
初见如久逢,长思月中生
三木秉凤诗文选 667

曦澄唯钟声
风光冉冉东
夜去孤月隐
冰镜照前程
初见如久逢
长思月中生
问君鸿雁意
人窘志无穷

凤凰落梧桐
星星夜点灯
北斗绕明月
无缘何以逢

“仓廪实而知礼节”,经济建设与文化建设是中华文明五千余年的重要议题。自伏羲氏一画开卦以来,中国太极文化建设历经伏羲、文王、孔子三圣。自古以来,一个民族的文化建设首先源于民风的力量,国家出现仅在夏朝以后,中国从“伏羲画卦”到“神农尝草”,从“仓颉造字”到“诸子百家”,从“汉史南赋”到“唐诗宋词”,从“元曲歌剧”到“明清小说”,千百年来,中华民族的文化建设脉脉相传以一贯之。一个民族的文化建设源于一个民族蓬勃向上的民风力量,从而让文化繁荣推动社会全面繁荣,这就是思想决定行为,民族传统文化决定这个民族永恒的思想方向。

当今世界,“利益”与“道义”的价值追求是构成人类东西方文明发展的两条主线,也是世界东西方文化的两条主线。西方文化注重利益的价值,故而国家利益、民族利益、集团利益、个人利益高于一切;东方文化注重道义的价值,故而重义轻利,仁义礼智信成为文化价值的核心。百年大变局中的当下世界正处于东西方文化价值博弈的分水峪。一百五十年前,马克思曾经大胆预言,未来人类共产主义将代替资本主义,因为资本主义以利益最大化作为其主义实践的核心价值,这严重违背天道,失道者寡助,亦是必然。《道德经》曰:“天之道,其犹张弓欤。高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。”
孔子曰:“缗蛮黄鸟,止于丘隅”。鸟知其所止,人,有时却不如鸟乎!知止也是《大学》智慧的核心内容,只有智慧之人,才知道自己的“丘隅”所在,且甘于寂寞,乐此不倦。心有多大,舞台就有多大,毋庸置疑。心宽之人,执其内理而不执形物,故对现象视而不见,听而不闻,食而不知其味,虚怀若谷。因为放下的越多,心地越觉空阔虚笃,人越宁静安淡致远。《大学》教人学会知止。知止,就是知道何时何地何机而止步,但资本的利益追逐是不会停止脚步的!直到䟾入悬崖为止。

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建,三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
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