秋水为神玉为骨
——读陈锡忠散文选《春心语思》
蔡华建
一个编辑从事写作是常见的，但同时在编辑、书评与文学创作三方面均取得丰硕成果的人就不多，而陈锡忠就是这不多中的一个：他编的图书荣获出版界最高奖：“中国图书奖”；他写的书评在人民日报、光明日报刊登；他创作的长篇小说荣获“广东省优秀文学奖”。
近期，他的新著《春心语思》出版发行了，带着比花香还浓的书香扑面而来，让我感受到春的气息，也让我感受到这位50多年来一直笔耕不辍的老作家的勤奋，令人无比敬佩。
陈老为花城出版社原副社长、编审，中国作家协会会员，广东电视家协会会员，广东书评学会原秘书长，著作颇丰。《春心语思》与以往作品不同，它凝聚了作者在新时代中对现实的思考，对真善美的审视，蕴藉哲味、清丽飘逸，是在文学领域的一次新开拓。
本书共七辑，每一辑都有一个非常雅的辑名：“大雅容物”、“秋水文章”、“反弹琵琶”、“多彩情结”、“世事风韵”、“惊鸿奇观”、“书香有痕”。书中有对广东乃至全国文坛名家的记述，也有作者的思考与经历，或论文论诗，或哲思万物，或分享广府文化，或记述海外游历，写生活、记事入情入理，丝丝入扣，纯朴自然，读来给人以贴心贴肺的亲切感。
陈老和蔼可亲，勤学谦逊，善良优雅，他既是饱学儒雅之士，也是可爱的“邻家老爷爷”，正是这样的人写的书，你才会真正领略到什么叫好文字，什么是好语言，你会为其精灵一样的文章着迷，眼湿。
文学必须是活的，文学要向时代、历史和变动不定的人类生活人类经验开放。而一个作家的作品好，就是要以内涵深、有特色、富技巧，好语言来实现这一目的。陈老的《春心语思》恰是在此四方面切合。
陈老是上世纪六十年代的历史系本科毕业生，历史素养形成的历史视角，使他的心灵像是第三只眼睛，能辨明事物本源、本质，看透迷障幻象，看清历史方向，开掘更深的内涵。陈老在本书中，继续他以往在《羊城晚报》《南方日报》《广州日报》等开设专栏的作风，写出如《无则加冕不可滥用》《愚昧也是一种“力量”》《我喜欢的和不喜欢的》《部首“咏叹调”》《让人感到“不爽”的字和词》等，输出他独特又新颖的观点，这些文章也被全国多家报刊转载，影响非常大。
《春心语思》的文章观点有深度，让读者感觉有价值，能引发读者思考甚至能够帮助读者解决问题，提升认知。而这样有内涵的文章，正是依赖于陈老本人的多思考、多积累、有深度。
若说最有趣、最感人，非第一辑《大雅容物》莫属，这也是本书的最大特色。陈老在这一辑里，满含感情地回忆了花城出版社建社初期的创业，“此情可待成追忆”；也记叙了花城出版社的一些往事，往事入梦来；又回顾了与文学名家如秦牧、沈从文、叶永烈、陈香梅、戴厚英等的交往，与之交谈，“总是春心对风语”；还记载下与广东一众著名出版家的交往故事。
其实，写名人是很难的，但陈老却可以娓娓道来，情节生动，细节感人，似乎易如拾芥。陈老用真情用真心付诸笔端，不仅写文坛逸事，更着重于这些名人的艺术追求与思想境界，才能写得如此真实亲切、人物栩栩如生，令人读来意犹未尽，余韵无穷。这是陈老个人的独特的经历，是其他人无法代替或模仿的，正是《春心语思》的独特之处。
好的作品，是需要文学技巧的，而它最终通过文学性表现出来。什么是文学性，它在哪里？在一个时代的生活、感性、想象、话语和思想中，那个文学的幽灵文学的风如何闪现和吹动，这是比文体、文类等等更为根本、更为紧要的问题。这个时代需要我们发现和发明新的文学性，需要打开城邦的门，走到广阔的原野上去。
陈老的散文，在不经意间，以其文学技巧如风一样，带着我们打开一个新的世界，走到广阔的原野上去了，读他的作品如同如沐春风。
《致水松》是一篇极美的散文诗，作者开篇即描述了水松的不畏风霜，倔强而从容的性格，再描写水松勃发向上、傲然屹立的形象，接着以春夏秋冬的排比段描绘出水松四季的表现，以三个并列段赞美水松，抒发对水松的热爱，最后把水松比拟成疫情中的逆行者、无私奉献的义工，提升描写的对象，激发读者对英雄、勇敢者的尊敬，催人奋进。这样的描写、抒情、提升主题，既是生活的，也是感性的，既是具体的，也是抽象的。这样的效果，正是文学技艺如无形之风拂过而实现的。
《春心语思》的文字是美的，蕴藉雅致、深藏锦绣。多篇文章用分行短句写就，增强了语言的跳跃性，给读者留下思考空间，达到含蓄隽永意境。如《诗中有理情更浓》、《微信群絮语》、《中国诗词美谭》等等。恰似一粒粒种子一样，饱满，圆润，闪耀着珠玑一样的光彩，蕴藏蓬勃的生命力。每一粒种子都能生根，发芽，开花，结果。
《春心语思》的文字是日常化的。人间风情，域外奇观，出版轶事、作家趣闻，清明花市等等都是写作的对象。水乡的芭蕉摇拽，城市的多变色彩，异域的海岛奇观，这些日常的景观，编织成文字的绿意。如《“珠江”情深，水乡灵秀》就奇思绵绵，让人感受到作者对水乡的爱，感受到人和自然的和谐关系，体会到环境对人之心灵的影响。
《春心语思》的文字是心灵化的。从书中随意截取一段文字，我们都能看出，那些文字一定是在陈老心灵的土壤里培育过，才有属于他的明显印记。
《春心语思》的文字是哲理化的。在书中，陈老以缜密的思考和凝练的语言，写出了生活的本质，不乏钩深致远，并给人以深刻启迪的富有哲学光彩的思想，带领我们对具有普遍意义的宇宙、人生和社会的根本原理进行思考。比如他写道：“需要攀缘的藤，大都不长刺。”“皇帝也是奴隶，自己情欲和贪得无厌的奴隶。”“没有不随浪漂的浮渣，没有不随潮涨的浮名。”虽然这些都是司空见惯的表象，但作者却挖掘出了新意，写出深度，令人反思。正是这些闪光的哲理净化了读者的心灵，它不仅歌颂“真、善、美”；也鞭挞了“假、恶、丑”。哲理的熔铸增添思辩色彩，增强了审美力和感受力，这又是陈锡忠散文的重要特色。
如果说，一个作家的作品行于世间，是在广阔天地里耕耘，那么，陈老的哲理化语言则好比耕耘于读者的心田，进而在心坎上开放出奇芬异芳的花朵，结出硕硕的甜蜜果实，在心灵深处，给人以美的享受和滋养，产生巨大的美的感染力。
陈锡忠的《春心语思》是一部有益于世道人心的作品，这正是一个老作家勇于思考、几十年全心致力文学创作的体现。作者的文章明显在追求有秋水般的清朗气质，追求如白玉无瑕的境界，这就是杜甫所说的“秋水为神玉为骨”的境界。也如陈锡忠老师自己所说“每个春天都有自己的花，每篇文章都有自己的情理美。”《春心语思》就是散文花园中一朵美丽的花，愿她永远散发着浓郁的芬芳！
（本文发表于《华文月刊》2022年11月号总第99期）
作者：蔡华建，广东省作家协会会员，著有《守护精神的家园》《家园回望月满山》。
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