个人简介    龙惠兰，女，汉语言文学本科毕业，武都区城关中学教师。崇尚自然，爱好旅游和文学。

作品编号：ND-PX008

天水游记

龙惠兰

         去年国庆期间，我们一家人去天水游玩了几天。

        天水算是我和老公的第二故乡，我们在这儿上了几年大学。这次算是故地重游了。女儿和儿子，是第一次来这儿，对这个地方充满了好奇，满怀向往。我们游兴很浓，游览了很多地方。

（一）游仙人崖

    旅游客车载着我们行驶在去仙人崖的路上。

    车内一片热闹，游客们三五成群地谈论着，唱着歌儿……突然有人大叫：“快看，山上的景色多好啊!”“瞧，那边山头的云雾像麦积烟云。”“哇，那边的野花多漂亮。”“哟，快瞧，有人骑在马背上。”游客们带着万分的喜悦，大声叫喊，随着这些喊声，我也赶快把头伸出窗外，饱览这大自然送赋予的美景，同时也被这“仙境”陶醉了。

         我们从仙人崖的后门上的山，山头一座挨着一座，山上树木成林,怪石林立，大家像一只只小鸟，从这儿飞到那儿，摆出各种姿势，用手机留下了自己与大自然的和谐统一。

            仙人崖像一个工匠用凿子凿出的一个大窑洞（只是比农村的家用窑洞稍浅一些），一道一道的大棱像一根根椽子，支撑着铺天盖地的仙人崖。崖下一排房子之内雕塑着各种佛像，让人感觉仿佛进入了神仙的居第，为这个地方蒙上了一层神秘色彩。崖下秀色可人，游人也络绎不绝，我们在此留影后，稍休息了一会儿，又来到人工湖边。

         碧绿的湖水，在远处看来与山林相接，浑然一体。此刻人声沸腾，湖光山色，成为一绝。湖水周围游人一堆又一堆，各色小吃摊上也坐满了游客，品尝各种风味小吃，辗转了好几个景点，我们也觉得肚子咕咕叫了，于是也加入了这些游人之列。

    天气虽然阴沉，但我们的心情却异常兴奋，我忍不住“偷”拍下了这精彩绝伦的景观，我想把仙人崖的奇特时常“带在”身边，为我的生活增添一份色彩和欢乐。

（二）登交龙寺

       游玩了仙人崖，旅游大巴又把我们送到了交龙寺。

        交龙寺虽没有仙人崖那样巧夺天工，但也有它的特别之处：那种高高在上的盛气凌人的气势，确实让我这个“胆小鬼”折服。抬头望它，有一种“可望而不可及”的意味。

       从仙人崖回来，我们已有点儿疲倦，往交龙寺直入云霄的八卦阵那儿去，上那一百三十四级台阶时，才发现我好困，我的腿好像灌了铅一样，抬不起来了，满头满脸的汗水，整个人就像刚从澡堂子里出来一样。为了给自己打气，我一个劲的数着台阶“一，二，三，四，五......一百三十三，一百三十四。”终于爬上山顶了，我出了长长的一口气。眼前顿时一亮，好空阔的地方，站在山顶上那种一览无余的感觉油然而生，此刻的疲劳已烟消云散。看着远处的山峰，抚摸脚下的土地，清新的空气把我的思绪带上了蓝天，跨上了云头，飞入茫茫无际的天边。

        我站在八卦旁，看着这个神秘的地方，心中有着无比的感慨。我们想在此拍照，那个主管人不让拍此地正面照，他也没有讲缘由，我们也不好问，只好从侧面拍了一些，心中残存了一丝遗憾。

    这儿的建筑，是中国人引以为傲的资本，是鲁班爷爷留给我们的这项传统技艺。你能把它想象得有多美就有多美，有多奇异就有多奇异，总之，人类智慧的结晶是无法用一言半语来表达出来。

   下午，天公不作美，下起了小雨，我们只好返回，然而心中总存有一丝依依不舍的感觉。

（三）上麦积山

      第二天，我们特意去了麦积山。

      麦积山，对我来说，已向往很久了。

      我们来到麦积山脚下，首先映入眼帘的是麦积山石窟。我们先登上石窟台阶，太陡了，吓得我这个有“恐高症”的人瑟瑟发抖。我们七拐八拐，上上下下的，一个一个的观看了那些石窟，心中感慨万千。在来时的路上，听游人们说麦积山的来历：是由“麦垛”积成的山。我虽疑惑，但也宁可信其有不可信其无。当然，最让我感慨的还是那石窟和佛像，大多是北魏、西魏、北周、隋唐的杰作，有好几个曾被宋人修缮过。虽然经过千年的风吹日晒，有的佛像已不完整（有的缺手，有的缺脚等），但是那逼真的外形和丰富的“表情”仍会让你概叹万千。你不得不佩服祖先的智慧，你会不由自主地为自己的祖先而骄傲。

       确实，事隔千年，那时的人们，虽说生产力比以前发展了，但和现今比起来，仍是天壤之别，他们仍能造出那样的奇迹，令人感到不可思议。佛像好多都是用泥土和麦纤塑成的（从残垣断臂处可见），表层涂上了一层石膏，有的是用石头雕成的，表层上也涂了一层石膏。我不敢想象，那么简陋的工具和设备，他们怎么能做出如此名流千古的杰作。如果说用今天现代化的机械设备来做，那还能说得过去，可是那时他们却能在悬崖峭壁上塑雕佛像，那真让人难以想象。

        可是，现今有的不肖子孙，却不懂得珍惜祖先的遗产，总是利用一些罪恶手段，想方设法破坏文化遗产，如倒卖文物，偷运出境，让我们的文明成果流落到老外手里（许多中国珍宝都在外国博物馆陈列），这是祖先的悲哀，也是我们中华民族活着的和死去的人们的耻辱。麦积山石窟也不例外，好多窟中文物都不完整，也许是被不法分子破坏的。

（四）访南郭寺

        第三天， 朋友开车带着我们来到了天水南山脚下，南郭寺门口。

        南郭寺位于天水市秦城区罗玉小区附近南山上。它被浓厚的优羲文化氛围所笼罩，不仅有着神秘的宗教色彩，而且有着古文化的熏陶。寺庙位于山顶上，我们沿着公路盘旋而上，整片地方风景秀丽，色彩迷人。

        我们很幸运，在南郭寺内遇上了一个专门研究天水古典文化的专家教授——周老先生。他今天给天水师范学院的同学们当导游，于是我们也加入了这个行列。

        寺庙门口正殿有一块匾"第一山"，是米芾题的字。店内坐着“大肚子，笑呵呵”的布袋和尚——弥勒佛。为什么把它塑在山门口？周老先生说:“弥勒佛度量大，能包容天地万物间的一切是是非非。”殿后与弥勒佛相背而坐的是护神卫士。院中就是著名的南山古柏。相传约2500年，属春秋后期，所以又叫“春秋古柏”。这一古柏分为三枝，据说是唐代大将秦琼等人在此地一游时，把马拴在古柏上，由于坐骑很烈，将柏树枝撕裂为三，同时在天水北道还出了著名的“马跑泉”。和古柏同根而生着一颗小叶朴树(约300年)，它的根寄生在古柏的朽根上，并包围了古柏的根，对古柏起了天然的保护作用，另外还有两棵，一棵是卫茅，一棵是龙爪槐，都约300年了。这棵龙爪槐生长着像龙的爪子，很奇特，栩栩如生。

        左面还有诗史堂，堂内有杜甫雕像。堂柱上有“陇头圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多”。听人们说来南郭寺的学子们都要拜一拜“诗圣”，写作时就会突发灵感，写出好的文章来。虽是传说，但表达了人们的美好愿望以及对诗圣的崇拜敬仰之情。

       周老先生不顾天热，站在大太阳底下给我们讲解了半个多小时有关杜甫在秦州的情况。安史之乱后，杜甫来到秦州待了三个月之久，在这期间他做了117首陇右诗，其中包括了秦杂诗20首。他游玩了许多名胜古迹，并写下了诗篇，其中就有一首写了南郭寺“山头南郭寺，水号北流泉”的名句。这些都让杜甫及唐文化的辉煌永远扎根在天水人民的心中。

       周老先生学识渊博，考究深厚，仅仅从他给我们一番讲解就可以看出。他慷慨激昂，对不良现象，对破坏文化古迹的行为深恶痛绝，比如他对一个香港游客的评价，解说郭沫若对杜甫的评价，都很有煽动性，一下子就激起了我们这些人的爱国激情。

（五）逛伏羲庙

      我们还有幸去了一趟伏羲庙，瞻仰了天水的伏羲文化古迹。

      伏羲庙坐落在天水市秦城区西面居民区，占地不大，但很有特色。进门，首先映入眼帘的是石碑上“羲皇故里”四个大字，紧接着左边有伏羲功德碑及碑文，右边有一棵唐槐，粗壮古老，距今有一千多年。再进去是无梁殿，殿前有几棵古槐，都是唐宋时期的。有一棵两支分叉，两支都很粗壮倾斜，要是没有钢架支撑，肯定就要倒。至今人们也没有解开两支被劈开之谜，有人说是雷劈的……这些古树上都被贴满了红纸，并被火烧的坑坑洼洼。据导游说：每年农历正月十六，是伏羲庙的祭祀日，在这一日，这几棵古树要选一棵做“值班树”（这天早上，那棵树落得叶子最多，那棵树就为值班树）给人们看病，人们哪个部位疼痛就在树的那儿贴上红纸烧了，据说病就好了，因此树枝被破坏，现在用铁栅栏围着，进行人工保护。无梁殿左右分别有钟鼓，在祭祀那天才敲响它们。殿内正中是伏羲塑像，据说伏羲是人首蛇身，他身上的衣服似蛇身上的鳞片，他手上掌着八卦，塑像两边分别是“四大像”（马头、鹿角、鸟翅膀、鱼身）和一个八卦图。殿壁上都有是伏羲女娲的壁画，记载了人类起源，钻木取火，穿衣吃饭，住房……表明了人类的进化进程。殿门两旁分别是三龙戏珠，鹤息松下和鹿戏松下；无梁殿后面是太极殿，很古典，很有浓浓的羲皇故里的文化氛围。

     我们运气真的很好，碰上了一个导游小姐，听她的介绍后，我们才真正了解了伏羲文化的内涵，原来知道的只不过是皮毛而己，这一趟游玩真是收获不小。

     这次天水一行，收益很大，于是做一篇浅记，以便将来回忆。