——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（九十四）
《西游记》第66回“说甚泰嵩衡华秀”藏夏言、张居正、严嵩、李春芳四首辅；“说甚泰嵩”影射夏言“胜”张居正、严嵩；“衡”通“横”，影射夏言“横死”；“华秀”与“华彩”呼应，影射“华阳洞天主人”李春芳“才华秀丽”
——“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯”之“春采百花”与“果得魁”呼应，影射李果“夺魁”；“夏寻诸果”影射夏言“寻”李果（做状元）；“秀”影射茅山原名“三秀山”；“海晏河清”影射“释海瑞”“平反夏言”“清官不弃”
清廉兴邦，夏寻诸果。
泰嵩专横，春夏华秀。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
“盘中暗谜”，“料遇知音”。
泰嵩专横，春夏华秀，见《西游记》第66回：
行者纵起筋斗云，躲离怪处，直奔盱眙山。不一日早到，细观真好去处——南近江津，北临淮水。东通海峤，西接封福山顶上有楼观峥嵘，山凹里有涧泉浩涌。嵯峨怪石，槃秀乔松。百般果品应时新，千样花枝迎日放。人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。上边有瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺，钟韵香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映宾城。白云横不度，幽鸟倦还鸣。说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛。
2022年镇江市历史文化名城研究会五届一次会员大会后，作者参加全体合影活动。
《西游记》第66回“说甚泰嵩衡华秀”藏夏言、张居正、严嵩、李春芳四首辅；“说甚泰嵩”影射夏言“胜”张居正、严嵩；“衡”通“横”，影射夏言“横死”；“华秀”与“华彩”呼应，影射“华阳洞天主人”李春芳“才华秀丽”。“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯”之“春采百花”与“果得魁”呼应，影射李果“夺魁”；“夏寻诸果”影射夏言“寻”李果（做状元）；“秀”影射茅山原名“三秀山”；“海晏河清”影射“释海瑞”“平反夏言”“清官不弃”。
为什么这样说呢？
其一，《西游记》作者“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳。（参见前第68篇）
1.《西游记》第一回“日精月华”“天地精华”之“华”字藏名，与《西游记》中藏“春”“芳”“果”“子”“实”“石”“鹿”等之藏名手法一致。
《西游记》诗歌里面，除了“草木（李）”、“春”、“芳（花）（香）”有李春芳的姓名之隐射外，“（桃）李”“果”字也有李春芳原名“李果”之影射，“子”“实”也有李春芳字“子实”之影射，“石”“鹿”也有李春芳号“石鹿”之影射。《西游记》诗歌中的此种影射很多。这些相关李春芳的姓名影射，可以全部归入“藏名、字、号”诗一类，统称“藏名诗”。
如《西游记》第一回中：
“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。 林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春 。仙桃常结果，修竹每留云。”
此处的“草”“松”“柏”“春”“花”有影射李春芳姓名之意。“桃”“果”有影射李春芳原名“李果”之意。“石”“鹿”有影射李春芳号“石鹿”之意。
又如《西游记》第八回中：
“常见玄猿献果，麋鹿衔花。”
其中“果”“鹿”“花”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第十七回中：
“鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。”
其中“蕊”“鹿”“芳”“石”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第十八回中：
“衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。”
其中“花”“鹿”“果”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第二十回中：
“仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。”
其中“果”“林”“子”“花”“鹿”也有李春芳“姓”“名”“字”“号”之影射。
又如《西游记》第二十六回中：
“献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。”
其中“果”“花”“鹿”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第五十二回中：
“玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。”
其中“果”“鹿”也有李春芳“名”“号”之影射。
又如《西游记》第六十二回中：
“酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。”
其中“花”“春”也有李春芳“名”“号”之影射。
故此，《西游记》第一回“日精月华”“天地精华”之“华”字藏有李春芳之号“华阳洞天主人”之影射。即“华阳洞天主人”就是李春芳。
2.《西游记》第三回“华彩”之“华”字与“日精月华”“天地精华”之“华”字皆有强调和影射“华阳洞天主人”之妙。
“华彩”见《西游记》第三回：
你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴，领着众猴，都在桥边等候。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶，好华彩耶！”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。
《西游记》第一回标题之前即有“华阳洞天主人校”。“华阳洞天主人”是谁呢？《西游记》第一回行文之中，多次“故意”出现“华”字，故“日精月华”“天地精华”之“华”字与此处“好华彩耶，好华彩耶”之“华”字，皆有强调、注释和呼应“华阳洞天主人”之意味，即皆有影射“华阳洞天主人”之妙。
究竟是哪一个人“好华彩耶，好华彩耶”？
此中“华”字当然就是说“华阳洞天主人”“好华彩耶好华彩耶”！
“华阳洞天主人”是谁？当然就是花果山的“仙石”所产“石猴”“美猴王”“孙悟空”了。而“美猴王”“孙悟空”就是影射“句容籍”“状元宰相”李春芳（见前第25篇《孙悟空的原型就是句容华阳洞天主人李春芳自己》），故“好华彩耶，好华彩耶”的核心就是“华彩”二字，即“华彩”影射“华阳洞天主人”李春芳“春采百花”为状元和“官封弼马”为首辅的“精彩”人生。这样的“状元宰相”竟然还是“水帘洞主”，即是第一“清廉宰相”。
天下之大，古代宰相有几人能像李春芳一样，兼“（文）状元”“（太平）宰相”“（第一）清官”三者为一身呢？
李春芳确实是“好”，确实是“好华彩”，这应该是无疑了！
历史上的宰相李春芳究竟是不是“清官”？李氏家族是不是“清廉”世家？是不是“为国”“斗战”传家？
李氏家族要不要去“自吹自擂”“自我标榜”自家是“清廉”之后？
后人应该自有公论。
3.《西游记》第一回“四季诗”有“冬觅黄精度岁华”一句，其“华”字与“日精月华”“天地精华”之“华”字相呼应，皆有影射“华阳洞天主人”为李春芳之妙。
《西游记》第一回有“四季诗”，我在2020年出版的《句曲诗综》一书中对其注释有：
四季歌[1] 李春芳
春采百花[2]为饮食，夏寻诸果[3]作生涯。
秋收芋栗[4]延时节，冬觅黄精[5]度岁华。
[1] 四季歌：见《西游记》第一回。
[2] 春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“状元及第”之寓意。
[3]果：李春芳，初名果，字子实，后改名春芳（见《贻安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，见载元刘大彬《茅山志》十一卷。
[5]黄精：茅山特产，为茅山历代仙家所推重。元刘大彬《茅山志》十一卷：“黄精：九蒸九曝，服之驻颜。隐居云：为《仙经》所贵。根叶花实皆可饵服，酒散随宜。”《乾隆句容县志》一卷：“黄精：出茅山。天宝七年五月，唐玄宗正昼假寐，若见梁贞白先生陶宏景持黄精至，谓曰：‘是谓仙经所贵。根叶花实，皆可饵服，服之驻颜。’帝方觉，适报李元静进茅山黄精。帝喜曰：‘贞白先生实保朕躬。’于是册赠太保。”《本草纲目》草部·黄精篇中引宋代苏颂：“黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。”
该诗中“春”字“果”字与“华”字呼应，分别影射李春芳之名“春（芳）”、原名“果”及号“华（阳洞天主人）”。则“仙石”“石猴”“美猴王”“孙悟空”就是影射李春芳无疑了。
本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（左）。
4.《西游记》第九回“华祝千秋”之“华”字藏名，与“日精月华”“天地精华”之“华”字相呼应，皆有影射“华阳洞天主人”之妙。
《西游记》第九回也藏有“华阳洞天主人”即为李春芳之“密码”：
却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。但见那——烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹郡动，云拂翠华流。君臣相契同尧古舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。 宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。
《西游记》第九回“双双映彩”“烟笼凤阙”与第一回“彩凤双鸣”、第五十四回“双凤生祥”相呼应，暗喻万历皇帝生母“李彩凤”；“麒麟殿”与第一回“麒麟子”相呼应，影射万历皇帝；“华祝千秋”之“华”影射“华阳洞天主人”，“华祝千秋”体现“太平宰相”李春芳祝愿华夏永享太平盛世的政治愿望。
《西游记》第九回“华祝千秋”之“祝”字，与《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“祝”字相呼应，也与茅山万寿台对联中的“祝”字相呼应。
江苏句容道教茅山元符宫为嘉靖皇帝祝寿所建的万寿台也有一副“为皇帝祝寿之对联”：
“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春。”
此对联至今还保存在句容茅山万寿台两侧石柱上。
今四方名流善信徜徉在道教江苏句容茅山万寿台之下，更少有人知晓其台上对联中“祝”字与《西游记》中“华祝千秋”“愿祝天尊无量法”之“祝”字是相呼应的。
《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“万岁”有“河清（嘉靖皇帝出生之时黄河变清）海晏（嘉靖朝后期东洋倭寇被剿灭）”之特征，故与茅山元符宫万寿台对联中的“一人”均指大明嘉靖皇帝，此两幅对联，暗中有紧密关联，即《西游记》第四十四回中对联“藏名”和江苏句容茅山“万寿台”上的对联“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，还都藏有李春芳之“身影”。而“祝”字彼此呼应，均为“华阳洞天主人”李春芳“祝”嘉靖皇帝。（见前第57篇）
《西游记》第九回“山呼万岁，华祝千秋”中的“华”字就是指“华阳洞天主人”李春芳。李春芳“呼”“祝”谁“千秋”“万岁”呢？根据其词赋中“彩凤”“麒麟”推之，当然就是祝愿“麒麟子”（万历皇帝）和“彩凤仙”（宫女太后李彩凤）了。
5.“水帘洞”是“洞天”，在花果山“正南方”，影射此“洞天”在“花果山”之“阳”，即此“洞天”在“花（华）阳”，与李春芳祖籍“茅山之阳”吻合。美猴王是花果山“正南方”的“水帘洞洞主”，即影射“花（果山）（之）阳”美猴王（李春芳）是“华（花）阳洞天主人”。
6. 李春芳后人有“余祖居华阳”叙述，暗指李春芳为“华阳洞天主人”。（参见前第3篇）（另参见李洪文《光绪续纂句容县志校注》（2018年版）卷一末（第46页）“邑人李柟”条注释）
《句容李氏家谱》十九卷《祠宇》载：
“文定公祠，一在句容城崇明寺内佛殿西。门首题‘师相李公祠’。前三楹，奉祀文定公像。左右侍从二。后堂五楹，崇祀封少师永怀公像。旧有两厢，今仅存西厢，守祠人居之。西为玉带楼，在僧舍佛殿后。以公曾留带镇山门，遂建楼藏之。楼下石碑镌公旧题诗句。上崇祀文定公神位。”
李柟（木庵）《宝华定翁大和尚六十寿序》有：
余祖居华阳，每过故里，谒先相国祠，登玉带楼，望宝华山之胜，闻有所谓见月老人者。”
中国书法家协会会员、句容市书法家协会副主席张宁先生书赠《句曲诗综》之作品。
其二，“春采百花”与“果得魁”呼应，影射李果“夺魁”。
李春芳原名“李果”。
我在拙作《乾隆句容县志（校注）》（2016年苏州大学出版社出版）和《光绪续纂句容县志校注》（2018年辽海出版社出版）两书中对李春芳作了较客观的注解：
初名果，字子实，号石鹿（见李春芳《遗安堂集》卷十《墓志铭》。源于句容市石鹿山，石鹿山见本志卷三·山），又号华阳洞天主人。世居“勾曲之朱壒村”（见李春芳《贻安堂集》卷十和附录）。“早岁常读书寺中”（见本志卷十李春芳《新建句容华阳书院碑记》）“为诸生时，读华阳书院内月潭僧房”（见本志卷四）。嘉靖十年，以“句容籍”中举……嘉靖二十六年以“句容籍”中丁未科状元……句容有文定公祠二，一在崇明寺大殿右，一在茅山上宫右（见本志卷四）。康熙六年，笪重光《重修家谱自序》载：“皆姻娅不绝如容邑曹冢宰、李文定诸大族。”清张廷玉纂《明史》称李春芳为“兴化人”（见卷一百九十三《列传》第八十一），误。事迹见卷四“玉带楼”、卷八“正科表”和卷九《李春芳传》。（参见前第1篇）
《西游记》中的“花果山”即影射江苏句容的道教圣地句曲茅山（见前第15、22、25、29篇）（另详见李洪文《句曲诗综》第255页至256页“《花果山》”之注释）。
《西游记》为什么用“花果山”来影射江苏句容的道教圣地句曲茅山呢？
祝诚教授《京江晚报》（2020.7.16）介绍作者四书之“喜读李洪文有关句容文史的四部新著”书评。
一是华阳洞天主人李春芳“祖籍祖贯”就在句曲茅山之“阳”，与《西游记》孙悟空“自称”“祖籍祖贯”“水帘洞”在花果山“正南方”相吻合。
二是“花果山”之“花果”与华阳洞天主人李春芳之“名”相“暗合”，即“花”字与“芳”暗合，“果”与李春芳原名李果之“果”相吻合。
华阳洞天主人李春芳《西游记》中“花”“果”二字出现频率非常之高，就是李春芳“藏名”“藏谜”于“后是知音”之“线索”。
以“花”“果”来影射华阳洞天主人李春芳自己，中国著名军旅作家、记者李伶先生在2020年10月9日《镇江日报》撰文《守护乡邦文献——中学教师李洪文校注出版句容古志故诗的故事》中就有“中肯”之“评论”。
其中“考证华阳洞天主人即李春芳”一部分载：
“洪文随后考证出李春芳致仕后隐居茅山华阳洞时，答谢致仕后回到茅山的儿时伙伴王□山，有《王岩潭（字□山）年丈过访山中即席奉赠》诗，证明李春芳青少年时期，也曾一度生活在句容茅山。洪文同时考证出《西游记》95回藏名诗颈联两句中‘秀’字与‘芳’字相对，‘秀’字，即指李春芳曾祖句容人‘李秀’（葬句容赤山东麓）。查找到句容李氏、张氏族谱中‘邑人’李春芳写作的文章，以及李春芳的句容后人涉及李春芳的诗文作品。尤为重要的是，洪文又发现《西游记》一书中的‘方隅山’‘道祖山’‘大灵山’等山就在句曲茅山。且李春芳（原名‘果’）在《西游记》诗歌中将‘春’‘芳（花）’‘果’等隐射自己，这就弄清了‘华阳洞天主人校’《西游记》的大致原委，又为沈承庆的‘华阳洞天主人（李春芳）校定《西游记》’之学说提供了强有力的新证。”
华阳洞天主人李春芳《西游记》中除了“春”“花”“芳”“果”“鹿”“华”等同时“应和”出现，前后“春”“果”也多有相互“应和”之处：
《西游记》第一回“春采百花”与“果得魁”呼应，影射华阳洞天主人李春芳“博采众长”，以“句容籍”“夺魁状元”之故事。（参见前第74篇）
即李春芳原名李果，《西游记》第一百回的“果得魁”与《西游记》第一回“春采百花”呼应，影射李春芳“夺魁”“状元”之故事。
《西游记》第一回有“四季诗”，我在2020年出版的拙作《句曲诗综》一书中对“春采百花”等注释有：
四季歌[1] 李春芳
春采百花[2]为饮食，夏寻诸果[3]作生涯。
秋收芋栗[4]延时节，冬觅黄精[5]度岁华。
[1] 四季歌：见《西游记》第一回。
[2] 春采百花：“百花”芳香，故“春采百花”有影射“春芳”“采百花”“状元及第”之寓意。
[3]果：李春芳，初名果，字子实，后改名春芳（见《贻安堂集》十卷）。故此句也有影射李春芳之寓意。
[4]芋栗：紫芋和板栗。芋：紫芋，见载元刘大彬《茅山志》十一卷。
[5]黄精：茅山特产，为茅山历代仙家所推重。元刘大彬《茅山志》十一卷：“黄精：九蒸九曝，服之驻颜。隐居云：为《仙经》所贵。根叶花实皆可饵服，酒散随宜。”《乾隆句容县志》一卷：“黄精：出茅山。天宝七年五月，唐玄宗正昼假寐，若见梁贞白先生陶宏景持黄精至，谓曰：‘是谓仙经所贵。根叶花实，皆可饵服，服之驻颜。’帝方觉，适报李元静进茅山黄精。帝喜曰：‘贞白先生实保朕躬。’于是册赠太保。”《本草纲目》草部·黄精篇中引宋代苏颂：“黄精南北皆有，以嵩山、茅山者为佳。”
其三，“夏寻诸果”影射夏言“寻”李果（为状元）
本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（右）。
“李果（李春芳）”“夺魁”“高中状元”，是谁将华阳洞天主人李春芳推荐给皇帝的呢？
此人正是嘉靖二十六年进士科“最高读卷官”大明首辅夏言。
嘉靖二十六年，李春芳“状元及第”事见“天一阁藏”《嘉靖二十六年进士登科录》：
“第一甲三名，赐进士及第。李春芳：贯直隶扬州府高邮州兴化县。民籍，句容县人。国子生。治《诗经》。字子实。行一。年三十八。十二月十五日生。曾祖秀。祖旭。父镗，母徐氏。重庆下。弟齐芳，承芳。娶徐氏。应天府乡试第一百十七名。会试第十名。”
而嘉靖二十六年进士科的“最高读卷官”正是以首辅“夏言”为首，亦见“天一阁藏”《嘉靖二十六年进士登科录》：
读卷官：
特进光禄大夫、上柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士夏言，丁丑进士；
特进光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士严嵩，乙丑进士；
资政大夫、正治上卿、吏部尚书闻渊，乙丑进士；资政大夫、户部尚书王杲，甲戌进士……
知恩图报，故“夏寻诸果”影射首辅夏言“寻”李果（为状元）。
镇江市图书馆颁发作者《收藏证书》。
拙作赞助单位：句容市委办公室、句容市委宣传部、句容市赤山湖管委会、镇江市历史文化名城研究会、句容诗协、句容医保局、句容教育局、句容民政局、句容历史文化研究会、后白镇人民政府、后白镇延福村、后白村、泗庄村、五星村、二圣村、张庙村、西城村、林梅村、徐巷村、长里岗村、淮道村、西冯村、东风村、槐道村、曹村、王庄村、淮源村、古村、夏王村、李家桥村、东湾村、江苏大学、句容天王中学、行香中学、白兔镇社教中心、天王中心小学、袁巷中心小学、天王中心幼儿园、天王浦溪幼儿园、袁巷中心幼儿园等。
其四，“说甚泰嵩”影射夏言“胜”张居正、严嵩。
“说甚泰嵩”之“说”影射夏言（说），“泰”影射张居正（字太岳），“嵩”影射“严嵩”。而“说甚泰嵩”之“甚”有“胜过”“超过”之意。
华阳洞天主人李春芳为什么对首辅夏言有如此“高”的评价呢？
这是与华阳洞天主人李春芳《西游记》之“清浊”“激浊扬清”之主旨相吻合的。
《西游记》之中的孙悟空影射李春芳，猪八戒影射张居正。
猪八戒本领很大，取经队伍中排在孙悟空之后，然“轮回”投“猪胎”因其“本性”“好色”，天上“好色”“嫦娥”，人间在高老庄“入赘”也因“好色”，取经路上依然一路“好色”，看了女儿国国王也“好色”，又兼有“耍小聪明”“编织谎言”“搬弄是非”“挑拨陷害”“贪求名利”“拈轻怕重”“喜爱金钱和美女”之特点，另又兼猪八戒取经路上排在“弼马温”（影射首辅李春芳）之后，第一次与孙悟空见面（《西游记》第十九回）“刮妖风”（影射大明内阁不团结，次辅攻击首辅李春芳，败坏政治风气）导致“衔花麋鹿（影射李春芳号“石鹿”）失来踪（退隐江湖），摘果（影射李春芳原名李果）猕猴迷（影射因为言官谗言，激于义愤，李春芳十八天五辞首辅）在外（致仕还乡）”。“文以载道”“文以行远”，故此综合来看，猪八戒同时兼有影射首辅李春芳之后继任首辅张居正“有大才”“无大德”，用“妖法”（言官谗言激将法）“迷”他（李春芳）到“（朝廷）外”，然后“金梁玉柱起根摇”（影射李春芳离开朝廷内阁一年后，明穆宗即英年早逝，致使大明朝主少国疑），“举棹梢公（与“张稍”“李定”呼应，影射李春芳，见前第十一篇）许愿心，开船忙把猪羊赛”（影射万历十年首辅张居正生病，全国上下政府用公帑在道观和寺庙做法事，为其祈福），“当坊土地弃祠堂”（影射“一条鞭法”施行之后，全国各地官员离开衙门去清丈土地），“四海龙王朝上拜”（影射首辅“摄政”，权力遮天），在万历朝又有“好色”“贪天”之“丑”事，与“美猴王”之“美”（“清廉”“斗战”“机智勇敢”“嫉恶如仇”“除恶务尽”“光明磊落”“一往无前”等）形成鲜明对比。（参见前“五季序言”）
故通过华阳洞天主人李春芳对《西游记》中的猪八戒之描写来看，猪八戒是有很多“缺点”的。
首辅张居正的前任首辅高拱《病榻遗言》对张居正“批判”和“攻击”之处颇多。
大明首辅高拱于万历六年去世，去世之前，遗有《病榻遗言》四卷，记述张居正勾结冯保“阴夺”高拱“顾命首辅大臣”之位的经过，骂张居正“又做师婆又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中”“挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄”。
见《病榻遗言》：
隆庆六年五月二十五日，上大渐。未申间，有命召内阁臣拱暨张居正、高仪亟趋入乾清宫，遂入寝殿东偏室，见上已昏沉不省，皇后、皇贵妃拥于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。于是太监冯保以白纸揭帖授皇太子称遗诏，又以白纸揭帖授拱。内曰：“朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托。东宫幼小，朕今付之卿等三臣同司礼监协心辅佐，遵守祖制，保固皇图。卿等功在社稷，万世不泯。”拱读既恸不能胜，即哭奏曰：“臣受皇上厚恩，誓以死报。东宫虽幼，祖宗法度有在，臣务竭尽忠力辅佐东宫，如有不得行者，臣不敢爱其死，望皇上无以后事为忧。”且奏且哭，已大恸长号不能止。两宫亦皆失声哭。于是二内臣扶拱起，遂长号以出。呜呼！痛哉！盖拱见得居正与保内外盘结已固，事势必不可为，故有誓死之奏，不复有其身矣。至二十六日卯初刻，上崩。拱等闻报，哭于阁中，而居正虽哭，乃面有喜色，扬扬得意。仪私谓拱曰：“不见张公意态耶？是诚何心？国家之祸，不知所终矣。”是日巳刻传遗旨：“着冯保掌司礼监印。”盖先帝不省人事已二三日，今又于卯时升遐矣，而巳时传旨，是谁为之？乃保矫诏，而居正为之谋也。旨出，百官骇愕，相顾失色，闾巷小民亦皆惊惶奔走不宁，而独居正喜动颜色不能自禁，阁中官僚吏卒无不见之。至二十七日，冯保打出一报，内开遗诏与皇太子：“朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。”报出，人心大骇，以为宦官安得受顾命？且此诏今上领受之矣，保安得取而打报？盖欲专权乱政，故以此示天下，以为吾乃受顾命之人，先帝有托，乃可以任其所为，而莫敢谁何也？然不知二遗诏者，皆居正所为。前三月十六日，忽报：“上疾重，阁下宜赴宫门候宣。”拱与居正即趋入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚旷手持红纸套，内有揭帖半寸许厚，封缄完固，自后飞走而过。拱问送与何人？旷答云：“与冯公。”公即疾驰而入，盖不知其主人瞒我而遂直言之也。拱即问居正是何所言？居正面赤惶怖，遽答云：“乃遗诏事宜耳。”拱默然，以为我当国，凡事当自我同众而处，独奈何于斯际而有私言于保平?此中必有播弄之事，故瞒我而私言之也。待看，待看。至是拱奉遗诏，又得皇太子遗诏，皆有同司礼监之说，乃知居正盖为冯保谋也。嗟乎!自古有国以来，曾未有宦官受顾命之事，居正欲凭藉冯保，内外盘据，窥伺朝廷，盗窃国柄，故以顾命与司礼监。而次日即传冯保掌司礼监印，大权悉以归之，而托其为主，于内以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何?其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，乱祖宗二百年之法度，为国家自古以来未有之大事。嘻，亦忍心哉!亦大胆哉!天地鬼神有灵，祖宗先帝有知，必然鉴察。保粗识三二字，言不能成文，居正凡欲有所为，必捏旨写与保，瞒皇上不知，只说是司礼监所拟，当行者乃即以为圣旨而传行之。欲要宠则要宠，欲害人则害人。惟其所为，无不立遂者，而又佯为不知，以为出自上意，我无可奈何也，此事以为常。指鹿为马，无敢不言马者，朝臣被其威劫，不复敢言矣。
……
隆庆六年六月□日，又有十三道御史刘良弼等公本劾保。缘科本皆具揭内阁，而道本未具揭，故不录疏上。保见人情如此，恐百官面奏，卒难收拾，令徐爵于荆人问计。荆人曰：“勿惧，便好将计就计为之。”而侍郎魏学曾即诣荆人言事，荆人方假病不出，使人语曰：“有言第写帖来。”于是魏即写一帖云：“外人皆言公于阉协谋，每事相通，遗诏亦出公手，今日之事公宜防之，不宜卫护，此阉恐激成大事，不利于公也。”此盖忠言，而荆人大恐，随大怒，以为攻阉者攻我也，阉败我必继之矣。遂回魏札云：“此事仆亦差人密访，外间并无此说，今公为此言，不过欲仆去耳。便当上疏辞归，敬闻命矣。”魏正直故进忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且语人曰：“高老之祸，魏子激之也。”本情露矣，乃遂嗾保去我，将科道本勿令上见。是夜开东华门，徐爵、姚旷凡三四往来定计，遂捏写旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在阁，荆人称病不出，有旨召内阁五府六部，众皆至，荆人独迟，使者旁午于道，既乃假病状扶曳而入。予不知其计，谓曰：“今日之事，必是为昨科道本，有问我当对，我必以正理正法为言，言必忤意，公可就此处，我去则无事矣。”荆人佯曰:“公只是这等说话。”于是太监王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰:“张老先生接旨意。”荆人接受展阅，则内开云:“皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:我大行皇帝宾天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。”皇上既在幼，而保又文理不通，此旨词语通顺无滞，是谁为之也?一览自可知矣。于是，各官骇愕，皆叩头起，拱复独叩头以出。是时九卿皆欲上疏明此事，或曰总上一疏，或曰各衙门自上一疏，议方未决。荆人恐踪迹发露，当有后祸，乃复称病不出，而令人扬言曰:“张老未出，阁中谁人票旨?”随又托心腹人扬言，恐以祸福，众本遂不敢上，而荆人欲掩饰其事，乃自上疏。“大学士张居正等乞慎举措，鉴忠直以全国体，以成君德事。本月十六日，该司礼监大监冯保，传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员:'我天行皇帝宜天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为?我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。钦此。’臣仪卧病不能赴阙宣谕，除抄白传示外，居正方自天寿山覆视陵地回还途中，触帽盛暑呕泄泻，已注门籍调理。忽闻传宣，力疾扶掖趋至会极门，钦奉前谕，臣不胜战惧，不胜忧惶。臣等看得高拱历事三朝三十余年，小心端慎，未尝有过，虽其议论侃直，外貌威严，而中实过于谨畏，临事兢慎，如恐弗胜。昨大行皇帝宾天，召阁臣三人俱至御榻前，亲受遗嘱，拱与臣等至阁，相对号哭欲绝者屡。每惟先帝付托之重，国家忧患之殷，日夜兢兢，惟以不克负荷为惧，当敢有一毫专权之心哉?夫人臣之罪莫大于专权，拱读书知礼义，又岂敢自干国纪，以速大戻?正缘昨者阁疏五事，其意盖欲复祖制，明职掌，以仰裨新政于万一，词虽少直，意实无他。又与臣等彼此商确，连名同上，亦非独拱意也。若皇上以此罪拱，则臣等之罪亦何所逃?仰惟皇上答极大宝，国家多事之时，正宜任使老成匡赞圣治，当可形迹之间，遽生疑二?且拱系顾命大臣，未有显过，遽被罢斥，传之四方，殊骇观听，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思践祚之初，举措当慎，念国家之重，老成可惜，特命高拱仍旧供职，俾其益纾忠荩，光赞新政。不惟国家待大臣之体亦足见，皇上知人之明始疑而终悟，当与成王之郊迎周公，汉昭之信任博陆，后先相望矣。如以申明职掌为阁臣之罪，则乞将臣等与拱一体罢斥，庶法无独加，而人皆知儆矣。”疏上乃捏一旨云:“卿等不可党护负国。”付徐爵封入内，票发出。盖以见众无本者，公论不与我也。独有本者，彼尚从厚，前事非己出也。不惟掩饰己事，且以归过于君，抑且以事归冯保。脱后日有祸，令保当之。今即解使去，已而保犹不之悟也。上既在幼，保文理不通，“党护负国”，岂保所能言者?盖止知自饰，而不知踪迹之露，翻有不能掩者也。次早，予辞朝即行，荆人来顾曰:“我为公乞恩驰驿行。”予曰:“行则行矣，何驰驿为?”且讽之曰:“公必不可为，此独不畏党护负国之旨再出耶?”荆人曰:“公到底只是如此。”然彼非为我，盖作门面，使天下以为我行，非出彼意，故虽厉色力止，而彼竟上疏不令予知也。语竟，予遂行。不备威仪，觅一骡车载以行，道路之人见之多流涕者。又一本，“昨该原任大学士高拱钦奉圣谕，回籍闲住。查得旧例，阁臣去任，朝廷每每优加恩礼。今拱既奉旨闲住，臣等未敢冒昧请乞。但拱原籍河南，去京师一千五百余里，家口重大，不得一驰驿而去，长途跋涉，实为苦难。伏望皇上垂念日劳，不遗簪履，特赐驰驿回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷犹存待辅臣之体，臣等同官亦为荣幸。未敢擅便，谨题请旨。”奉圣旨:“准驰驿去。”至直空寺，有亲故以饭相送者，予下车见一吏持文书随入，予问何人，是何文书。吏云:“此老爷驰驿勘合也。张爷已票旨，准驰驿矣。本部即写勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰，“安知上之必准乎?安知再无党护之说乎?而豫写勘合以来，则其理可知矣。”夫欲上本救我，则上本救我;欲言党护负国，则言党护负国;欲乞驰驿，则乞驰驿;欲准驰驿，则准驰驿。俗言又做师婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰:“吾皇虽幼，然聪明天纵，出寻常万倍，愿天地鬼神祖宗先帝之灵益加启发，早识奸谋，勿使为社稷之祸，拱虽万死亦甘心。”祝毕，遂出登车。魏确庵云;“不可，既有命驰驿，公安得如此行?”予悟谢曰:“吾知荆人所为，故不用也。然既称君命，则安敢不受?”遂乘传行。是时大学士高南宇在病间，闻予去大惊，因呕血三日而死。人情汹汹，科道官各具本欲言，荆人乃只称病不出，科道以阁中无人姑待。而荆人出则即语科道曰:“今后内边事不要说他。”众方观望，而荆人已上揭帖考察百官。既命下，则科道皆听处分，谁敢声言?于是，但异己毫发者悉去之，一网打尽，而留者又示恩以收之。且既经一翻风雨，人皆以见留为幸，而前事不复说起。而彼则引用奸党。布满朝廷，尽反我所行之事，笑吟吟掌定三台印，里迎外合，挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄，无复谁何之者。而予归即深居避咎，不复闻知之矣。予既归，客有过知其事者问曰:“方科道欲有言攻张，时公亦可以复此怨，乃力为之解。今乃卒为所谋以归，得无悔乎?”予曰:“吾何悔?使我当时为和解取容，今为所卖则悔也。然我彼时为先皇病笃，恐苦先皇心，故宁受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾顺以送先皇终，而曾未敢苦其心，则吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有?”
“挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄”，从首辅张居正执政期间“三子中进士”“一状元一榜眼”来看，张居正“一手遮天”当“确为属实”。
张居正“一子状元及第”“两子中进士”见载《大明神宗显皇帝实录》卷之九十七：
万历八年三月庚子朔……
壬戌，命大学士申时行撰拟策题。是科，阁臣张居正子敬修、懋修俱应试。张四维子泰徵亦应试。居正以引嫌请，上允之……大学士张四维疏请回避读卷， 上不允……
甲子，上御皇极殿策试天下贡士萧良有等三百人于廷……
丙寅，大雨，上遣司礼监传免读卷命辅臣封进，上览以第三为第一，第一为第二，第二为第三，第一大学士张居正子懋修也。
丁卯赐张懋修三百人进士及第，出身有差。
举贤不避亲。但大明首辅应该“主动避嫌”“表率天下”。
是非功过，任由后人公断。
其五，“说甚泰嵩衡华秀”之“衡”通“横”，影射夏言“横死”于“继任首辅”严嵩之手。
历史上的严嵩究竟是怎样的大明首辅呢？
华阳洞天主人李春芳在《西游记》中的“嵩”字之后，附加了一个“衡”字，常人阅读之后，往往以为此处就是指“五岳”之泰山、嵩山、衡山、华山，即以“衡”字代指“衡山”来解释。因“泰嵩衡华”与后面的“秀”字“连接一体”，“华”如指“华山”，则“华山”并不可称“秀”，且“秀”如指“秀山”，又不属于“五岳”之范畴，则“秀”字是“没有资格”与“泰嵩衡华”四字“比肩并立”的。
其实此“衡”字即通“横”字，影射严嵩当上首辅之后，执政手段“蛮横”，竟然让前任首辅“惨遭横死”。
张居正为“当”首辅，只是“让”前任首辅高拱“回籍闲住，不许停留”。
首辅高拱被“赶出京师”“立即回籍闲住”，事又见《明神宗显皇帝实录》（卷之二）：
隆庆六年六月乙卯朔。
皇太子缞服御文华殿……
丙辰，皇太子缞服御文华殿……
丁巳，礼部上登极仪注。
庚申传谕山陵事宜，遣大学士张居正同司礼监太监曹宪于即位礼成后复往视，居正上言送终之事至大，相地之理甚微，事大则处之不厌其详，理微则求之必贵于广，乞照嘉靖七年事例，差礼工二部堂上及科道官各一员带领钦天监谙晓地理官员阴阳人等 举廷臣中有素精地理者一员同往相度。疏下礼工二部。于是户部尚书张守直，礼部右侍郎朱大绶，工部左侍郎赵锦，礼科都给事中陆树德，江西道御史杨家相，工部主事易可久同居正等诣天寿山潭峪岭复营视山陵。
癸亥，以神机营参将林岐管大石窝工程。
甲子，上即位。遣成国公朱希忠，英国公张溶，驸马都尉许从诚，定西侯蒋佑告于南北 郊、太庙、社稷坛。上缞服诣大行皇帝几筵告受命始具衮冕祗告天地，次告奉先殿及弘孝殿 神霄殿，乃诣大行皇帝几筵前拜叩，皇后前如之，次皇贵妃，前四拜礼成出御中极殿朝百官。改明年为万历元年。大赦……
是日，百官朝服行五拜三叩头礼。乐设而不作，进表不宣如常仪。丙寅，赐辅臣及六部都察院五府戎政大臣尚宝司制诰房等官银币有差。
丁卯，大学士高拱疏新政所急五事：一、御门听政，凡各衙门奏事须照祖宗旧规，玉音亲答，以见政令出自主上，臣下不敢预；一、视朝回宫后照祖宗旧规奏事二次，御览毕，尽发内阁拟票呈览，果系停当，然后发行，则下情得通，奸弊可弭，皇上亦得晓天下之事；一、事必面奏方得尽其情理，望于临朝后，间御文华殿，令臣等入见，有当奏者就便陈奏，其有紧急密切事情，又容臣等不时请见，或于讲读后奏之，如此则事得精详，情无壅蔽，不惟睿聪日启，亦且权不下移；一、事不议处，必有差错，国朝设内阁官看详拟票，盖所以议处也，望皇上于一应章奏俱发内阁看详拟票上进，若不当上意，仍发内阁再详拟上，若或有未经发拟径自内批者，容臣等执奏明白，方可施行，庶事得停当，亦可免假借之弊；一、官民本辞，当行当止，未有留中不发之理，且本既留中，莫可稽考，不知果经御览与否，又或事系紧急密切者，及至再陈，岂不有误？望今后一切本辞尽行发下，有未下者容具原本以请，其通政司所封进有未下者，科官奏讨明白，如此，庶事无关隔，亦可远内臣之嫌，释外廷之惑。疏入四日，报曰：览卿等所奏，甚于新政有禆，具见忠荩，俱依拟行。
……
戊辰，宁夏地震。
衡王载堭薨，谥曰庄。赐辅臣及讲官并三品以上枇杷。辅臣高拱特请工部尚书朱衡角□羊督理河工总理山陵事务。从之。宣府镇巡奏本年上半年在城并各路城堡原额骑操及召募抽充官军，新增关买马五万一千五百二十一匹，见在堪中三万一千三十七匹事故等项，未买二万四百八十四匹。调神机三营练勇参将金璋分守通州以巩华城，游击将军李时充神机三营练勇参将。差江西道御史周于德督理两淮盐课兼理河道。
己巳，奉圣母皇后居慈庆宫。
广西道御史张涍上疏言：皇上践祚之初，凡有举措，所窥伺者何限名与器，安可假人掌司礼监印务者，孟冲也，未闻令旨革某用某，一旦传奉令旨者出自马保，臣等相顾骇愕，莫知所为。时皇上哀痛方迫，未敢渎奏，且久窥皇上圣明必自有说，非左右之所欺罔也，今又传奉明旨调用张宏，臣闻其守备南京，包藏祸心，恣作威福，安庆卫指挥张志学等挟众倡乱，宏受重贿，特为奏角□羊驾祸知府查志隆激变以宽志学等首恶之诛守备如此，皇上何自察其可用，其进誉者何人，凡近习之中有欺 上专擅者不可不放逐，有导 上以游逸玩好之乐者不可投其中，时临便殿召二三辅臣以资启沃，前日侍讲诸臣临御之暇，令其执经诵说一如出阁之日，及退息宫中，则视内臣老成长虑忠言逆耳者相与周旋，则圣学日进，庶足开太平之治。疏入报闻。
督理河道工部都水司署郎中事主事陈应荐奏，挑穵海口新河工竣，河长十里有奇，阔五丈五尺，深一丈七尺，凡用夫六千四百八十九名，支米九百七十六石八升。
大学士张居正等还自天寿山。诏建大行皇帝陵寝于大峪山。赐居正等银币有差。
夜有苍白气见东北方，鲜明如白虹霓状，良久渐散。
庚午罢大学士高拱。司礼监太监冯保等传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，传与内阁府部等衙门官员：我大行皇帝宾天先一日召内阁三臣至御榻前，同我母子三人亲授遗嘱，说东宫年少，要他每辅佐，今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，不许皇帝主管，不知他要何为，我母子三人惊惧不宁，高拱便著回籍闲住，不许停留，你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，蔑视主上，姑且不究，今后俱要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。拱即日出城。明日次辅张居正上疏言：拱历事三朝，小心端慎，虽议论侃直，外貌威严，中实过于谨畏，且拱系顾命大臣，未有显过，遽被斥黜，亦非先帝所以付托之意。报曰：卿等不可党护负国，上冲年在疚，拱默受成于两宫权不自制，惟恐外廷之擅而顾命之臣自负，付托之重耑行壹意以致内猜外忌，同列阴行其谋而内竖黠者亦谋间旧以自固相比，伺隙骤移两宫之意而权复偏有所归，后先同辙相寻以败，专擅之疑，深中圣心，魁柄独持以终其世，晚虽倦勤而内外之间无复挟重恣行如初年年者，主术所操犹为得其大也。
“前任首辅”夏言“横死”于“继任首辅”严嵩之手，事见《大明世宗肃皇帝实录》卷之三百四十一：
嘉靖二十七年十月壬寅朔……
癸卯，孝洁皇后忌辰，内殿行祭礼遣定国公徐延德祭陵寝。
杀原任大学士夏言。言，江西贵溪人，与大学士严嵩同乡，同在政府，以权势相轧。言初罢归，嵩尽斥去言亲党在朝者，言闻之怒。及复用位，乃居嵩上，亦斥去嵩党以相报复。然嵩柔佞深险，虽心衔言而貌敬之益甚。言益以气凌之，及言因复河套事失上意，嵩遂振暴言短，谓曾铣开边衅皆言主之。上怒，捕系铣诏狱，然无意杀言也。会有蜚语流禁中者谓言去时怨望有讪谤语，于是上益怒，遂坐铣交结近侍例并言斩之。或曰蜚语亦嵩所播，或曰嵩以灾异密疏引汉诛翟方进故事，上意遂决，然其事秘，世莫知也。言豪迈有俊才，纵横辩博。初在谏垣以言事受上知，比赞更郊礼，遂荷特眷。上性聪察，不喜臣下雷同，言知其旨。方张孚敬用事，时人无敢抵牾者，言故每事与之嚣竞，上以为不党，因厚遇之，竟至大用。然其人才有余而识不足，凭宠傲肆威福，自由无所忌惮，上寖不能堪，稍稍以微旨裁之，言不为惧。久之，上益厌，屡加叱啐麾斥，来去无复待辅臣礼，言亦不以为耻。本年再入政府，一意修恩怨，人皆侧目而视。及为嵩所诬构，遂致身首异处。天下虽以此恶嵩，而亦以言为不学不知道足以自杀其躯而已。
其六，“海晏河清”影射“灭倭寇”“四海安宁”，又影射“释海瑞”“平反夏言”之“国家政治”“清明”。
本文作者（左）与国家级非物质文化“茅山道教音乐”代表性传承人、茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17
《西游记》之中“海晏河清”出现多处：
第八十五回：
自经我过，可改号‘钦法 国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”国王谢了恩，摆整朝銮驾，送唐僧四众出城西去。 君臣们乘善归真不题。
第八十七回：
客旅喜通贩卖，农夫爱尔耘耕。从今黍稷多条畅，自然稼穑得丰登。风调雨顺民安乐，海晏河清享太平。
第九十回：
小王子道：“幸蒙神师施法， 救出我等，却又扫荡妖邪，除了后患，诚所谓海晏河清，太平之世界也！”当时老王父子赏劳了匠作， 又至暴纱亭拜谢了师恩。
第九十四回：
一宵夜景已题，早又金鸡唱晓。五更三点，国王即登殿设朝，但见：斋宫殿开轩紫气高，风吹 御乐透青霄。云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩遥主香雾细添宫柳绿，露珠微润苑花娇。山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝。
……
长老欣然不辞，举笔而和：古和春景诗曰：日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。
从“海晏河清千代胜，风调雨顺万方安”“风调雨顺民安乐，海晏河清享太平”“海晏河清，太平之世界”“山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝”来看，“海晏河清”即是盛赞大明之“太平盛世”也。
又据《西游记》第四十四回对联“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年”中的“万岁”有“河清（嘉靖皇帝出生之时黄河变清）海晏（嘉靖朝后期东洋倭寇被剿灭）”之特征，故与道教茅山元符宫为嘉靖皇帝祝寿所建的万寿台上“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春”之对联中的“一人”均指大明嘉靖皇帝，此两幅对联，暗中有紧密关联，即《西游记》第四十四回中对联“藏名”和江苏句容茅山“万寿台”上的对联“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，还都藏有李春芳之“身影”。而“祝”字彼此呼应，均为“华阳洞天主人”李春芳“祝”嘉靖皇帝。（见前第57篇）
江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
则“海晏河清”即影射“灭倭寇”“四海安宁”，这是与华阳洞天主人李春芳《西游记》第一回之“势（世）镇汪洋”是吻合的。
而“海晏河清”同时又影射大明隆庆朝“释海瑞”“平反夏言”之“政治清朗”。
“释海瑞”见《大明穆宗庄皇帝实录》卷之一：
己酉，礼部以二十六日即位礼宜从吉，是日请暂免百官朝临，更移后一日，从之。
壬子，上即皇帝位……释户部主事海瑞于狱中。瑞先以谏玄修事被杖下狱论死。上在潜邸素闻其剀直，故亟释之。士论称庆。
“平反夏言”见《大明穆宗庄皇帝实录》卷之十五：
隆庆元年十二月辛巳朔……
己丑，吏科都给事王浩等言故礼部侍郎何塘理学纯臣宜加羙谥；原任大学士夏言人品事业虽不可知，至所论复套事未为过失，其视曾铣均属无辜，宜加雪宥，大理寺卿朱廷立、刑部侍郎詹浣鍜成夏言曾铣之狱，宜追夺原职，礼部覆议如其言。诏赐塘谥文定，复言吏部尚书，浣与廷立追夺原职。
其七，《西游记》开篇“开辟从兹清浊辨”之“清浊”总领全书（参见前第86篇），隆庆四年二月，“调巡抚应天都察院右佥都御史海瑞以原官总督南京粮储”，为“南京给事中王祯（桢）希拱意”“诬陷”首辅李春芳“不清廉”“提供了机会”。此是孙悟空“反下天宫”之“源头”。
“调巡抚应天都察院右佥都御史海瑞以原官总督南京粮储”，见《明穆宗庄皇帝实录》卷之四十二：
隆庆四年二月己亥朔……
癸亥，调巡抚应天都察院右佥都御史海瑞以原官总督南京粮储。
“南京给事中王祯（桢）希拱意”“诬陷”首辅李春芳见《明史》（李春芳传）载：
“及代阶为首辅，益务以安静，称帝意。时同列者陈以勤、张居正。以勤端谨，而居正恃才凌物，视春芳蔑如也。始阶以人言罢，春芳叹曰：‘徐公尚尔，我安能久容？旦夕乞身耳！’居正遽曰：‘如此庶保令名。’春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而赵贞吉入代以勤，刚而负气。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能与争，谨自饬而已。时春芳已累加少师兼太子太师，进吏部尚书，改中极殿，度拱辈终不容己，两疏请归养，不允。南京给事中王祯希拱意，疏诋之，春芳求去益力。赐敕乘传，遣官护行，有司给夫廪如故事。阅一岁，拱复为居正所挤，几不免。而春芳归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之。父母殁数年乃卒，年七十五，赠太师，谥文定。”
（作者注：《明穆宗实录》《明神宗实录》作“王桢”，《明史》作“王祯”）
追根溯源，不忘“清官”。
《西游记》之中的孙悟空“反下天宫”影射李春芳“被诬”愤而“十八天五辞首辅”，而“诬告之人”即南京给事中王祯（桢）。如果“清官”海瑞在巡抚应天都察院右佥都御史的岗位上不被“调离”，则王祯之“诬告”也许就没有机会。《西游记》第一回有“说破源流万法通”，而孙悟空“反下天宫”的“源头”在南京给事中王祯之“希拱意”而“诬告”，再往前“溯源”，就是海瑞“调巡抚应天都察院右佥都御史海瑞以原官总督南京粮储”了。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（右）（2021.10.4）
其八，“华秀”与《西游记》第三回“华彩”呼应，影射“华阳洞天主人”李春芳“状元首辅”之“才华秀丽”。
《西游记》第三回“华彩”之“华”字与“日精月华”“天地精华”之“华”字皆有强调和影射“华阳洞天主人”之妙。“华彩”影射“华阳洞天主人”李春芳“春采百花”为状元、世居“水帘洞”为“清廉”之家和“官封弼马”为首辅的“精彩”人生。
“华彩”见《西游记》第三回：
你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴，领着众猴，都在桥边等候。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶，好华彩耶！”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。
《西游记》第一回标题之前即有“华阳洞天主人校”。“华阳洞天主人”是谁呢？《西游记》第一回行文之中，多次“故意”出现“华”字，故“日精月华”“天地精华”之“华”字与此处“好华彩耶，好华彩耶”之“华”字，皆有强调、注释和呼应“华阳洞天主人”之意味，即皆有影射“华阳洞天主人”之妙。
究竟是哪一个人“好华彩耶，好华彩耶”？
此中“华”字当然就是说“华阳洞天主人”“好华彩耶好华彩耶”！
“华阳洞天主人”是谁？当然就是花果山的“仙石”所产“石猴”“美猴王”“孙悟空”了。而“美猴王”“孙悟空”就是影射“句容籍”“状元宰相”李春芳（见前第25篇《孙悟空的原型就是句容华阳洞天主人李春芳自己》），故“好华彩耶，好华彩耶”的核心就是“华彩”二字，即“华彩”影射“华阳洞天主人”李春芳“春采百花”为状元和“官封弼马”为首辅的“精彩”人生。这样的“状元宰相”竟然还是“水帘洞主”，即是第一“清廉宰相”。
天下之大，古代宰相有几人能像李春芳一样，兼“（文）状元”“（太平）宰相”“（第一）清官”三者为一身呢？
李春芳确实是“好”，确实是“好华彩”，这应该是无疑了！
历史上的宰相李春芳究竟是不是“清官”？李氏家族是不是“清廉”世家？是不是“为国”“斗战”传家？
李氏家族要不要去“自吹自擂”“自我标榜”自家是“清廉”之后？
后人应该自有公论。（参见前第68篇）
其九，“春夏（才）华秀”，首辅夏言曾经到过“仙都福地”“句曲茅山”，有茅山诗歌数篇传世。其诗歌之中“天门”“玉皇”“碧桃”“仙翁”“华阳”“明月”“清风”“桃花”“瑶草”“观棋”等词汇均“呈现”于华阳洞天主人李春芳《西游记》之中，爱屋及乌，清官不弃，拳拳之心可鉴。
见拙作《句曲诗综》如下：
大峰 [1] 夏言 [2]
大茅峰高凌紫氛，仙人骑鹄下天门。手持玉字长生箓，乞得归来献至尊。
[1] 大峰：见《茅山志》（笪重光）十三卷和《乾隆句容县志》三卷。
[2] 夏言（1482 － 1548），字公谨，号桂洲，谥文愍，江西贵溪人。明朝内阁首辅，进士出身。
中峰 [1] 夏言
二茅峰头笼赤霞，举头便是玉皇家。洞门沈沈白日静，开遍碧桃千岁花。
[1] 中峰：见《茅山志》（笪重光）十三卷。
三茅峰 [1] 夏言
三茅峰前多白云，石坛紫气流氤氲。山头鹤飞不知处，仙翁骑访玉宸君。
[1] 三茅峰：见《茅山志》（笪重光）十三卷和《乾隆句容县志》三卷。
游三茅山谩句 [1] 夏言
大茅峰头鹤唳，华阳洞口龙吟。明月清风长在，桃花流水难寻。 采药还寻福地，入山先礼茅君。千径花零红雨，一峰犬吠白云。 瑶草春生石洞，珠泉昼涌华池。野客观棋坐久，仙人采药归迟。 石室丹光隐隐，瑶坛花气濛濛。别却大罗天上，来游句曲山中。
[1] 游三茅山谩句：见《茅山志》（笪重光）十三卷。
三茅真君赞 [1] 夏言
於惟真君，仙器夙成。西城授秘，龟台降灵。志勤行专，乃证长生。四使集端，五食合精。 司命震岳，位崇上卿。金昆玉季，仙枝丛馨。得道上元，并授宝经。王母有命，仙媛执盟。金书玉册， 录勋策名。太清神霄，白日飞升。卓哉三茅，列仙提英。句曲之山，为世福庭。
[1] 三茅真君赞：见《茅山志》（笪重光）十三卷。
著名军旅作家李伶记者《镇江日报》（2020.10.9）介绍作者四书之“考证华阳洞天主人即李春芳”等书评。
其十，“说甚泰嵩衡华秀”之“秀”影射句曲茅山原名“三秀山”（参见前第83篇）。
我在拙作《句曲诗综》之《送暨道士还玉清观》诗下注释有：
送暨道士还玉清观[1] 李颀
仙宫有名籍，度世吴江濆。
大道本无我，青春长与君。
中州俄已到，至理得而闻。
明主降黄屋[2]，时人看白云[3]。
空山何窈窕，三秀[4]日氛氲。
遂此留书客，超遥烟驾分。
[1] 送暨道士还玉清观：见《全唐诗》（清·彭定求）一百三十四卷。玉清观：在句容茅山，（南宋）王象之《舆地纪胜》十七卷：“《唐禁山碑》（太和七年，今在玉晨观）；《唐玉清观四等碑》（开元十五年）；正白先生碑（梁邵陵王纶撰，今在玉晨观）。”《光绪续纂句容县志》十六卷·金石上：“《玉清观四等碑》（开元十五年陶巨庄撰）（见《舆地纪胜》）。”
[2]黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。唐太宗李世民平王世充，曾与房玄龄微服茅山以谒道士王远知。事迹见《乾隆句容县志》四卷·崇禧万寿宫。
[3]白云： 陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》有：“山中何所有？岭上多白云。”
[4]三秀：茅山。清朝溧阳状元马世俊《茅山记》：“茅山，一名句曲山，一名三秀山。”（元）顾盟《阅真诰》有“长史昔好道，炼真三秀峰”。《茅山志》（笪重光）十卷·五云峰载：“积金东南对山。昔三茅君各乘飞云现於斯峰。藩镇上闻。有诏曰：‘卿云焕烂，仙相分明。能均五色之光，遍覆三茅之顶。’时许长史在都，常向方遥礼。每云：‘遥瞻三秀，宜运一心。’故得感通高真用意也。”《增订注释全唐诗》（主编陈贻焮）一百二十三卷注释作：“三秀：芝草的别名。”
据此，《西游记》第66回“说甚泰嵩衡华秀”藏夏言、张居正、严嵩、李春芳四首辅；“说甚泰嵩”影射夏言“胜”张居正、严嵩；“衡”通“横”，影射夏言“横死”；“华秀”与“华彩”呼应，影射“华阳洞天主人”李春芳“才华秀丽”。“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯”之“春采百花”与“果得魁”呼应，影射李果“夺魁”；“夏寻诸果”影射夏言“寻”李果（为状元）；“秀”影射茅山原名“三秀山”；“海晏河清”影射“释海瑞”“平反夏言”“清官不弃”。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠贞爱国”“斗战奸恶”“复兴中华”之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之“知音”定谳可也。
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