旮旯闲话（580）

一一有关文化源头的话题

作者：杨忠敏

​         对待中国传统文化的态度，简言之，有两种极端对立的观点：一是精粹论；一是糟粕说。且各执一词，互不相让。

​         从神话传说透出的智慧之光，经春秋战国百家争鸣的学术林立，再到儒释道成型流布，华夏大地形成了独有而独特的文化体系。文史哲、农工商、兵医技洋洋洒洒，成千上万的杰出代表人物浩浩荡荡，成大江大河灌溉着这块广袤肥美的大地。翻开历史画卷，且看先祖队伍里的圣贤大德们边说边做、且行且吟、时静时动，也思也呼……把一个伟大民族的文化品格写在蓝天大地上。

          文化流传难免有另一面。翻开《论语》，那里有不少骂孔夫子的话：如，四体不勤，五谷不分；如，累累如丧家犬；更有老子劈头盖脸的那一番指斥。道家屡遭冷落，释家更遭杀戮，这都是反反复复的事情。当代的新文化运动中，川人吴虞高呼“打倒孔家店”，胡适立即高捧张扬，遂兴起一股狂飚。于是一批主张“全盘西化”的学人，登台喊了一阵子，掌声不多，也就偃旗息鼓了。

        纵横对比，还是伟人高瞻远瞩，高屋建瓴的文化主张更合乎历史运动发展的趋向和轨迹：弃其糟粕，取其精华；古为今用，洋为中用；采取扬弃的科态度，在选择中发扬，在继承中创新。

         这样的历史脉络，似乎越来越清晰一一源头之水，可以汇聚起大江大河。汇聚成湖泊，浩淼千百里，滋养一方水土；汇入大海大洋，碧波万里，连结五湖四海。随着信息化时代的成熟。中华文化浸润世界，滋养全球的趋势自然会加快加速加深。

        不必回避，在文化母基上同样会长杂草或毒菌。象《易经》操习时滋生的奇巧淫术，不观天、不察地、不问时、不识势，一味地盯着一个人的五官六相算计命运，把大学问做成了地摊货。曲解“经卷”，记住了＂苦海无涯”四个字，思谋着，只要虔诚跪拜，定时上香，总有一天观音菩萨会背上自己，渡过苦海，达到幸福彼岸。多少人一生修身不修性，邪路上越走越远。修道的炼丹术，为中药开僻了出化学制药的新途径。如趋向科学，或许前景无量。孰料，连皇帝都想靠淫巧奇术以图长生不老，终于鬼迷心窍，毁了一条正路。

          对元文化的曲解，往往会把精良优秀的文化糟蹋成“酱油缸”，不伦不类，不干不净。久而久之，就会培育出那些文化怪胎，遗害社会。这方面的教训，不可谓不深，不可谓不惨。即使当代也难免崇高文化流于低俗，流于偏执，流于反动，如解放初期的“一贯道”，危害世界安全的“ⅩXX原教旨主义”之类，他们共同特点，就是对文化的原点进行挪移，阉割和扭曲，为自己罪恶目的服务。

         中国传统文化里隐藏着丰富的哲学思想和科学的萌芽，仅就哲学、医学、兵学和农学文献，若后世把住方向、开拓新境、锲而不舍、深钻细研，就有可能为末来的学术发展和科学研究开僻出许多新的领域。可惜，由于种种原因，不是从已经步入的路子上退了下来，就是误入歧途走向反面。致使文化的路子越走越窄，甚至有的越走越偏，最终有些领域走上绝路。譬如，伏羲八卦已经观察到“天左旋，，地右转”的现象，揭示出地球自转公转的规律。可此后几千年无人问津，不再深究。这就错失许多学科发生发展的机会。这种遗憾，在传统文化传承过程中屡屡发生，比比皆是。

         文化的宗旨是开启心智、校正人性、规范人格、提升人品，从而承担起一个个时代赋予一代代人的历史使命。如果文化演变成流俗，科学蜕变成玄学，清流翻腾出浊浪，那后果不堪设想。历史上许多古国亡国灭种，无不是文化式微湮灭的结果。

         文化是民族的基因，有了这样的自觉，才会有清醒而坚定的文化自信。

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    杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。

    军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。

    有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。