时下，很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几平没有时间来回味、感悟生活的美好。那些“白加黑”、“五加二"的"拼命三郎”，虽偶然有些成就感，但灿恼占掘心胸，挥之不去，常常感叹生活的无奈。原因很简单，许多人拼命工作以至忘记了必要的休闲，是为了工作而工作，或在患得患失中超负荷地运行，是为了生存而生活。这就让那原本在工业文明压力下的精神支柱趋于坍塌疲倦，生活中了无热情，心灰意懒；无心关注春天何时萌动，秋天何时飘零；不再爱惜自己，觉察不到自己的珍贵，甚至迷茫地看着孩子的微笑，不知道他们为何快乐，丧失了好奇心；不再如饥似渴的求知，生活纳人了尘封的模式。其实这世间，欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。

       人若能在忙中抽出一段时间让自己享受闲暇，什么也不刻意去做，什么也不刻意去想，天地间唯有自己。放松心情，放开思绪，让那颗始终忙碌着的心静下来，去感悟那飘散着薰衣草淡淡味道的空气，回放那些或你或我都会遇到的美丽的故事，让步伐恢复轻捷，让目光重新敏锐，让天性生长快乐，甚至像孩提时那样随意冥想，你就会感到这段时日里是柔曼的休憩，是松散、模糊、混沌的展示，是灵魂暂时的空白，是精神惬意的飞翔。你还会领悟到，原来很多的忙碌，很多的焦虑，都是一种根基不牢、耐力不足的人生盲动，仅仅只是为物而累罢了。禅家把烦恼喻为“尘劳”，是因为人性本来清净快乐，本无需依靠外在的欲求获得满足，但因受世俗的不良观念和自身累积的奔忙，人心变得功利和劳苦，不再清净和快乐，使本性的光辉渐被遮盖，犹如被尘土掩埋，使人天性的喜悦无从发生，使人心为利欲得失所左右，故而人生变得悲喜无常，沉浮不定。所以人生在世，若不荡涤心尘，回归本性，则无论你取得多大的功业成就，也无法获得那无尚宝贵的心灵幸福之感。

       休闲是人生命活动的组成部分，是社会文明的重要标志，是人类全面发展自我的必要条件，是现代人意志自由之境界的“物质”保障，更是人类生存状态的追求目标。大文人梁实秋说：“人在有闲时候，才最像一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙碌起来。”人无悠闲，体味不到生活的滋味，感受不到自己是生活主人的那种自由和安宁。从一定意义上讲，工作不是生活的全部，更不是生命的全部。因此，从容的生活方是人生本性的体现。从容中有一种神性，没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。

       一个人真正的幸福生活，应该是活在自己的频率里，乐在自己的心窝里。