旮旯闲话（579）一一人生的留白

作者：杨忠敏

​    人生究竟有没有留白一说？当然是有的。古今中外有不少大家，都注意到人生的种种不能不可和不为，也多有精辟的论述和点化，从而为人生哲学留下了浓墨重彩的一笔财富。      

    在《论语十章》里记载着孔夫子开导子由的一段话，其中说到：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”这话浅显易懂，几千年来，为人津津乐道。可真正能解其中深意，且恭行不辍的，寥若晨星。显然，这里有夫子正话正说的循循善诱，也有正话巧说的侧敲旁击，更有话外之意的训导鞭挞。既然不懂就绝不装懂，那才算上是聪明人。相反，不懂装懂，甚而一片茫然，还去卖弄，那无疑就是愚蠢的人，甚或近于白痴。正是这种文化源头上的是非认定，就自然而然地奠定了人生留白的认知判断和价值评判。至此，人生留白就成为衡量人的智愚、厚薄、忠奸和良莠的准则。守者趋于贤，弃者趋向侫。   

    东汉时期的荀悦在《申鉴•俗嫌》中告诫处于上位掌权的人们：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”由此足见那些投机钻营、沽名钓誉之辈只要登上人生大舞台，生旦净丑什么角色都敢演，假话大话谎话随口而出，奇事怪事丑事都是好事，虚饰虚绮虚华玩于掌股，庸绩劣绩败绩都变政绩……为了争名夺利，把人生留白处涂摸得五颜六色，让人眼花缭乱。往往粗看象个难得人材，细看是个实足的蠢材。

    人生误入歧途，大都是从不懂装懂，不可而可开始的，从而迷失了对自身自己和自我的清醒认识。首先应当说，即使天才也有智力不及的领域。专材有深度，却缺长宽二度；通材有了宽度长度，却缺点深度。其次还得说，人的能力总有不达之处。三百六十行、隔行如隔山。在当今这个时代仅度量衡都进入人眼不达的程度，已知都无法知晓，遑论无知领域。思維无法想象无法抽象的事物，都是人类知识的盲点。最后应该说，人的精力是有限的，凡精力不济之时，往往是人生所能的极限。人生失焦的那一刻，此后留下的都是真空。

​     人类的欲望，现实世界根本安顿不下。于是又設计出天堂和地狱，让人按照自我的欲望去寻找归宿。可除了强下地狱的，人人挤破头往天堂上拥挤。无怪乎苏联时期的作家艾特玛托夫写到：“贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根支柱。无论何时何地，它都是支撑着！执拗的庸人世界。”  

     中华文化，用“清白”二字来说人生，这是人生留白的至高境界。而“清白”为人的起点，就在于知己知人知事知世，心智昭昭，近于清白。日本人盛田和夫给出如此结论：人蠱提升心智，重要的是要压抑邪恶之心。

作者介绍

    杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。

    军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。

    有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。