李白的狂醉憨真 (李白简论)

原创 | 郑焕请

李白诗歌，独步千古。每每捧读，常被诗中磅礴气势所震撼，被信口天成的绝唱所倾倒，被深邃悠远的壮美情怀所感动。细读李白，一个狂、醉、憨、真的多棱立体形象从诗中走来，伟岸率真、豪迈昂扬的天才诗人耸立眼前。

 狂 态 李 白 

李白狂，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“一州笑我为狂客，少年往往来相讥”。杜甫说“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

李白狂，那个时代的诗人哪个不狂？杜甫老成持重，也要“会当凌绝顶，一览众山小”，“胡马大宛名，万里可横行”。高适更狂，“举头望君门，屈指取公卿”。即便禅意田园的王维，也要“复值接舆醉，狂歌五柳前”。

李白狂，那是狂放于黄金时代的精神气象。“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”，狂放出无限豪气。“黄河之水天上来，奔腾到海不复还”，狂放出磅礴大气。“抚剑夜吟啸，雄心日千里。澄清洛阳水，誓欲斩鲸鲵”，狂放出英雄虎气。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，狂放出野性杀气。正是这种以李白为代表的狂气豪气虎气血气，蔚成盛唐精神文化的阳刚大气，氤氲出黄金时代的国家气象。没有千万个体自由奔放的狂傲血气，就没有国家的雄浑大气。

诗歌是时代心声，唐诗鲜有胭脂气和萎靡风，是狂傲与激情洋溢的时代。读李白狂诗，如万里清风来，精神四飞扬，令人神清气爽。

李白狂，那是狂飙在沧海云帆上的鹍鹏大志。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。“君看我才能，何似鲁仲尼？”青年李白杖剑去国，辞亲远游，“奋其智能，愿为辅弼”。42岁那年，得赴京之诏，心花怒放，狂意飒飒，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。那是直奔拜相挂印的大梦而去。长安受挫，礼送出京，仍念念不忘“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。到了“春风遗几日，两鬓各成丝”的时候，还期待“如逢渭水钓，犹可帝王师”。安史乱起，大梦复萌，“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。但长安未再去，却被流放夜郎西。遇赦后仍心志不泯，“欲献济时策，此心谁见明。何时腾风起，搏击申所能”。直至临死前，仍“中夜四五叹，常为大国忧”。一个有大梦的时代必定是非凡时代，一个历经劫难而大梦仍在的人，必定是时代巨人。

李白狂，那是狂立在历史峰峦上的尊风傲骨。李白精神昂扬，人格独立，“出则以平交王侯，入则以俯视巢、由”。初见北海太守李邕，稍有轻慢，他即赠诗相讥，“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父(孔子)犹能畏后生，李夫未可轻年少”。他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他高叹“白日不照吾精诚，山水何曾称人意。我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”。李白狂，狂出一座自尊自信自重自强的人格丰碑。

 醉 态 李 白 

李白自称“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”。可见酒龄之长。“会须一饮三百杯”，可见酒量之大。“一醉累月轻王侯”，可见醉酒之深。酒于李白，须臾不离。无酒无李白，醉态乃常态。

李白醉酒，醉出浪漫诗歌艺术至境。“李白斗酒诗百篇”，其诗多是酒后吟唱。醉眼看世界，景象不一样。醉眼看月光，“疑是地上霜”。醉眼望白云，“也为我翻飞”。醉眼看桃李，“倾花向我开”。醉中起舞，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。醉上莲花峰，仙女来相迎，“素手把芙蓉，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿”。这些极具梦幻色彩和意象美感的诗句，如其说是李白的天才艺术想象，莫如说是李白酒后醉眼蒙眬的直觉呈现。醉态能生出无拘无束，物我一体的浪漫灵性。静止的物象幻化出鲜活灵动的生命情韵，眼前翻飞出多姿多彩的意象美感。

诗歌之言，不足为实。妙在是与不是，真与非真之间。李白生命激情昂扬，酒酣意澜，情思勃发，起舞吟歌，兴来走笔，冲口而出，自然天成，无意于工而无一不工。李白吟诗，是与饮酒起舞一样的寻乐之事。不似杜甫，“借问因何太瘦身，总为从来作诗苦”。

动人之音，莫过于情。酒酣兴起，情自勃发，如壶口瀑布，狂泻而下，掀起滔天情感巨浪，给人惊心动魄的心灵震撼。大气磅礴的思想情感，亦真亦幻的醉态意象，深邃悠远的天地睿思，自然天成的清新洒脱，豪放奇伟的浪漫夸张，是李白诗歌的显著特色。而醉态意象又是李白独步古今的特有风景。

李白醉酒，醉销千秋万古愁。“酒倾愁不来，酒酣心自开”，“醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚”。李白一生潇洒，何来千秋万古愁？有人说是仕途迫厄而恣意行乐，有人说是祖上蒙难而传承忧郁基因，也有说是才高心不展，白雪难同调。众说都有理。但读李白诗歌，他的痛苦与忧愁根源于欲望太强烈，思想太深刻。

学道成仙的欲望太强烈，“五岳寻仙不辞远，一生好作名山游”。“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。拜相挂印欲望太强烈，“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘配黄金印，不见苏秦不下机”。

欲望越大，失望就越巨，痛苦与忧愁也就越重。尤其在出世成仙与入世建功，李白要兼得，功成事了才拂衣归林峦。不成功李白是不甘拂衣归隐的。如同古来隐者，隐居并非心甘情愿的选择，而是失意后的无奈去处。欲望强烈而现实残酷，“我发已种种，一事竟无成。紫绶不挂身，炼丹愧葛洪”。无法化解的忧愁与痛苦煎熬着李白的身心，只有从醉态中寻得解脱。

李白的千秋万古愁根源于他的深刻。伟大诗人必定是深刻思想者。李白如同杜甫，其深刻超出同时代的诗者。李白有深刻旷远的天地自然观，“日月终销毁，天地同枯槁。谁挥鞭策驱四运？(四季)万物兴歇皆自然。逆道违天，矫诬实多”。有深刻通透的时世变易观，“庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周。一体变更易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流”。有深刻朴实的历史人生观，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。“青门种瓜人，旧日东陵侯”。有深刻鲜明的功利价值观，“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。蹇驴得志鸣春风，董龙(前秦主苻坚宠臣，奸诈凶狠)更是何鸡狗！”李白的行为观深刻得惊心动魄，“含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”。“以色事人者，能得几时好？”

人论李白，多见奇伟瑰丽，鲜论深刻幽远，因而难见忧愁本源。欲望与思想是人类前行的动力，又是人类痛苦的根源。因而遏制欲望控制思想，便是一切政治哲学、道德伦理、宗教信仰的终极底蕴和永恒话题。李白欲望格外强烈，思想格外深刻，其痛苦也就格外沉重。尤其是欲望与思想在李白身上构成巨大矛盾。既欲望化羽成仙，享受长生之乐，又清醒知道“仙人殊恍惚，未若醉中真”。既欲望“身没期不朽，荣名在麟阁”，又“前后更叹息，虚名何处有？”既“願从冷风去，直出浮云间”，又“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“长安不见使人愁”。既要“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光晖，”又深知“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”…

李白是深刻的饮者，清醒的醉者。但深刻又不能自拔，清醒又不能超脱，只能白发三千丈，缘愁似个长了。由深刻而痛苦在杜甫身上同样存在，“莫思身外无穷事，且乐生前有限杯”。这也是古来圣贤何以解忧，唯有杜康之故吧。

李白醉酒，醉于众星拱月的觥筹交错。作为超级网红，李白粉丝太多。“汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如”。李白进京，唐明皇亲自下舆相迎，并为其调羮，“卿乃布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以如此！”皇帝就是皇帝，不讲慕其诗才，而言道义、讲政治。大臣中粉丝很多，贺知章见到李白，惊其为“天上谪仙人”。肃宗朝监察御史任华千里追寻李白，“中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹。邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久”。

李白一生大多在行游中，行有伴，路有赠，到有迎，别有送。美酒美食美人相伴的酒场太多。“东陵太守来相迎，手执紫袍覆我身，我醉横眠枕其股”。“感君重义轻黄金，管我醉饱无归心”。“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。李白生性豪爽，场场客主尽欢，一生定然醉态中。

 憨 态 李 白 

李白眸子炯然，双目光照人。“满腹锦绣，玄谈又绝倒”。何来憨态？李白憨在官场。论其才干，在李白海县清一的理想国中，确堪帝王师。但政治权场从来不兼容浪漫思维。一入官场，李白憨态毕现。

李白憨在不谙政治，不会站队。依附权贵是唐代仕途捷径。但“王侯皆是平交人，诗成笑傲凌沧洲”。李白恃才傲物，不会依附。安史乱起，面对“苍生竟何罪，白骨成丘山”的政治现实，李白跑到永王李璘幕府，“齐心戴朝恩，不惜微躯捐”，他是要诚心赴国难。殊不知永王因不服从肃宗要其西去护驾之令，而是剑指东吴，做皇帝梦。朝廷己对其三面包围，欲行剿灭。权场风云诡异，李白根本看不懂也不屑去懂，还高歌“诸位不救河南地，更喜贤王远道来”。永王被灭，李白自辩，“空名适自误，迫胁上楼船”。但肃宗迁怒李白，将其流放夜郎。幸中途遇赦，差一点丢了老命。

李白憨在精神高傲，不会下跪。在“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”的唐代官场，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，腰都不想弯，遑论跪拜。权倾一时的宠臣高力士是众人巴结的对象，李白却视其为奴，醉酒后要其脱靴子。僵硬的膝盖戳伤了太多权贵的自尊，以至危难时刻，“不好我者何忍临危而相挤”。昔日与李白杜甫“醉眠秋共被，携手日同行”的高适也不施援手。杜甫哀叹，“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才”。不会下跪，官场自然待不下去，只好“长揖不受官，拂衣归林峦”。

李白憨在才志高调，不会藏锋。李白见韩荆州，希望引荐做官：“今天下以君侯为文章之司命，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”这话明显是把人家当梯子，还指望引荐？高调引来扬州孟少府责备安陆官员不该留李白在此。李白代为答复：“申管晏之谈，谋帝王之术，愿为辅弼。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱(范蠡)留侯(张良)浮五湖，戏沧州，不足为难矣”。大言向为官场忌，如此高调，还能有光明仕途？然而官场不幸民族幸。李白如果不憨，真可能拜相封侯。历史可能多了一个可有可无的达官贵胄，但民族却少了一颗璀璨夺目的诗坛巨星。李白憨，憨态可喜。

 真 态 李 白 

狂、醉、憨，都是李白外在姿态，但本质真态又是怎样？

昂扬飘逸的侠性生命理想。李白一生仰慕三人。一是南齐谢眺，爱其文章“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清醒雅丽，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，”“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”。二是东晋谢安，慕其弈棋谈笑间以八万兵马击败苻坚百万秦兵的雄才大略。爱其风流潇洒的宰相气度。“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒”，“但用东山谢安石，为君谈笑尽胡沙”。

李白最仰慕齐人鲁仲连，慕其凭三寸不烂之舌退却秦军，解赵国之围，坚辞平原君重赏而隐匿江湖。二十年后田单围攻聊城不下，仲连复出书信一封，射入城内，其信感动燕军，聊城即破。又拒田单高官重金赏赐，归隐山林，从此杳无踪影。李白对其五体投地，如同杜甫崇拜诸葛亮，心中绝对偶像。“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹淡人，拂衣可同调”。“谁道泰山高？下却鲁连节。谁言秦军众，摧却鲁连舌。独立天地间，清风洒兰雪”。

李白就是要独立天地间，清风洒兰雪，事成拂衣去，功成追鲁连。这就是李白的生命理想。然而这种神一般的传奇人物，现实中几无可能。这就决定了李白的理想是仙侠而虚幻的，李白的生命是昂扬而清高的，李白的人生是豪放而孤独的，李白的精神是超拔而痛苦的。这种侠性而虚幻的生命理想，即使李白激情昂扬，即便流放，遇赦后仍能吟出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这样空灵飞动、峻利洒脱的诗句，足见生命气象之盎然。同时，又是侠性而不可实现的生命理想使李白忧愁千古，痛伴终生。

得意尽欢的诗性浪漫生活。李白把生活乃至生命享受置于功利之上。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”。他欣赏曹植“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。他效仿谢安携妓东土山，“我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒”。他向往“兰蕙相随喧妓女，浑身装束皆绮罗”的富贵浪漫，吃要“烹羊宰牛且为乐”，喝要“会须一饮三百杯”，这样诗性浪漫，使其挥金如土。在扬州不逾一年，散金三十万。到晚年“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。冠盖满京华，斯人独憔悴。落入“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携”的悲惨境况。只得投靠族侄李阳冰在当涂度过了最后的凄凉时光。李白的千秋万岁名，那只是寂寞身后事了。

豪放多情的人性自由天真。李白明月直入，无心可猜，率真坦诚，义重情深。他朋友情长，“东陵弟子来相送，欲行不行各尽觞”。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。他儿女情深，“娇女字平阳，折花倚桃旁。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背谁复邻？”他嗜酒见天真”，三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”。在朋友面前毫不掩饰内心的苦痛与悲怆。狂醉高光的外在姿态中隐藏一颗充满人性善良与天真的洁净心灵。

电闪雷鸣的灵性光芒万丈。李白一生漂流，境遇坎坷。“才高心不展，道屈善无邻”。虽奋力抗争，但“与君论心执君手，荣辱于我何所有？”一个人的力量在强大社会现实面前从来都是渺小的。若在常人，在抗争中只会粉身碎骨，鸡毛都不会留下。但李白之为李白，高昂的生命激情与天才的诗歌灵性，在与社会的铜墙铁壁碰撞中释放出电闪雷鸣般的智慧火花，留下一地瑰宝，结晶为后人无法逾越的丰碑。

真态李白，高山仰止，景行行止，那是一座在历史苍穹下，我们只能仰望与朝拜的高峰。

槛外人 2022-11-28