文/刘建志

       我的家乡在白鹿原南原，原高且缺水，不是种麦子，就是种玉米。要想栽稻子，那可跟我们原上人没半点关系，看着人家川道人栽稻子，有大米吃，原上人只有羡慕的份。说归说，原上可是下川道拾稻子的。

       自我记事起，到了川道稻子成熟季节，母亲总是和队里一帮妇女一起，提着笼或者拿着布袋子下原了，母亲还不忘叮嘱我们“妈去拾稻子了，不要给人说，”我知道拾稻子都是背着队里去的。原上虽然不产稻子，可原上人闲时间比川道人多，不像川道人光着脚，挽着高高的裤腿，弯着腰，低着头，在水田里插秧，被原上人公认的辛苦。在我的记忆里，好多人都说原上穷，没粮吃，川道人有大米吃，原上姑娘愿意嫁到川道当媳妇，最起码饿不着，而川道的人就不会找原上的小伙结婚了。

       早上，一帮、一帮的妇女从原上下坡，而且都是走着的，女人走在一起，还真热闹的，有说有笑，比赶集都来劲。成十里的下坡路，走起来虽然不轻松，可对妇女们来说根本不算啥。

       川道本来就长，一片片、一块块稻田长势喜人，金黄金黄的。那沉甸甸的稻穗，人看着都舒心。说句框外话，上世纪那时，长安魏寨、马兴川道产的桂花球大米，可是享誉西安城的，小品《换大米》的创作就是源自长安川道人骑着自行车驮着大米庄子（长口袋）在西安小区外换大米而成的。其实说拾稻子，一般妇女还是靠拾人家路上、田地间落下的稻穗，不过，还是有一些人趁稻田里没人时，用手捋稻穗的，手劲之大，行动之迅速，无非就是想多收获些稻穗而已。那年月，粮食太紧张了，拾来的稻粒变成大米，那是再好不过的事了。即使个别人被看稻谷的人发现，被骂、被撵，都能忍着。

       清早出去，晚上才回来，一般都是啃馒头，喝凉水，忙碌一天也拾不了多少，多数人也就是拾上几斤而已。当然了，拾稻子也只能是季节性的，也就是那十多天时间。我能清晰地记起来，母亲从头到尾一共也就是拾上一二十斤大米而已，确实也给家里解决了不小问题。

       土地承包到户后，原上粮食产量上去了，也就没人下川道拾稻子了（拾稻子的只是个别人）。川道人用牲口托着大米上原了，能卖的卖。能换的换，麸皮、小麦都是能兑换的，原上人想吃米饭也就容易多了。

       说起原上人拾稻子，那只能是那个时代所特有的现象。如今，每每回想起母亲拾稻子那段往事，我心里总是念念不忘，因为我吃过母亲拾来的稻子，那滋味今生今世都忘不了的。

     作者简介：白鹿放歌，原名刘建志，白鹿原砲里人。陕西省散文学会会员，西部法治在线网主编。