古蕴燎木沉醉风

文/李浩俊

金秋的红日收敛了骄阳的暑气，熠熠的阳光斑斑驳驳地反衬着颇带古雅风韵、镌刻着“德山公园”字样高悬的牌匾，浸润着深沉的色调，充盈着远里尘嚣的宁谧。

披佛朗朗的秋风，沐浴着微润的阳光，时光匆匆的步履似乎也在这一瞬间都舒缓下来。游走的现代在仿若时间界限的阻门前停滞下来，过滤了浮游的尘滓，让人步入与门外的喧嚣格格不入的、全新的门里世界。

园内的一切都是如此自然，原生态般的自然，没有刻意雕饰的痕迹，甚至还有些许的繁芜与凌乱：那古木葱茏的景象让人骤生闯入原始森林般的荒寂感，空气中游离着密林丛生特有的气息，是那种让人回忆和怀旧的气息，好似会让人重温记忆深处朦胧而又美好的梦。当然，这一切景致都是静静地守候着自己的位置，守望着春去秋又来的年轮更迭，只有风儿掠过轻微的响声，伴着风林的和吟，似乎在脉脉地诉说着沧桑的风云历史。

“常德德山山有德。”德山的风采好似画家笔下印象派的风格：没有浓彩重墨的精细修饰，没有明媚凝丽的风景装饰，满眼只是满山的绿色。然而，这绿又非清一色的绿，是那丰富多彩的绿：深深浅浅，浓浓淡淡，疏疏密密，星星点点……灰堆鸦似的团团总总，寥落星辰般的自然成趣，是大自然鬼斧神工的伟力，连绵不绝地流淌着兰花芷草的芬芳。

不似北方巍峨直插云霄的高山，德山的敦实中缠绕着缕缕腾升的文化灵气：山上的“东皇太一庙”依旧流传着“三闾桥”钓鱼台的典故，“岩桥”旁依旧不倦地传唱着兰芷遗风的《九歌》的华章。文化传承着一代的精神风貌，也养育着一方的子民。在文化中感悟，在文化中茁壮。德山，沉淀着文化厚实的内蕴。

错杂的败草零星地点缀着光秃的裸岩，萧瑟的枯黄中散发中陈旧的气息。人造的青石已有几分残损，拾级而上的同时，卸下繁重的心情，重新装上寂静与新鲜的神秘。明媚的阳光从密林的罅隙里洒下细碎的光彩，也同样捉迷藏似地衬照着飘忽的心。

半山处间隔地构筑着几个正方形的人造炉，附近有几堆用作柴禾燃烧的枯木丫枝，不远处是家租借锅、砧、刀、水桶等烧烤用具的古旧的小店。泛黄的印签，腐蚀不清的字迹，吱呀的木门声，道道踏出了透白光亮的脚印，烧烤后残存的四下飘窜的灰烬……都真实鲜明地刻下了过往的痕迹。袅袅的炊烟轻盈地升腾，悠悠地缠绕在密林间，温暖着饥渴的丛林。虽不是最熨帖的风景画，却是色彩协调的别致图，欢声笑语打着趣儿赶走了山林的寂寞，扑鼻的喷香也引诱着饥鸟的三尺垂涎。“关山烟树”曾被列为澧州外八景之一，而此时的“德山烧烤”也毫无疑问地成为德山一大特色风景图了。“德山烧烤”已经由偶然的过客驻足变成了常德人的一种习惯，甚至是走近德山、了解德山的一个必读的课题。

山是沉稳的，也是博大的，是一本读不完的深沉的厚厚的大书。居临较高的制点，无论俯瞰抑或远眺，虽没有子美先生所言的“会当凌绝顶，一览众山小”那壮观的共鸣，但确有胸襟开阔，似有一股清风荡涤心胸之舒畅快感。远景与密林掩映下路过的小径尽收眼底。爬山的过程其实也是人生的旅途，而站在制高点观望风景，其实也是在审视自己曾经走过的路，倘若你只是一味的欢喜，仅仅是登上山顶的喜悦，而对于曾经走过的路视而不见，那你太浑浑噩噩了，人生在于你只不过是一场由任意导演的游戏；如果你骤生“高处不胜寒”的凉意，那是因为你过于聪明，太清楚你走过的每一步路了，它们是如此地刻骨铭心，甚至让你逃避尘嚣，于是隐居山行——林逋吟咏着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，以梅为妻，以鹤为子，放达清闲，逍遥自在；王维在秋暝中山居，潜心佛学，让“明月松间照，清泉石上流”陪伴着他……而山提供给了那些在滚滚红尘、汹涌人世中触礁撞壁、甚至被险恶的浊流翻了船，即使真诚挣扎也无济于事，最后伤透了心、幻灭了意的高士们一张温馨的大床，让他们安寝。名与利本是好东西，被玷污的却是利欲熏心的不正当手段。朱熹就曾在“澧水津市三古刹”的中武当发出慨叹：利索名缰，笼络多少好汉；晨钟暮鼓，唤醒无数痴人。山的教化功能由此可见一斑，更何况以德而名的德山。

红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天。“水不孤独山孤独，因为水把山围住。”因为秀水的环绕，也让沉稳的山的品格中增添了几分灵动。澧水河旁、停弦渡附近依稀缭绕着缠绵不绝、悠扬的司马相如的操琴声。德山，已不仅仅是一座山，是山与水有机组合的不可分割的统一体。

午后时分，感觉古蕴的色彩更浓了一些，天空更空旷辽远了一些，甚至有些燥热般地蒸发着多余的浸润的绿意。炊烟也已经消匿，但却折断不了思维的羽翼。匆匆的步履预示着过客的启程。让目光随着留恋的心情四处飞扬。伴着燎木的沉香，共醉。

在古代与现实间穿梭，在轻灵与厚重中游走。

承德载物、博大精深的文化符号——德山，永远不朽的有德世界。

李浩俊，青年文学爱好者。