从菏泽这个牡丹之乡也去不了庄子故里庄寨，还必然从东明过去，唉，汗水长流，我又乘车从东明转吧。许多人对东明不熟悉，可说它是庄子故里，这就令人肃然起敬了。中国号称庄子故里不下五处，安徽蒙城，河南民权都在争，蒙城嘛，《史记》主要说庄子在蒙什么的，而民权是他活动之地。我来了一看，东明最有说服力，漆园，濠梁，庄子墓碑文物件件出土，用实物与史籍多方面印证了庄子出生东明庄寨。很热的天空，有人开车送我去庄寨，下车一看，庄子观内庄子石像温和站立，一派仙风道骨形象，我依次参观了庄子漆园为吏、濠梁出游等彩色壁画，壁画生动展现了庄子飘逸而仙气四散的一生。再出观进后面草坪，耸立一座爬满青草的土包，包前有碑，文曰“东明庄子之墓”，我肃然，三鞠躬。关于庄子，我就多说几句，中国历史源头有几股万世不衰之活水让人景仰，其中孔子为一，老子为一，庄子又为一。也许有人说，孔孟、老庄不分家，呵呵，没办法，自从老子骑青牛出函谷关遇风沙而不知所终后，庄子在濠梁从容出游的情景就一直活在我心里，他汪洋恣肆、大气磅礴的《逍遥游》，他美如宝石、折射天光的《濠梁上》……我以为是中国古老文化殿堂上的明珠，世代闪耀，一如他在《天下篇》中用极富辩证法的论断“一尺之棰，日取其半，万世不竭”那样让人仰慕！庄子是唯一的，不朽的，长存世间的高人！中国的“道”，讲究“无为”，讲究“清虚”，从老子第一奇书《道德经》，到庄子“抟扶摇直上九万里”之《逍遥游》，再到青城山张道陵创立道教的幽深岩洞，几千年来，“道”的广阔延伸是无穷尽的，李白惆怅地在匡山“焚香读道经”，道士在鹤鸣山飘然来去，都与庄子的神仙形象一脉相承而摇曳于九天之外的。日近西斜，我在重重树荫里走进漆园山水，蒿草蓬蓬，溪水漫漫，小桥孤孤，青柳依依·····我手拨荒草独行其间，顿觉宇宙无穷，人类渺小，至于我，在庄子故里探访，竟小如一蚁罢了。

      从小认识山东，应是孩提时代在课堂上或书店里吧，看见小人书上描摹得极为逼真的武松景阳岗打虎和孙二娘开肉包子店的画页，心头就涌起阵阵浪花：那吊睛白额大虫死掉了吗？潘金莲何事勾上浪子西门庆？林冲雪夜上梁山冷惨了吗？宋江在水浒当大王豪气干云了多少年？及至长大一些，就被新华书店红色书籍《铁道游击队》给吸引住了，老洪飞上火车头的英姿，小坡与战友们在微山湖畔弹琵琶的抒情，芳林嫂扔手榴弹的笨拙……全在我年少的脑袋里翻来覆去，折腾不已。呵呵，山东以这样古今交织的情景走近了我。成人后，我才知晓山东不光有《水浒》的壮怀激烈、大智大勇，也不光有抗日的烽火、齐鲁的呐喊，不是的，山东是值得敬重的，它出了一座与天齐的泰山，它还出了一个圣人孔子，史称“天不生仲尼，万古如长夜”。这个评价与泰山一样，稳稳当当，雄峙亿年。

      当然山东还出泉城济南，如果少了它，齐鲁大地将会失掉一抹珍贵的秀色。我从菏泽一路过来，大地平展，植物葱茏，刚走进历下区，顿感空气滋润，面庞湿滑，几弯几拐，名闻天下的趵突泉已在我身边了。我仔细看看泉水，的确晶莹清澈，跳跃金光，水草荡漾其间，犹如海底生物，极为纯粹出彩，凸显生命的本真，真可以叫做陶醉。我走走停停，看见满园的男女老少笑得开心，玩得愉快，他们赤脚踩进人工开凿的泉水边，嬉戏打闹，分享着初秋满天的湖光山色。我驻足沉思，自远古以来，人们就对流水送上不断的溢美之辞，从《诗经》中灵性的“在河之洲”，到曹操雄浑的“洪波涌起”，这里面，泉水在干渴的人间占据了明亮的地位。按古文释义，“泉”是个象形字，表示是大地的眼睛，倒也妥贴。再往后走，从杜甫吟唱的“在山泉水清”又到北宋歌伎们赞美的“凡有汲水处，皆闻柳郎词”，再到我所亲历的老家房檐下长青苔的水井，我发现，泉水在大地的心房里颤动，在它一次次浇灌饥馑或丰饶的岁月后，让愁闷的男人舒展额头，也让憔悴的女人红润起来。再说趵突泉，它位于济南历下区一座公园内，石头砌筑的围栏里活水汩汩而动，水中央有三股泉眼奔突，向天翻涌，那是生命之源泉，自然也是大名鼎鼎千年不竭的趵突泉了。孔子在忘川有句名言：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。我今天站在趵突泉边也想感慨一句，泉如地眼，润泽经年而不颓之，特写诗一首记之：

山东小游

      济南  水的故乡  点点滴滴  空阶响到明  有女长大  笑意盈盈  清照美神

      我于丙申年的三伏天在这里打昏转转，说着就转到了名气很大的泰安市。我在泰山脚下站立许久，凝视着如刀劈斧削的峭壁，想象这是远古洪荒时代，盘古老人在宇宙蛋里睡醒了，一伸手一蹬脚，将浑沌天地蹬得雷电大作、山洪暴发。在地平线以远，洪水上涨奔腾，将尘世淹没得无影无踪，所有日月星辰绝望之际，一座山峰突兀而上，直接天齐，缓缓而坚定地挺拔，长成人世的生命山峰，将万物栖息于怀里，躲过苦难，直迎重生。这座伟岸的山，叫泰山！泰山被奉为“五岳之尊”，其崇高地位远在华山衡山嵩山恒山诸峰之上，是不可撼动的。华山险矣，衡山酷矣，嵩山绝矣，恒山奇矣，然在庄严的泰山面前，它们似乎差那么一点自信与气质。自从有人类历史以来，安邦定国的皇帝目光就不时朝泰山方向注视，他们或在国力大增之年或在内忧外患之际，总是召集大臣们商议如何动用大自然的力量增添国威，长保丕基稳固，福佑社稷太平。皇帝这一看，还看出了名堂。史载，为了答谢天帝的“受命”之恩，皇帝在泰山顶上积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天。然后，再到泰山之前的小山丘设坛祭地，福泽大地以报地恩。封禅和朝拜泰山是神圣大事，也是皇帝膜拜苍天君临天下的象征。从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功，而史载中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元明以后封禅改为祭祀，清乾隆皇帝十一次朝拜泰山，六次登岱山顶。今天看来，封禅和祭祀泰山大典几乎贯穿整个封建社会，鼎力为统治阶层服务，这在世界上也是独一无二的精神文化现象。我爬到泰山“南天门”已是大汗涔涔，再艰难地攀上石梯进入“玉皇顶”时已喘不过气来。呆坐石头上，用眼睛打量香火缭绕的石敢当中间刻有“海拔1545米”表示泰山最高峰的刻度。梵音中，有青年买锁挂在石敢当四围铁链上，祈求家运、财运、桃花运久久不断。玉皇观内，善男信女磕拜稳坐龛中的玉皇大帝，聆听他法力无边的教诲。我站起来，拖着疲乏的身体走进道观，三叩首，祈祷家人健康、平安、快乐。忽然山顶飘过浓雾，人行山道恍若仙境。此刻，我眼前次第翻飞过追日的夸父，填海的精卫，啼血的子规，奔月的嫦娥，黄帝逐鹿中原，嫘祖西陵制衣，大禹九洲治水，孔子周游列国，老子撰述《道经》，庄子“大鹏垂翼”，秦始皇统一中国，李白谪仙下凡，杜甫悲怆而歌，王维空灵出世，欧阳修词章冠绝，苏东坡才华横溢，李清照大音希声，关汉卿这颗“铜碗豆”蹦哒而来，曹雪芹这位天才独步千古·····泰山，你今天在召开盛大的“蟠桃会”？各方神仙出界，多路豪杰相逢。泰山不语，我亦无言。自古以来，天之大相对于一片云，河之阔相对于一滴水，地之遥相对于一寸土。极繁相对至简，浓荫相对空明，聪慧相对笨拙，喧嚣相对孤单······在泰山眼里，竟不过是浮云。我母亲在世时常说一句话“天大由天”，我是否也可以补上一句“山大由山”呢？在世人眼里，泰山是尊大神，而我们所能做的，是老老实实地敬畏它，供奉它，恳求它为人世间带来丰收带来和平带来幸福，舍此而不能再言其他！

      作家简介：岳定海，四川盐亭人，长居四川绵阳，中国传媒大学(原北京广播学院)毕业，供职绵阳市新闻单位。任中国散文诗学会理事，中国散文学会会员，四川省作家协会会员，四川省文艺传播促进会副会长（兼文学艺术研究院副院长，兼散文创作中心副主任），四川省散文作家联谊会副会长，四川省嫘祖文化促进会副会长(兼四川省嫘祖文学院院长)，四川省辞赋家联合会副主席，四川省通俗文艺研究会顾问，四川文化艺术学院客座教授，四川省老作家书画院院士，《格调》杂志编委，《西南作家》编委，《嫘祖文艺》编委，《船波文艺》编委。

      岳定海在国家级和省级出版社正式出版、公开发行个人文学著作23部，代表作系《岳定海散文卷》《蜀境》《劳动之歌》《岳定海文学课》《小史记》《人民》《秋风萧瑟》《庚子暮春文稿》《岳定海思想录》《大盆地》《灵魂在高处》《生命激情》等。他先后在《诗刊》《诗潮》《青春》《江南》《中国当代散文精选》《文学报》《中国旅游报》《中国交通报》《工人日报》《现代散文精选》《天津文学》《四川文学》《散文选刊》《鸭绿江》《海外文摘》《中国西部散文选刊》《西南文学》《青海湖》美国《世华文艺》《西南作家》《格调》杂志《中国乡土文学》等几百家国内外重要文学报刊发表各类小说、散文、诗歌等文学作品，达数百万言。并执行主编《绵阳散文选》《绵阳大观》等文学选集，荣获“中国通俗文艺奖”，“四川五一文学艺术奖”，“四川散文奖”，“首届《格调》杂志美文奖”，“盛世南充全国征文大赛优秀奖”，“大美南部全国征文大赛优秀奖”，“四川省报纸副刊散文奖”，“绵阳市五个一工程奖”等六十余个奖项。作品收入《中国散文年选》《当代散文文本》《四川散文大观》《川鲁散文选》《川冀散文选本》《川黔散文选》《汉语》《胶东散文年选》《文学绵阳》等选本。