大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 251 】




【诗坛文苑】
江宏卿先生
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读书
敬呈
【三木秉鳯先生】
经典力作
慷慨激昂•热情洋溢
经典留言

三木秉鳯先生
为传承创新
中华文化
殚精竭虑
难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤先生
才情卓著
有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形


《 诗魂颂 》

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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】


- 穿越

《金戈铁馬战犹酣》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣





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创始人
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生





岭头白云尽
倒松似风悬

【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 651 】

幽径赋清闲
徐车近城南
岭头白云尽
倒松似风悬


澄空任鸟度
昼夜赏天阑
朝阳借霞阔
月光水接天


自悯布衣子
万书为阶衢
案勤晓天智
禅深心花无



生命

之妙
在其
归璞

独步于
高山流水
之中
见
群峰如聚
于
错落有致间
起伏跌宕

幽兰芳树
不择
其次第
高低葳蕤
而生
溪月流云
在
危峦短冈
间
自在徜徉


一切
自然而然
呈现
和谐美好

的
妙境
心当
畅然无住
而在于对
生命感悟
的
高下
如
香草嘉木
不择巅渊
而
平等生长


万物皆有
灵性

淡泊明志
来自
轻装无缚
的
宁静致远
故而
嗜欲深者
天机浅
轻然
诺者信义无


宇宙智慧
之光
并非外来
万物本有
天人合一
之久
道法自然
之深
日光
湖光
心光
皆呈
妙明

因为
天道
地道
人道
本乎
一道



日月之行
若出其中
星汉灿烂
若出其里

譬如
日月
常人
只看到了
升落现象

诗人
感知
到
宇宙的浩瀚

而
天文学家
则
观察到它们
的
运行轨迹

思想家
思辨整个
宇宙天体
的
运行规律

物理家
研究
日月
及
宇宙天体
由
什么构成

暗物质
还是
显物质
暗能量
还是
显能量



《道德经》
曰

图
难于其
易
为
大于其
细

天下
难事
必作于
易

天下
大事
必作于
细

这是
智慧光泽
万事的必然


我们
对
事物的认知

首先
依靠
自身
本具
的
悟性与元能

二靠
独立思考

三靠
经验积累

四靠
参阅他人
经验总结

这就要求
我们
对
任何事物
要有
自己独特
的
评判标准


对于
哲学命题

与
文化价值观

评估
绝对
不能
被
各类
阶级性
民族性
种族性
地域性

太强
的
外来
是非标准

打乱了
我们的
传统思想

方向

因为
智慧之光

非是外来
而
与生俱来
本自具有

得其大者
可以
兼其小

未有学其小
而
能至其大
者也
明确
大道规律

方能
把握好
趋势发展

中
的
具体方略
切不可
舍本逐末
反向而行



素月分辉
明河共影
表里俱
澄彻

悠然心会
妙处
难与君说

虚空色可取
皎洁意难言

您我
本为月亮
自心
明净圆满

与
天地
合而为一
心透万象

如在
光明莹洁

出入镜中
呈现出
各自充实

内在
自由
的
生命光华


俯仰天地
星若玑珠
万里遍照
何分彼斯

造化钟神秀
阴阳割昏晓
因为
一切事物
都是
包容共处
且
阴阳携手

变化发展
的
积寒成冰
否极泰来


今天
的
敌人

可能
是
明天的朋友

今天
的
无产者

经过
打拼
就是
明天的企业主

当然当下
的
豆蔻年华

亦
可成未来
的
秋日黄花

大道循环
不亦赘述











岭头白云尽
倒松似风悬

【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 651 】

幽径赋清闲
徐车近城南
岭头白云尽
倒松似风悬


澄空任鸟度
昼夜赏天阑
朝阳借霞阔
月光水接天


自悯布衣子
万书为阶衢
案勤晓天智
禅深心花无



生命之妙,在其归璞,独步于高山流水之中,见群峰如聚,于错落有致间起伏跌宕,幽兰芳树,不择其次第高低葳蕤而生,溪月流云,在危峦短冈间自在徜徉,一切自然而然,呈现和谐美好的妙境,心当畅然无住,而在于对生命感悟的高下,如香草嘉木不择巅渊而平等生长。


万物皆有灵性,淡泊明志,来自轻装无缚的宁静致远,故而嗜欲深者天机浅,轻然诺者信义无。宇宙智慧之光并非外来,万物本有,天人合一之久,道法自然之深,日光、湖光、心光皆呈妙明,因为天道、地道、人道本乎一道。



“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”。譬如日月,常人只看到了升落现象,诗人感知到宇宙的浩瀚,而天文学家则观察到它们的运行轨迹,思想家思辨整个宇宙天体的运行规律,物理家研究日月及宇宙天体由什么构成,暗物质还是显物质?暗能量还是显能量?



《道德经》曰:“图难于其易,为大于其细,天下难事,必作于易,天下大事,必作于细”!这是智慧光泽万事的必然。我们对事物的认知,首先依靠自身本具的悟性与元能,二靠独立思考,三靠经验积累,四靠参阅他人经验总结。


这就要求我们对任何事物要有自己独特的评判标准,对于哲学命题与文化价值观评估绝对不能被各类阶级性、民族性、种族性、地域性太强的外来是非标准打乱了我们的传统思想方向,因为智慧之光非是外来,而与生俱来本自具有!“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也”,明确大道规律,方能把握趋势发展中的具体方略,切不可舍本逐末、反向而行。



“素月分辉,明河共影,表里俱澄彻。悠然心会,妙处难与君说。”虚空色可取,皎洁意难言,您我本为月亮,自心明净圆满与天地合而为一,心透万象如在光明莹洁出入镜中,呈现出各自充实、内在、自由的生命光华!俯仰天地,星若玑珠,万里遍照,何分彼斯。


“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,因为一切事物都是包容共处且阴阳携手变化发展的,积寒成冰,否极泰来,今天的敌人可能是明天的朋友,今天的无产者经过打拼就是明天的企业主,当然当下的豆蔻年华亦可成未来的秋日黄花,大道循环,不亦赘述。














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创始人
【齐鲁】
三木秉鳯先生




【世界大同文化传媒】
【齐鲁】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
- 文化队伍
该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以
文化自信
促文化复兴
以
文化复兴
促文化繁荣
以
文化繁荣
促文化大同
以
文化大同
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自建队以来
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共识之士加入
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现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
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全国各界
有识之士
自愿参与其中
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三木秉凤先生
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雄关漫道真如铁
而今迈步从头越


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《感悟随筆》

三木秉鳯先生
《道法自然鸣洪声》

易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝

群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
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《感悟随筆》

《腾雲駕雾踏征程》

寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风


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【感悟随筆】

《晴空一鹤排雲上》

童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄


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《一炬通天耀寰宇》

齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤


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《栋梁之才旷世雄》

如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄





【作者•编辑制作】


姓名:王秀榮
性别:女
生于:1946.10.29
籍贯:天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是
本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津









