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杜鹃花开了

文/罗银菊

“待到杜鹃花开时，便是我迎娶你之日。”杜鹃花，总能给人毫无准备的悸动，直击心底的甜蜜。我的故乡，有一片美艳的花海，时刻清晰的映衬在眼眸。故乡离彩云最近，在大理云龙的关坪乡高明村兔罗棚，那里与洱源县西山乡接壤，交界处，杜鹃花绵延数十里。

兔罗棚的天空一片明朗，树木郁郁葱葱，海拔较高，大概是环境凉爽、湿润、通风，合杜鹃花“胃口”，花萼大而肥美，花团锦簇，压弯了树梢。怀揣迫不及待，竖起耳朵，聆听着电话那头的声音。妈说，故乡的杜鹃花又开了，红艳艳的花朵，在雨水濯洗下，更加赏心悦目。猝不及防的一阵悸动，不小心跌入了时光隧道，触动了灵魂深处的暗礁。

父母那个年代，赶马是最有前途的活路，从一地将货物驮上马背，然后人在马后赶，送往另一地，村里人喜欢简称为赶马，相当于现在的运货。那时虽然没有形成正规的“马帮”，也没有“马锅头”，但是绵延起伏的大山各处都有驼铃声清脆悦耳，还有那山歌声盈耳动听。听父亲说，有一回赶马，途径洱源，夜宿一个小村庄，因为父亲山歌好听，即兴发挥厉害，差点被洱源姑娘选中，只可惜没人唱得过他，他又没有中意的，最后才遇上同样爱唱山歌的母亲，这是后话。

虽然父亲无缘花海邂逅，可是二姑妈遇上了。二姑爹是洱源西山人，听奶奶说，二姑爹赶马途径兔罗棚，知道家里有未出阁的闺女，便找人上门“探情”，实际就是探探口风，看能不能在奶奶家讨上个媳妇。缘分何其美妙，二姑妈和二姑爹“对上眼”了，那个年代，缘分是悦耳的山歌声寻觅来的，如果不擅长山歌，便要靠眼力，说白了就是“一见钟情”。“对上眼”后男方找德高望重的中年男子陪同来女方家提亲，俗称“说媒”或“讨媳妇”，提亲后便是合婚，对男女双方的生辰八字。一切顺利后便是定亲，吃“定亲酒”，定完亲就开始准备“嫁妆”，那时的女子，嫁妆除父母给之外一部分要自己准备，比如刺绣，那是嫁到婆家“过关”的必备品，是检验新媳妇勤不勤快，手巧不巧，脑子灵不灵的“资格证”。奶奶说，二姑妈带上“小鹿乱撞”的心，赶着羊群，到两地交界处的杜鹃花海，花下休憩就捯饬刺绣半成品，姑妈每天都赶着刺绣，绣围裙，鞋子，挂包，腰带等等。

白族妇女刺绣产品来源自然，还原自然。围裙上多半是喜闻乐见的杜鹃花，大朵大朵杜鹃花跃然于底布上，花舞鸟飞，栩栩如生。自我记事以来，看过很多高明村山地白族妇女刺绣的场景。野百合果剁碎后将事先剪好的图案粘贴在青白相间的染布上，类似于现在的十字绣，然后心灵手巧的女子便“照葫芦画瓢”，一针一线将图案绣完整。大朵大朵山地野花，多为杜鹃花，在五彩丝线下，光彩夺目，我们这些小孩子，就是帮忙串珠子，做刺绣装饰品的。

嫁妆准备妥当，婚期也就到了。迎亲队伍全部是男方家精挑细选的单身男子，队伍里必须有个经验丰富的女人，专门来“劝哭”(结婚当天洗澡哭一回，磕头哭一回，离门哭一回，既表远嫁他乡苦，又表新媳妇感念父母养育之恩），队伍一路吹唢呐，一路唱山歌，欢欢腾腾来接亲。女方家则专门派单身女子们在队伍途径之地“埋伏”，准备好水和刺球，好好“捉弄”迎亲队伍，一表喜庆，二表让男方家知道，讨个媳妇没那么容易。洱源西山和云龙关坪两乡通婚，大多数时候，就躲在杜鹃林里，瘦弱的女孩们爬上树梢，瞄准时间，有人泼水，有人仍刺球，弄得迎亲队伍“措手不及”，“丢盔卸甲”，场面十分热闹。有时候，单身男女们也会有“意外收获”，不打不相识，一桶水或几颗刺球，碰撞出了“火花”，戏弄雨变成了“爱情雨”，杜鹃林成就了很多浪漫的爱情故事。

戏耍过后，便是踩点进新娘家。白族人结婚，迎亲进门很有讲究，事先专门请人看好良辰，拦截迎亲队伍时会清楚的告知给男方，踩点进门的时候，新媳妇要躲的远远的，不能被新郎以外的单身男子看到“真容”。婚期为两天，迎亲当天在女方家，待礼成，新郎回到迎亲队伍里，新娘回到闺房，当天双方互不交流。傍晚时分，院子里摆好迎亲宴，宴席上有烟、酒、水果、喜糖、瓜子等，宴席两边分别是男方迎亲队伍和女方接亲队伍，“两军对峙”，拉来嗓子“对唱山歌”，女方家要卖力，可以“作弊”，请山歌能人，保证只赢不输，给新娘子争面子，意蕴不在婆家受欺负。山歌对战结束，彻宴席，点火把，年轻男女们便手拉手围着篝火跳起舞，在当地俗称为跳“力格歌”，动作来源于日常劳作和模仿动物的各种动作，是在生产生活与情爱等活动中自然产生的，是人们喜怒哀乐各种情绪的外在反映。“力格歌”舞种有“一步”、“二步”、“三步”、“四个香元”、“五子登科”、“鸡刨食”、“织麻”、“掏蜂蜜”、“洗麻纱”、“进进退退”等，都是山地白族人生活所见所闻自然创作出来的。没有音乐伴奏，而是以脚踏地的节奏声来左右舞蹈的节奏，舞者微含胸，双膝稍屈，足踏地有力，以腰为主的有挺、摆，曲身等动作，甩动双臂，节奏强烈，舞者形成默契，一般都是从最简单的“一步”开始，然后中间自动换成“两步”、“三步”等，从易到难，各展风采。舞会也是“择偶福地”，也有不少夫妻因“力格歌”舞结缘。

第二天鸡鸣，要给新娘洗澡，此时新娘和姊妹会抱在一起哭，表示难分难舍，待新娘梳洗完毕，着一身刺绣装，颈脖挂一面圆镜，镜面闪亮，老人们认为镜能辟邪驱害，是保护新娘的最佳“武器”。给长辈磕头时，新娘的母亲会抱着女儿痛哭，表达不舍之情。新娘送出门，迎亲队伍紧跟新郎新娘，负责搬运新娘嫁妆，有箱子，被子，衣物，富裕人家有的会送给出嫁女儿牛、羊、马、猪等。送亲姑娘们则跟在最后，先前戏耍过迎亲小伙子们，走在跟前，多少有点胆怯。

送亲当天，就是男方家“大办”的日子，称“正客日”。一路唢呐响彻，热热闹闹，又经过花开正艳的杜鹃林，此时，大家便稍作休憩，赏赏花，圆润心情。启程后，途经湿地，新郎必须弯腰背媳妇，新媳妇沾水意为不详，必须小心谨慎。

快到男方家，鞭炮放完，群体“骚动”，新郎新娘要“赛跑”了。此时，高大帅气的小伙子们会帮新郎“助威”，而心思缜密的姑娘们则会帮新娘“助力”，竭尽全力拖住新郎，让新娘安全跑入新房，“赛跑”的意义在于，谁先跑进新房，谁就是“当家人”，以后在家里最有地位，是“说了算”的人，当然相敬如宾是最佳的。

结婚程序男女双方家相同。礼成后会有单身男子“闹洞房”，以讨彩头，早日脱单。有孩童“压床”，祝新郎新娘早生贵子，和谐美满。

结缘杜鹃林，花开正当时。后来，小妈也从洱源嫁过来，小妹也嫁到了洱源，两地通婚越来越频繁，交界处的杜鹃花越开越热闹。滴血般红艳的花朵，绽放着，灿烂的笑着，杜鹃花又开了。

作者简介：

罗银菊，云南省大理州云龙县人，女，生于1990年2月，2015年参加工作，一直在基层服务，爱运动，爱文学，喜欢写作。分别在中国青年网、云南扶贫热线、大理精准扶贫、先锋论坛、云龙青年、云龙关注、云龙印象上发表了《无限接近零》《幸福的味道，金银花香》《心坎上的那间垛木房》《好一个“团结”》《再苦也不退缩，她托起三个女儿的读书梦》《“回门”探“亲”》《八宝的新居》《以刘平为榜样做群众贴心人》《以杨善洲为镜甘心扎根农村》《借青春之名，谱岁月华章》《爱上这个称呼》《心中有光，脚下有力》《高寒山区人民盼来了“暖冬”》《近零路》《有“证”啦》《我眼中的“傻子”百姓心中的“暖心人”》《“一颗心”托起“三颗星”》《残疾贫困户的“安居梦”》等文章，未发表的感情体裁文章若干。