杂文三则
作者：王耀群
一、点评解超游记《悔见华阳》
文章以“行踪”为经，以“景点”为纬，经纬交织，以线串点。行文流畅，题旨明确，褒贬有度，有扬有抑，夹叙夹议，虚实相间。以实映虚，虚议升华，开合自然，“悔”而不厌……
思路缜密，擘画结构，笔路行云，不落窠臼。见解独帜，文风俊逸，涉面宽泛，叙议自如，收放得当，以虚丰实，以议点晴，升华主题，以滴映辉，一叶知秋，把普遍公识衍生于实笔之后，盈溢于述物之外，启迪于掩卷回味之中，寓哲于叙，藏秀于朴，点化于须臾，承教于恍然。其用笔之妙，大有高屋建瓴，醍醐灌顶之效。
阅之， 使智者娱，雅者乐，初文者益。如品初春之茗，荡荡乎沁润心脾，犹沐青萍之风，飘飘乎神怡情痴！余以为叙议游记散文之典范，值得一读！（2022.11.26）
二、文友应以“见贤思齐”为座右铭
与文友闲聊时，偶闻之：自己写作水平有多高，作品都在什么什么媒体发表了，言外之意，自己很能了，比别人高一头了，鸡群立鹤了，一副得意忘形的傲慢。好像自己一下子成了什么“家”了，成了“人精”……往往令听者如毛塞耳，皮肉起包……
籍此，乱弹几句。“江山代有才人出”，“不废江河万古流”。“看透”，“放下”，“见贤思齐”，既是修养，也是品质，更是境界！
巜陋室铭》的精髓文化人参悟不透的人太多了！能写点东西，自以为优越，高雅，木秀于林，鸡群立鹤，自我拔高，心理高高在上，寡不乐群，目空一切，陶醉于演义“皇帝的新装”……
其不知，杜甫、曹雪芹、蒲松龄、柳宗元等人，包括史马迁、李白、范仲淹等等，哪个人受当时官方和百姓礼遇来？都是被当局排斥，穷愁潦倒，不欢而终……当然，封建社会有其社会体制，思想意识，价值取向等等的局限性和腐朽性，但物竞天长，适者生存的法则是普遍的。
陈忠实又能怎么样呢？其著作流芳于世，其身后债务不少，病魔早早呑噬了他的肌体，不该亡而亡了……
当然，名家，大师级人物另当别论了。如鲁迅、郭沫若、巴金、老舍、曹雨、冰心等等，代表了先进的知识分子，引领了时代潮流，推动了中国的新文化、新思潮的前进与发展，受到党和人民的推崇与礼遇是当之无愧的。但基本都能顺应时代，虚怀若谷，甘当“儒子牛”。谁又能飘飘然凌驾于人民之上呢？
文学爱好者只有把自己的创作过程与成就当做为社会、为国家、为人民做的一点服务和贡献，根植于社会，融合于人民之中，才能更好展示聪明才智，才能在社会发展的坐标系中找准自己的合适位置。
伟人在《改造我们的学习》一文中给有些“文化人”送了一幅对联：“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅。”为其画像。说这些人“有哗众取宠之心，无实事求是之意！”，批评之意溢于言表。
文化人的优良品质和创造精神应予发扬光大，但其不足应以摒弃。建安文学家曹丕在其名著《典论论文》中首句就是“文人相轻，自古而然。”开宗明义指出了文化人的劣弊是历史性的、根深体固，具有普遍性。文章对此现象进行了全面而又深刻的批判。因之，在文化圈推崇“百花齐放”、“兼容并包”、“互学互鉴”、“尊道贵德”、“见贤思齐”、“海纳百川”等等良好的为人为文理念就是一道亘古至今的品尚议题。有诗云：致君尧舜上，再使风俗淳。当借来一用。
孔子曰：“三人行，必有吾师。”其意含要旨就是虚怀若谷，互相学习。学人之长，补已之短。《陋室铭》倡导的精神与此是一致的。
愿与文友们以“见贤思齐”共勉！（2022.10.23）
三、读《殿镇是个村》诌议
这是一篇邑人乡思之文，思路清晰，层次有致，笔墨朴实，情感真挚，文句流畅，出语简约。往事追忆生动，思乡之情浓烈。读之如身临其境，思之则共鸣荡漾。文风清丽，情境若画。村落历久，房舍鳞次，错落有致。绿树掩映，炊烟袅袅，耕夫荷锄，特别是古镇新貌，仿古典雅，规划合理，街景靓丽，一派田园古村之景。整篇作品犹如春池之青荷，似有天然雕饰之感。立意高远，情丝健朗。为乡村振兴之佐证。作者以“我"的经历，简约而又丰满地叙述了古镇今昔之变迁，展示了今日古镇新貌，赞美新农村之情溢于言表。是一篇比较好的乡愁之作。当然，作品也是玉中带瑕。主要有三：一是文首与文尾过于平淡，缺乏“凤头”与“豹尾”，“画面”丰富，“文眼”不清。文尾更无“点晴”之笔，沒有掀起波峰浪花，主题难以升华。二是情与境、人与景、古与今等所用笔墨，缺乏合理的裁剪与铺润。三是“破题”不到位。没有说清楚文题。没有交待清楚为什么叫“殿镇”。以上是自已草读此作之浅见，为之抛砖引玉。以活群气。（王耀群2021.1.13晚）
作者简介：王耀群，周至县人。大学中文系毕业，当过高中语文老师、县委党校教员、乡镇长、乡镇党委书记、局长、县史志办主任、副县处级干部等。现已退休。文化爱好者。西安市作家协会会员。主编过二轮巜周至县志》《周至县村镇史》《周至县组织史》等。参与周至县传统文化研究会、楼观道文化研究会、周至县财神文化研究会及周至县孔子文化学会等社团组织的活动。
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