诗人简介：吴和君，笔名默脉，湖南邵东人。湖南省作家协会会员，中国诗歌学会会员。邵东市作家协会副主席，邵东市诗歌学会副会长兼秘书长，有诗文散见《诗刊》《诗潮》《诗歌月刊》《延河》《湘江文艺》《湖南文学》《当代教育》等刊物。
《圣经•旧约》：开天辟地
大初之时，天地混沌，黑暗笼罩
希伯来文化中最高的统治者上帝
脱口而出：“要有光”
这一天，光刺破黑暗，并与黑暗背道而驰，背道而驰的转角就有了昼夜交替
云朵里储满了水，湖泊也储满了水，
中间由一阵风维系
“要有风”。即吹起云朵，也吹皱湖水
水一聚在一起
陆地与海就区分开来
陆地要长岀青草，斜坡开满鲜花
鸟鸣衔着花香，果实包着核
游鱼，学会了遨游
同时要有光体，太阳与月亮
其它的星星布满夜空的棋盘
陆地还缺少活物：牲畜，昆虫，和野兽
昆虫在草叶间，野兽自有洞穴
耶和华左思右想，还缺一个管理者
用尘土仿照自已，创造了人
一个与自己有等同智慧的人
六天的忙碌，面对天地万物
第七天应该是休息的一天
也是欣喜的一天
2022.04.22
《圣经•旧约》：伊甸乐园
上帝本身具有神性
人就有了智慧，第一个开口说话的人叫亚当
他看守一个果园，园中两棵树最为神奇
一棵是生命树，一棵是善恶树
耶和华早有警言：“善恶树是碰不得的”。
从现在看来，善恶还是人性的弱点
亚当用孤独，用一根肋骨
换来一个名叫夏娃的女人的相依
伊甸乐园里风调雨顺，冷暖皆宜
果子已挂满山坡
清水池小鱼儿衔起五彩祥云
野兽的步伐，从不遵循丛林法则
2022.04.22
《圣经•旧约》：始祖原罪
蛇在引诱夏娃吃善恶树上的果子之前
是有翅膀的，也能飞翔
之所以用“引诱”二字
蛇就是狡猾的化身，人性险恶的一次幻变，原罪的开端
嘴角沾有果汁的夏娃与亚当
看见彼此的一丝不挂，也就看见了羞涩
无花果树叶做了他们的遮羞布
既然是罪，罪后就是惩罚就是代价
蛇没有了翅膀，终身用肚皮行走
还要用脱皮，吓你一跳
夏娃也增加了怀孕的痛苦
也就有了婴儿的啼哭
亚当也饱受劳役，死后也得归于尘土
因为他本身就是尘土
他们被逐去伊甸园，幸福生活不再是所谓的“伊甸园”
这也许就是人的原罪
向四处奔逃的生活
2022.04.22
《圣经故事•旧约》狮杀神人
凡违反上帝神谕的
终将受到惩罚，或者被杀
耶罗波安修筑了两个祭坛祭奠金牛犊
一个在南北交界的伯利特
一个安放在北面的但
上帝派神人实现他的神谕：
让耶罗皮安作为祭物，骨头在祭坛上面焚烧
祭坛必将破裂，灰必撒下来
神人离开时
却不知自身被另一个神谕击中
被伯特利城一个老先知欺骗
在半路上与一头狮子
狭路相逢
从驴背上摔下，当场被狮子咬死
奇怪的是，狮子站在尸体的左边
驴并没有逃生
却站在尸体的右边
一左一右的互相对视
不符合丛林法则的
往往神谕做了诠释
2022.05.04
《圣经•旧约》：诺亚方舟
该隐诛弟，人的本性也就显露
比如暴力、凶杀、仇恨、忌妒
上帝很是震怒，决定降雨四十昼夜毁掉所有的活物，毁掉这个世界
唯觉诺亚是个义人
要他用歌斐木造一方舟
要他带上妻儿，带上活物中一公一母，躲进方舟
洪水泛滥了一百五十天后
方舟漫无目的地停在亚拉腊山
诺亚打开窗，放出一只乌鸦去探听消息
乌鸦却一去不返
西方人称乌鸦为：“一去不返的使者”
放岀的鸽子，嘴里叼着一根橄榄树叶，却飞了回来
天空开始岀现了云彩
这是上帝与诺亚及各种生灵的立约的记号
当云彩低垂的时候，必会有一道彩虹岀现
这也是横跨天地的一道拱形窄门
它是详和的
诺亚也做起了农夫，耕耘起一片葡萄园
安定的田园生活，诺亚活到了九百五十岁
2022.04.28
《圣经•旧约》：回首盐柱
蛾摩拉和所多玛是罪恶之城
上帝耶和华派两使者用火去焚毁这城市
罗得是亚伯拉罕的侄儿
他接待了两位使者，所多玛的人们得到消息
竟然围攻罗得的家
使者让罗得马上离开这里
“快逃命吧！不可回头看，不可站住，一直往山上跑。”
罗得逃到一座小城
这座城就叫琐珥，“琐珥”就是
“小”的意思
他的妻子，因为好奇，回头观望了一下
倾刻就变成了一根晶莹的盐柱
回首盐柱，也可理解为过去的事情不堪回首
2022.04.28
《圣经•旧约》：该隐诛弟
该隐种地，亚伯牧羊
只是因为分工不同
上帝耶和华看中了弟弟亚伯悦纳的礼物，羊羔与羊脂
而对该隐的献祭的谷物与果实
置之不理
上帝看岀了该隐的妒意，
看岀了人与人之间不可调和的矛盾
兄弟俩的冲突一碰即发
亚佰的鲜血，顺着剑尖
顺着该隐的手，流到地面
地都开了口……
该隐的惩罚也随之而来
他将四处流浪，漂泊异乡
2022.04.22
《圣经故事•旧约》：约拿鱼腹三日
约拿违背了耶和华的命令——去尼尼微大城
而独自买了船票去他施
因而耶和华刮起了飓风
让小船几乎倾覆
躺在底舱呼呼大睡的约拿
被众人吵醒
并被拋到海里，应有的惩罚
海水也开始了平静
在入水不到几秒，约拿被一条大鱼吞进了鱼腹
鱼腹又黑又闷，约拿在鱼腹呆了三天三夜，终找不到鱼腹的秘密
只有祈求耶和华
“请你俯听我的声音吧……”
约拿身不由己去了尼尼大城
尼尼微人因为罪恶太大
人畜个个身着麻衣，远离恶行
全部禁食，以示悔改
祈求上帝回心转意，不要灭尼尼微城
约拿因为预言要落空的缘故
独自一人走岀城门
在城门的东边搭了一个棚子
上帝让一棵蓖麻在棚子旁长高长大
第二天又吩咐一只虫子咬断蓖麻
约拿在树荫里享受舒适的一天
也接受太阳暴晒的一天
约拿因蓖麻树一夜长大，又一夜枯死而嘟囔着
“我不如死了，死了倒比活着好”
“你因为这棵蓖麻树就伤心发怒，这合乎情理吗？”
所以说西方人常把命运多舛，歧途兴悲的人叫约拿
2022.04.28
《圣经•新约》：耶稣降生
伯利恒城的一处客栈人满为患
孕妇马利亚，只得栖身马棚
并且生下了头胎儿子，并用布裹起来
马利亚其实是童女，她是从圣灵怀了孕
第八天也许是一个洁净的日子
给孩子行了割礼，割礼是割去阴茎上过长的包皮
孩子就有了自己的名字耶稣
这也是天使取的名字
也是上帝所立的基督
耶路撒冷有个叫西面的人
见到耶稣，马利亚与约瑟
约瑟因为娶了马利亚
他就是耶稣的父亲，他是大卫家族的后代，也是个木匠
同时耶稣也是上帝的儿子
并对马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列人中许多人跌倒，许多人兴起……你自己的心也要被刺透。”
还有一个女先知亚拿，把孩子的事对盼望耶路撒冷得救赎的人宣讲
希律王听说孩子的消息，想找到这个孩子，要除掉他
于是派了几个博士去伯利恒城
他们凭借东方的一颗星的指引
找到了孩子与马利亚，送给了他们礼物
由于他们在梦中得到上帝的指示
没有回去见希律
所以希律王在伯利恒城和四境之内
杀死两岁以内的男婴
约瑟带着孩子与马利亚，经过多次逃亡，最后逃到拿撒勒城
所以耶稣又称为拿撒勒人
2022.04.24
《圣经•新约》耶稣和淫妇
一个妇人，应该叫淫妇
在行淫的时候，被捉住
被几个文士和法利赛人押着带到耶稣的面前
按照摩西的律法：这样的女人应该被石头打死
其实这里面有一个陷阱
按照罗马的法令：犯有通奸罪的人，已不再用死刑
只有两种选择
要么离婚，要么放逐
耶稣也进退两难
如果同意他们用石头砸死妇人
他就触犯了法令
如果说放了她
他就是对犹太教义的背叛
这个时候，耶稣很镇定
一直弯腰用石头在地上写字
或许是在沉思对策
“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头砸她”
法利赛人和文士都默默地走开
或许每个人都有罪
2022.04.26
换一换
