诗圣与龙意象
庞进
杜甫（712—770）是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，被后人誉为“诗圣”。
在《杜甫诗全集》中，有“龙”的诗句共七十九条，这些诗句所指称、喻比、象征、修饰的物象人事比较丰富，有“人才”“名胜、山水”“帝王”“龙的某种容合对象”“神物”“骏马”“纹饰、形象”“宝剑”“体态”“舟辇”等类别。
通过检索、梳理，笔者发现杜甫诗——
第一，涉及人才的“龙”句比较多。如“门阑多喜色，女婿近乘龙”（《李监宅》）、“凤穴邹皆好，龙门客又新”（《奉赠鲜于京兆二十韵》）、“干戈虽横放，惨澹斗龙蛇”（《喜晴》）“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”（《奉赠严八阁老》）、“宫中每出归东省，会送夔龙集凤池”（《紫宸殿退朝口号》）、“渥洼骐骥儿，尤异是龙脊”（《送李校书二十六韵》）、“蛰龙三冬卧，老鹤万里心”（《遣兴五首》）、“天用莫如龙，有时系扶桑”（《遣兴五首》）等，说明杜甫比较看重龙喻人才的功能。
第二，涉及帝王的“龙”句也不少。如：“五圣联龙衮，千官列雁行”（《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》）、“凤历轩辕纪，龙飞四十春”（《上韦左相二十韵》）、“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯”（《哀王孙》）、“谶归龙凤质，威定虎狼都”（《行次昭陵》）、“元帅归龙种，司空握豹韬”（《喜闻官军已临贼境二十韵》）、“龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香”（《曲江对雨》）、“鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王”（《洗兵马》）等，说明杜甫也有“帝王龙”情结。笔者讲过，“帝王龙”情结就是“攀龙意识”，即通过献身皇家、结附帝王以建立功业、使自己的生命价值最大化的意识。在《至日遣兴，奉寄北省旧阁老两院故人二首》中，杜甫生动地回忆他接受玄宗皇帝朝见的情景：“去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。”“忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。”有心情，有场面，有细节，眼中所见，鼻中所闻，耳中所听，都历历如述。
在帝制时代，包括诗人在内的文化人，其生命的主要价值，是要通过“修身，齐家，治国，平天下”来实现的。“修身”“齐家”自己多少可以把握，“治国”“平天下”离开了帝王和朝廷，就无从展开和实现。所以，中国古代的文化人是不可能摆脱帝制的，也就是说，中国古代的文化人要摆脱“帝王龙”情结即“攀龙意识”，几乎是不可能的，区别只在于强弱重轻。比如杜甫和李白，都有“帝王龙”情结，但李白的“帝王龙”情结就比杜甫的“帝王龙”情结重得多。杜甫只是“捧御床”“侍龙颜”，李白则是：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”（《梁甫吟》）“跪双膝，立两肘。散花指天举素手。拜龙颜，献圣寿。”(《上云乐》)“一遭龙颜君，啸吒从此兴。”（《赠新平少年》）“攀龙九天上，忝列岁星臣。”（《赠崔司户文昆季》）“龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。”（《赠张相镐二首》）李白有“济苍生，安社稷”的伟大抱负，其理想，是成为“一人之下，万人之上”的箫何、诸葛亮、魏征之类的人物，至少也应当成为太师、太傅、太保之类的“帝王师”。可尽管李白心机多费、才华多显，算是得到了一个比以唱歌、跳舞供皇帝消遣的优伶强一点的“翰林供奉”的位置，却难得久长，最终落了个离京流浪、颠沛至死的结局。正因为杜甫的“帝王龙”情结比李白轻，故杜甫因“攀龙”不得而造成的失落感也就比李白轻了。
第三，杜甫写给李白或写到李白的诗共有十余首，其中三首写到了“龙”：“深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。”（《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》）此句中“龙”指的江河中的鳄类。全句写孔巢父和李白已超脱尘世，深山大泽中的鳄蛇之类已伤害不到了。“水深波浪阔，无使蛟龙得。”（《梦李白二首》）此句中的“龙”也指水中的鳄类。全句旨在表达对李白的关心和提醒。“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”（《寄李十二白二十韵》）句中的“龙舟”是摆渡工具，全句是说李白做了翰林供奉后，忙于在宫廷应酬。
第四，与李白“龙”诗表现出来的超拔、浪漫、奇幻等相比，杜甫的“龙诗”相对“实在”一些。在李白诗中，龙是诗人潇洒飞天、遨游云海的依凭者、助力者，所谓“骑龙飞上太清家”（《飞龙引二首》）、“身骑飞龙耳生风”（《元丹丘歌》）等。甚至可以说，龙在一定程度上已是李白的化身，即“龙是我”“我是龙”。而在杜甫诗中，龙只是诗人描写的对象，即“我是我”“龙是龙”“龙非我”“我非龙”，所谓“龙门横野断，驿树出城来”（《龙门》）、“徘徊虎穴上，面势龙泓头”(《寄赞上人》)、“停骖龙潭云，回首虎崖石”（《发同谷县》）、“长淮浪高蛟龙怒……南有龙兮在山湫”（《乾元中寓居同谷县，作歌七首》）等。
（刊于西安日报2022年11月17日第8版）
庞进（慧雨）龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。1979年开始从事文学创作和文化研究，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin
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