子，生下来的孩子与客人没有关系。那孩子无论是男是女，都是主人家的。这是人人都明白和遵循的（mila）传统。这也是对我前面说的不能“随便”的注释，符合部族传统的，不叫乱交。

离开非洲三十多年了，但愿这个用小老婆招待客人的mila只是老肯雅塔讲的一个古老故事。本人没有访问过那样的酋长，对实际情况不甚了了。（又一笑）。

但传统是很难彻底绝踪的。

我们的水浒传里，虽说那些英雄们都信奉“普天之下皆兄弟也”的理念，断然不会到这种程度。水浒里对待女性十分残暴，潘金莲和潘巧云都被兄弟枉杀了。

当然，我相信不是每个非洲部族都有、或有过这种传统。但有些部族里是这样的。就看酋长的财富和权力了。

在现在的非洲知识分子中，又流行另一个极端行为——不结婚。但是他们会有不少女朋友，甚至是可以帮忙生孩子的女朋友。一次，在使馆宴请坦桑外交部亚洲司的同行，结果女司长带着两位女同事来。聊天中往往会问及孩子之类的事情。其中两人都是单身。因为她们都是高级知识分子，绝不会随大流。一位二等秘书说，现在的许多有能力的男人，很愿意有女朋友，不愿意有妻子。这是知识妇女绝对难以接受的，宁可单身不嫁。

但是，在非洲，并不是都很乱性的。一般来说，婚后的家庭是很稳定的。相对而言，他们的性观念比较开放，但还是以情感为基础。他们的异性朋友比较多，情到浓时不受中国式道德观念的约束。

有位文化届的朋友对我说：“实在读不懂你们的那本《红楼梦》，贾宝玉和林黛玉既然互相深爱，直接表白，相好就是了，为什么有那么多的泪水和苦恼？互相讨厌就走开，相爱就上床，不是很简单的事情吗？要是在非洲，他们绝对弄不出那么多令人着急的故事来，早生孩子了！你们中国，简单的事情弄的太复杂。”

此话也是真的，也许我们实在是善于自寻烦恼。

我说：“我也同意你的观点，干嘛弄的那么复杂呢？”

自宋朝开始，事情越来越复杂，都是那个大儒朱熹提倡道学的恶果。不少人都说，朱熹在中国历史上是个罪人，弄出什么《列女传》和无数的贞节牌坊，都是扼杀人性的故事。 

在非洲，各个部族都有自己的习俗，许多事情难以说清楚，尤其是不允许外人知道的部族秘密。一些落后又顽固保持传统的部族，从原始群婚过渡到一夫多妻制，也算是进步了的。

也许是因为热带气候的原因，非洲人成熟得较早，欲望也更强烈。中国的第一个援外医疗队，是江苏派到桑给巴尔的。有一天在领事馆闲聊，一位来自太仓的女主任大夫说，她接待了一位女人，咨询如何治疗丈夫的不给力，她相信中医有办法。大夫问她的具体症状，她说：“好久了，丈夫每天只能满足我一次，实在受不了。”

大夫说：“我睁大眼睛看着她问，依你的愿望，应该几次呢？”

她说：“起码睡前和起床之前各一次，如果午夜醒来能再玩一次，就更好。”

 大夫告诉她，她的丈夫每天一次已经非常棒了，没有毛病。然后给她开了一瓶维他命，交代每日一片试试，看能不能更棒。

大夫说，非洲女人好厉害。反正维他命没有副作用，也许有心理作用。

引得我们这些听众大笑，都称赞大夫机智。

十四.奇奇怪怪的审美观念

在非洲各地，不同部族都有自己不同的标志和审美观念。

莫桑比克人几乎人人脸上都有刀痕般的刺青。有的地方的妇女，把耳垂上的孔撑大，由小木棍儿到大木塞，直到耳垂垂到肩上为止，耳孔极大。有的则在鼻孔上穿孔挂坠件，如同印度女人一般。有的将两颗门牙锉尖，不知道是不是为了更利于撕咬肉食？

前面说到，有个部族把小女孩无上装视为美。非洲人的发育充分，美则美矣，陌生人总会吓一大跳。

更多的美化措施都表现在女人的头发上。因为头发卷曲且硬，有弹性，梳理起来是很花费时间的。你会经常看到几个女孩坐在一起互相帮助编辫子或其他各种花样。西瓜纹是最普通容易的一种。把头发梳理的高高耸立，那叫乞力马扎罗式。种类和名称很多，我不是画眉张敞之属，没有亲为，不记得了。

十五.严重的男女不平等传统

在非洲，男人是不能下厨房的，否则会遭到所有人、甚至老婆的嘲笑，认为那是馋嘴和没出息的表现。在农村，你会看到女人背上背着一个小孩，手持锄头，弯着腰锄地。旁晚头上还顶一捆柴火，甩着两只手回家，头上的平衡技术堪比杂技演员。男人则三五个在树荫底下围着个大酒坛子喝酒，醉意阑珊。

有一次在野外，刚刚雨霁，我回帐篷，对面来了一位这样的妇女，就在互相接近时候，她居然在路边的水中跪下了。待我走过，她才吃力地站起来走回家。我问随我们野外勘察的司机，他说这是此地的规矩，他们必须跪下来给男人让路。此后，见到这种情形我就另外绕道。

我问过一位农村妇女，她们在烈日下背着孩子种地，男人力气大，却在树下阴凉处喝酒，不觉得不公平吗？不问则以，一问就把她的话匣子打开了，原来她们内心完全不平衡，牢骚满腹，但是对这种传统十分无奈。最后说：“兄弟，在非洲，是男人的天下，女人有什么办法哦？”

（未完待续）