
寒气雁先知,霜风松遽闻
三木秉凤诗文选 669

溪寒水愈清
锦山傍南城
赋吟逍遥乐
诸子百家明

云寒雁先临
霜风松遽闻
案旧无昼夜
大道贯古今

饮水源井通
食足问春耕
墨香天外飘
书蕴千重情

轩外无语,天机自现,伫立幕后,天下大观。人也许有所悟感而后有所真言,孔子曰之“敏于事而慎于言”者,绝非泛泛俗辈,而是超越自我,道法自然。在人与自然形成的无垠世界里,我们本该享受一样豁然开朗的生命天赐,为何却有人在作茧自缚中天怨人艾呢?老子曰:上善若水,水利万物而不争!水本无形,但能随势成形,其实方方圆圆皆是存在状态,这是天下无为而为的本能反应!非为他人先知先觉,循道恒生罢了。凡人皆喜锦上添花,欲壑难填,舍我而其谁;而智者选择激流勇退,功成身遂,不敢为天下先。在大道面前,浮躁是过客,无为是本然,找觅到本世生命的价值所在,然后才能定格自己的修行坐标。

曦光破晓,窗透万千,冥冥有道,脚下茫然。芸芸生命几乎挣扎于一个自我封闭的世界里,看似“物以类聚”,这都是外在表象而已,灵魂的孤独不是因为重视“自我”,而是缺乏修行路上的“志同道合者”。窗外的世界,星光灿烂,日月推转,莺俦燕侣,比翼齐飞,而不观户牖亦能通知天下之事者,唯有天人感应者轻而易举。天地造化之妙,在于用心感悟天人合一的世界,有一种音乐源于拊器凯奏,却声达天庭绵绵不绝,有一种境界道法自然,但几乎所有人终生从未超越!世间万象看似复杂,其实大道至简,一宗生出万变。
“静为躁君,重为轻根”,在本质与现象面前,人们追逐现象,在文化与知识面前,人们回炉知识,在道义与利益面前,人们舍义取益。孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。然而,固小国,以山溪为险吗?威天下,以兵革为利吗?尉缭子曰:欲生于无度,邪生于无禁。透过层层叠叠的云山雾罩,方知日月高悬青天,灯塔般照我归兮,故而我之本性所趋就是返朴归真。天下往来熙熙,本是同命同行,如虫聚而共飞,如草荟而共翠。不落自我之小,不茧自缚之魔,若越自我,便是毛虫化蝶。上善若水者,自利天下而无怨无悔,老牛夕下,不用扬鞭而自奋蹄,何须日月照其途归。


【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建,三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
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