千里望乡（外五章）
尤屹峰
不会忘记，十一月二号，是我离开故乡的日子。
不会忘记，十一月二号，那个雨雪霏霏的黎明，是我离开故乡的时刻。
屈指一弹间，离开故乡已整整二十三年。
二十三年啊，思念故乡，被故乡牵绊而远望故乡，渗透在日日夜夜。
我登上贺兰山远望故乡，故乡在千里外的云天；
我站在黄河岸边远望故乡，故乡在千里外的群山之中；我站在富饶的银川平原远望故乡，故乡在千里外的穷乡僻壤；
我站在归乡的路上远望故乡，到处寻找不到母亲的身影。没有了母亲，我的故乡在哪里？故乡已断了我的归乡路……
千里望乡，是我二十三年习惯性的动作。从离开故乡入住城市的那一刻起，思念故乡是溢满胸膛的浓烈感情。那时，母亲健在，母亲就是故乡；那时，我居住的庄院还完整，庄院就是故乡；那时，乡情乡俗还浓厚粘稠，粘稠的乡情乡俗就是故乡。
如今，千里望乡，母亲早已驾鹤仙去；我的庄院早已杂草丛生，坍圮不堪；弟兄们迁永宁、搬银川、上新疆，孔雀东南飞。乡亲们大多也搬离，留居者越来越少，整个村落萧条冷落，乡情乡俗早已淡薄不再。
千里望乡，乡音无改鬓毛衰；
千里望乡，思情依旧路难归；
千里望乡，故乡遥遥何处去；
千里望乡，泪眼朦胧喉发涩……
归来
归来，是在家的渔民对出海打鱼人的期盼；
归来，是在家的亲人对外出游子的等待；
归来，是忙碌了一天的鸟儿驮着夕阳进窝栖息的惬意；
归来，是空军大队官兵对驾机巡视祖国蓝天飞行员的期盼；
归来，是祖国母亲对派出留学学子的期盼……
归来，表面上似乎仅是一个简单的外在行为，或者仅是一种内在的心理活动。但在这不经意的外在行为和心理活动背后，蕴含着多么沉重、多么焦急、多么盼望的等待心情或者愿望。
您是否透过归来的行为和愿望，看到了这样一副难忘的剪影：一位年迈的母亲拄着拐杖站在大门口，风雨无阻，一天又一天望着儿子回来的道路；
您是否通过归来两字，再现了祖国刚刚解放，百废待兴时刻，在外学习的爱国学子，克服重重封锁和百般阻挠，毅然决然回国参加祖国建设的动人画面？
您是否通过归来两字，真切感受到了亲人们对外出劳作的人们的渴盼、祈求平安回家的焦急心情和热切愿望？
归来是无形的绳索，系在游子身上，牵在母亲心头。
归来是不见身影心不安的等待！
归来是团圆后的欢乐幸福和惬意！
归来，归来！
谁曾路过你的心
古老的十八盘，你可记得，谁曾路过你的心？
古老的六盘山，你可记得，谁曾路过你的心？
高山巍巍，奇路弯弯，野花艳艳，丛林青青，动植物生存生长的天然园林，几代兵家必争的天然屏障。
你可曾记得，秦始皇统一六国，巡游天下，途径你的门前，留下隆隆车声，猎猎旗影，还有那不可一世的傲慢身躯。
你可曾记得，从你的脚下，连起一道古丝绸之路，把东西文化来来往往撒播千年，把游牧文化、草原文化、波斯文化以及西方的佛文化、伊斯兰文化和古老的中原传统农业文化有机融合。
你可记得，一代英雄成吉思汗西征西夏，曾驻留你处休养生息，最后病故你处，留下永远的遗憾和永久的神秘？
你更应该记得，一代伟人毛泽东率领红军战士，长征翻越你的山顶，写下“不到长城非好汉”的雄壮豪迈诗篇，真正改写了古老华夏几千年的历史！
啊！古老的陇山，年轻的六盘，你可曾记得，谁曾路过你的心？
山泉幽咽，山风呼啸，山林幽深苍翠，山鸟啁啾鸣叫，野生动物快乐自由生活，游人四季如织……六盘山，你这古老而年轻，巍峨、险峻而神秘的山峰，你享有“春去秋来无盛夏”，“山高太华三千丈，险居秦关二百重”的美誉，你可记得，谁曾路过你的心！
如今的六盘山啊，你集森林生态系统、回乡风情、历史文化、近现代史的纪念地为一体，构成了六盘山“清凉世界”、“丝路古道”、“回族之乡”、“红色之旅”等引人注目的旅游品牌，谁人还将路过你的心？
我的故乡六盘山，我的精神圣地的六盘山，我抒写诗意人生的六盘山，谁曾路过你的心！
霜降
是想与冬做季节过度的交接，还是在真正的霜冻到来之前做一次预演？亦或是要给万物来一次肃杀的警告？不管出于哪种心态，地上的水汽在草叶上凝结成六角形的霜花，似乎霜从天而降，是真真确确的存在。
这秋天的最后一个节气，个性就是有些特别。不说风里暗藏了冷涩的劲道，只那呼出的气流，也把山野涂染得五颜六色。一些胆小的树木，叶子早早黄枯，似乎有狼群追赶一般，急不择路地逃离树枝。杏叶、枫叶们好像专等寒霜来给他们擦胭脂，一张张脸蛋红扑扑地，高兴地向伙伴们微笑。
并不是所有的草木都是一副趋炎附势的媚态。菊花、竹子和兰花，不媚不妖，不卑不亢，凌寒独傲，显示出独有的精神和气骨。
莫道秋末无胜景。霜叶红于二月花，不仅仅是诗人写得美，那红于二月花的枫林，确实是古今都观赏不厌的美景。更不必说，霜降时节的菊花开得最为繁盛，此时赏菊，会让你眼迷心醉，乐而忘归。
当然，千万不要因贪婪于枫红菊艳醉心于胜景而不知气温的巨大变化，霜降时节，早晚温差巨大，要知寒而及时添衣。
霜降来临，秋已开始向冬交接手续。
“霜降水返壑，风落木归山。”
耕牛
是什么时候与人类结缘，死心塌地与人类交上朋友，且忠心耿耿为人类服务？
是出于对人类在虎豹等猛兽嘴里解救的报恩？还是出于对人类用棍棒鞭子抽打的畏惧？亦或纯然是天生善良的本性，或者生就吃苦劳作的天命？
不管他人生出一万种猜测，道出一千个理由，你都遵循一个原则：耕作是你生存的根本意义。
于是，不管人们多么冷酷地用鞭子抽打，不管人们让你劳作多少时间，你都像一个忠实的奴仆一样默默地承受，都是毫无怨言地拉犁和拉车，无私地奉献自己的力和爱，只需主人按时倒一把草料。
几千年来，你这种为人类只埋头拉犁拉车的行为，逐渐成为了一种精神和品格。这种精神和品格，不知不觉感染了驱使你的人类，那些和你一样善良一样勤奋一样无私一样忘我的人们，把你的精神发扬光大，不仅形成了一种耕牛精神，还形成了一种耕牛品格和文化。
耕牛的勤劳、善良、任劳任怨、无私无畏、积极进取等精神品质已融在我们中华民族的血液里。耕牛在几千年帮助中华儿女创造的丰富的农耕文化，成为我们中华民族灿烂文化的重要组成部分。
耕牛，是人类最好的朋友。耕牛帮助人类走向了更远很美好的诗与远方。
路在脚下
鸟的路，在捷翅上；马的路，在轻蹄上；船的路，在快楫上；人的路，在双脚上。
没有比马更远的路，没有比船更长的江，没有比鸟更深的林，没有比人更高的山。
沙远马蹄疾，天高鸟翅欢，水急船桨勇，草深脚板稳。
水上本无路，船行道畅通；地上本无路，脚行路千条。
路，是个无形又有形、有形又无形的东西。脚不迈动，路虚幻无形；脚一迈动，路或曲或直、或纵或横、或长或短、过窄或宽，都一一清晰地展现出来。
路，既是一种真真实实的存在，又是一种游游移移的幻觉；路，既是一种行为的结果，又是一种思维的印迹。
路，就在脚下，靠行动去开，靠勇气去拓，靠毅力去登，还要靠智慧去创新发展。
路，就是诗与远方；脚，是书写诗与远方的多彩的笔！
尤屹峰，宁夏西吉人，退休高中语文特级教师，中国写作学会、中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国西部散文学会、宁夏作家协会、宁夏楹联学会、宁夏民研会会员。创作作并发表各类文学作品700余篇首，多次获奖。出版教学论著《诗意语文教学观》、散文诗集《飞泻的诗雨》，有散文诗集《百年变迁吟故乡》、散文集《行走的散板》、古体诗集《古韵新声》待出版。
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