我的故乡魏家墩

                        魏月星(江苏)

      自从2011年拆迁住进大港的安置房已十多年了，始终魂牵梦绕着故乡魏家墩村的模样。如今家乡没有了，我和大家的心情一样。每每谈及家乡的时候，难免会隐隐地舍不得！毕竟是祖辈们几代人遗留下的生息宝地。如今，随时光远去，却深深地烙在我们心里，凝为永恒！

      想起家乡，在我懂事记忆里，村子不大四个生产队。那古色古香房子都不太高，多数都是矮瓦房。但也有好几家大户人家的房屋比较高大，分前后二进；中间带有庭院。尤其是那漆有红色柱子和窗格边框上，镌刻着镶金的花鸟图案。刹时间夺人眼球，美不胜收，件件是珍品。连同庭院里，含苞的月季花和四季常青天竹树枝上，点点簇簇的小红果。交相晖映；好看极了！纵使整个优美宜人的小花园，规划出别样的风采！不失官宦人家的锦绣前程。但对孩子来说，根本不懂什么？只知道好看好玩吧！

     在长江下游的镇江东乡，我的家乡魏家墩；乃至整个大港新区是最富裕的村庄。它的地理位置也是最高，无论水灾旱灾，既干不着而又涝不到。村是椭圆形很古老，享有纵横交错一条条小弄堂，显得像迷宫似。每户人家的门都是相互对开照应，具有一种遥相呼应睦邻友好的感觉！

      每当孩子们玩耍时，站在弄堂口一声喊。便会发出余音环绕的撞击回声，三、五成群的孩子躲猫猫，这条弄堂窜到那条弄堂根本无法抓得住。好比如鱼得水一样的开心，于是条条弄堂，便成了他们喜爱游乐场所。

      记得小时候，村中有个魏家墩大祠堂，前后四进。老人们常说“旧社会谁家有什么纠纷不平，必须去祠堂评理说话。”有老官裁判，“老官就是一村族长，打与罚，任他决定。”解放后破四旧；立四新都被废除掉了，变成四个生产队粮食仓库。孩子们总想进去玩，大人们吓唬说，“里面有狐大仙，也有白蛇精，专吃小孩子。”吓得所有的小孩都伸舌头害怕，不敢进去玩。

       在祠堂向南不远处，有棵百年银杏树很高大。每年春天都会枝繁叶茂，只因是公树从沒见过挂果，但也不算是古树。在东乡人心目中，银杏树属于神树，一般人不敢乱栽乱砍。只有地位高的和尚、道士才有资格栽树，是用于全村镇邪气的祀祭树。例如；华山村的千年银杏树。会让方圆百里人赶来烧香许愿，会让孩子过继给它做儿子，平安长大。

     在村另一个生产队，也有一座高大很老色的古房，是尼姑庵。住着两个老尼姑，没出过嫁是修心人，我们称呼叫姑姑。因年事已高两人相依为命！每天清晨闭目坐禅“南无阿弥陀佛”祈祷佛祖保佑。       根据释迦牟尼苦行记，人世间一切祸福，都是福中有佛；祸中有淫。信者则灵，不信者不能触犯，淫乱必受惩罚报应。

      虽说文革中敲了她们庵里菩萨，在镇江东乡人风俗里，信佛已是根深蒂固。永远印刻着一代又一代人心中难以磨灭。

       谁家做丧事烧纸，都必须邀请她们念经，但她们念的经确实很值钱。

       并且她们为人和蔼，也很乐意行善济助穷人。于是倍受人们的尊重！每逢过年我们附近大人孩子都会给她们拜年。她们会拿出祭品糖果给孩子们吃，念念有词地保佑孩子们，健健康康长命百岁！

      感到奇怪的事，村的外围有孙家、王家、夏家，这些水塘。大集体时候生产队用来灌概农田，而这些水塘的姓氏不知哪来的？我们村并没有，周边村也没有，这始终是个迷？根据魏家墩家谱记载，我们的祖先是从山东一路乞讨过来。一起三姓老表，葛村姓解、留村姓殷、加我们魏家墩姓魏，总称三老表落户这里。直到现在互相见面，还在称呼老表。

      原来我们村没拆迁之前，村里的老师连同葛村老师，去山东寻根问祖。证实了那里也有魏家墩，葛村与留村这些原始村名。那里的祠堂的家谱也记载着，有一部分人千里走单骑的事例。这更说明了老祖宗是山东老家过来，为了生存远离了他乡，但始终不忘记家乡的村名。走在那里就扎根那里，留下村名不改的原因？就是故乡难忘。但老祖宗是那朝那代迁移这里，就必须查历史资料才知道。

       然而村东头，保留了一块自留地菜园，那里全是废砖瓦砾之类残物。据老人们说，“是明朝李闯王造反滥杀无辜烧了九十九间半房子。”人家种菜时，也经常时不时也能挖出铜币和城砖之类宝贝。

      再向村北头，竖着个大土墩，人称大墩。根据史料考证是春秋时期，是吴国王陵墓。并且立了块石碑写有江苏省文物一级保护单位！

       小时侯我们这些孩子，总爱登上大土墩观风景。那时的大土墩很高，向北眺望能看到长江。四面环山绿茵茵的农田与村庄连成一片，总显得特别矮小。正如唐代诗人杜甫《望岳》中所写“荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”直到如今，我才领悟到其中涵意！原来他把大自然的一切钟灵神秀，描绘那么的淋漓尽致最高境界与美好！

      从小我们也是听老人讲故事长大的。他们总说“大土墩是魏征的墓，”也有的说是“王约观庙里老方丈死后葬在这里的墓”，更有人神奇地说“是神仙居住这土墩里。”谁家婚嫁做寿宴席，借板凳、桌子、等餐具，只要诚恳地烧三柱香，磕磕头，明天一清早就摆设好借给你。用完按时还，烧香磕头之类的礼俗，自然你看不见就收回了。后有人贪心故意借多还少，使神仙发怒，永远不借。当然老人们这些神话故事，是胡扯添油加酱；也是他们一代代传说下来的，不仅大人们爱听，小孩子更喜欢听。

    随着星移斗转时间变迁，这些老人早以烟消云外。父母这辈也以过世，现在又轮回到我们这辈人。再接着给儿孙们讲神话故事……

      1979年我学校毕业后，我是经历过大集体生产队劳动。虽说短短几个月时间，我便去别处上班。那时生产队，仍然收入微薄。但家家有余粮分红，己能解决全家衣食无忧温饱问题。

       改革开放后，我们村就掀起了翻天覆地变化了。有人学着做生意，有的人做皮鞋老板，走西北闯东北。赚了钱就盖高楼，人人都发了财。每家都过上富裕小康的日子，全靠党的政策好。年年征兵小青年争先恐后，自愿出兵率最高。我的发小朋友魏梅红，八二年应征入伍。和我一直书信往来，亲如兄弟。退伍后他分配大港港口上班。

      前几天，受他邀请，写一篇关于我们村的文章。我说，没老家印象，他说“保留拆迁前老村的照片。”当然在镇江的东乡，属于吴文化发源地。每个村庄都有不为人知的历史故事，只要聆听、观察，必能构画出理想的蓝天白云。

     凭着他的那份真情！我只能试笔，不一定能写好。算是离别后，对家乡的一份思念！也是发自内心情感深处，有种永远挥之不去的乡愁！

作者简介:魏月星，63年出生，江苏镇江新区大港人。爱好诗词，发表过小作品。