戏曲至情

苗贺淇

（中国戏曲学院2019级国际文化交流系）

       戏曲，起于远古龙飞凤舞、歌舞娱神，延于宋勾栏瓦舍、市井说唱，元分杂散、南北各分秋色，兴于明清，雅俗共赏。其嬉笑怒骂，辞令服化，锣鼓笙乐，岂不繁哉？方圆之地，演绎帝王白衣，转瞬千秋，岂不大哉？美哉，戏曲！

       然世事变迁，物随人异。而今梨园，尤已式微。呜呼，缘何百家俱兴，而独我梨园不振？盖不通人心之故也。

古之戏曲，起于明清商贾繁兴之际，市井集聚之处，其音乐歌舞，无不贴近人心，舞台故事，无不直陈其事，感人动情，令人唏嘘。诚如汤海若题于《牡丹亭》，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”动人之真情也，虽戏曲亦分花雅，皆以动人以情见胜。怎可矫揉造作，刻求雕梁画栋？

       徐青藤有感，“夫曲本取于感发人心，歌之使奴、童、妇、女皆喻，乃为得体；经、子之谈，以之为诗且不可，况此等耶？”鄙且易晓，故动诸百姓，直入人心；诗言歌赋，文人意趣，经子尚不能尽意；舍本逐末，邯郸学步，岂不怪哉？

        今之梨园，或刻意求新，流于形式，此“先锋”之流，拼接中西，杂糅百物，其骨尚不可得，无论神矣；或亦步亦趋，画地为牢，视以往种种为金科玉律，不敢动纤毫，不免迂腐僵化。

       余言，综览古今，横越四海，无不有心有情，故取真意，动真情者，方如有源之渠，生生不息。或问，何为真情？答曰：普遍情感。小儿溺水，众人无不有恻隐之心，奸邪犯科，众人无不咬牙侧目，心生义愤。此等皆真情也。如舍此真情，止服装、场调、戏文之流，仅得形式之妙，未得其神。

       故曰：戏曲至情！