在不谙哭之玄妙者看来，哭即是示弱。一个堂堂大男人，不时大哭，而且泪流不止，不是软弱无能，会是什么？

其实不然。眼泪往往胜似刀剑，有刀剑所不及的无穷杀伤力。眼泪虽小，却能直射心中。在最要害处，在柔软部位着力，有什么武器可比？眼泪无色，虽不见刀光剑影的厮杀、血雨腥风的惨烈，却在不知不觉中已让对方做了俘虏，眼泪苦涩，却能换来意想不到的甘甜……古今善用眼泪者，莫过于刘备；能以眼泪拢人心，护圈子，保自己者，唯有刘备。刘备是当之无愧的哭的“大师”。

哭兄弟：感人肺腑忘大义

刘备以善哭而名垂青史，以至于有“刘备的江山是哭来的”说法流传。至今，若有小孩大哭不止，大人就会比之刘备，“哭得像刘备似的”，依然以刘备为“榜样”。

刘备的哭，与一般意义上的情感渲泄不同，都与“江山”有关，是巩固、扩张他的圈子的特效润滑剂。

首先，刘备为关羽、张飞而哭，用情感加固“桃园结义”的小圈子。当张飞因酗酒、鞭打他人被吕布夺了徐州，来向刘备以自杀谢罪时，刘备夺张飞剑扔到地上，动情地说：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”说罢，放声大哭，关、张也随声大哭不已。

刘备此哭用意有二：一是的确为好不容易得到的立足之地徐州的失去而哭；二是特别哭给关、张二人看，给他们心理上造成巨大的压力。刘备的眼泪等于说，大哥我，连城池都可丢，连妻子都可以不顾，只注重兄弟情谊，二位小弟自该誓死效命了吧？！

关羽、张飞一生铁心追随刘备，不能不说与被他的眼泪感化有关。

且看关羽被害的噩耗传来，刘备是怎样哭的：先是听到噩耗就开始哭，继而“大叫一声，昏绝于地”。醒后即说：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”未说完，看见关羽之子关兴大哭而来，刘备又大叫一声，又哭绝于地，众救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血。“汉中王亲自出南门招魂祭奠，号哭终日。”

张飞遇害后，刘备也是如此，“先主哀痛至甚，饮食不进。”大喊：“二弟俱亡，朕安忍独生！”言讫，以头顿地而哭。在率兵伐吴时，也是“终日号泣”不止。

无疑，刘备哭关羽、张飞是发自内心的情感外露，的确会撼人肺腑，催人泪下。

但此时已非刘、关、张三人“桃园结义”之时，此时的刘备也非以卖草鞋为生的小商贩。他如此丧失理智，不能控制自己的情绪，岂是“汉中王”该为？更不能以哭压众，为报一己私仇而毁比任何个人性命都重要不知多少倍的统一大业。

关、张之死，在很大程度上是自己造成的。正如诸葛亮所说：“关公平日刚而自矜，故今日有此祸。”张飞更是虐待下属被杀，二人皆死于非命，也与刘备一贯的骄纵有关。

刘备对此竟无清醒的认识，更不用说有所反思了。

哭贤才：催人泪下得回报

为得贤才而哭，为优化圈子而哭。

当徐庶接到曹操诈修的家书，准备离刘备而去见母亲时，刘备立刻大哭不止。并与徐庶“二人相对而泣，坐以待旦”。刘备的哭，的确是出于对徐庶的真心挽留。同时，也是为了感化他，希望他能留下来。刘备的哭，是为了催化徐庶的哭；刘备哭得越伤心，对徐庶的杀伤力越大，他越不好意思离开。终于，徐庶在两难之中做出了抉择：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”

这正是刘备所要得到的承诺。

刘备所哭，无非“二心”：一为好不容易得来的一位贤才的离去而伤心；二为他离去后若助曹攻己，将难以应对，故而担心。

徐庶此保证，正了了刘备的心病。他是这样说的，的确也是这样做的。徐庶一直“人在曹营心在汉”，不能不说有刘备眼泪之功。

刘备是打悲情牌的国手。他深知，曹操的圈子更大，舞台更广，功名利禄对徐庶的诱惑更大，因而只有大打悲情牌才能弥补此不足。

所以，在送别徐庶时，刘备更是泪如雨下，“庶亦涕泣而别”。刘备的眼泪似箭，滴滴都把徐庶的心滴穿。他虽人不得不离去，魂却被刘备的眼泪永远留在身边了。

刘备的眼泪换回了徐庶终生不事曹的承诺，还换回了徐庶拍马而回力荐诸葛亮的回报。

刘备的眼泪完全杀伤了徐庶，也彻底杀伤了诸葛亮。

当刘备三顾茅庐，听诸葛亮纵论天下时局走势后，大为震撼。他恳求诸葛亮出山相辅佐，诸葛亮假意推辞：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”刘备一听，立刻使出看家本领，大哭着说：“先生不出，如苍生何！”说完，“泪沾袍袖，衣襟尽湿”。

诸葛亮虽见多识广，但从未见过这阵势。他其实早已经同意出山了，不然怎会胸有成竹早就做好了专为“隆中对”而写好的“三分天下策划书”？

刘备的眼泪，的确让诸葛亮大为感动。诸葛亮立即表示：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”

这一表态，就是“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生。

刘备的几滴眼泪，竟换来了诸葛亮一生的忠心报效，还有什么能比这样的哭有更丰厚的回报呢？

对此，刘备自己心中最为清楚。他深知，对于像诸葛亮、徐庶这样有“士为知己者死”信念的文人，仅凭高官厚禄是难以让其真正的忠心和誓死效忠的。唯有以诚相待，才能真正感动其心。而哭，就是表达真诚的最常见的最高境界的最有效的形式。

“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”任何一个大男人，竟若小孩般大哭不止，谁面对谁都会受不了。更何况，这个大男人还是一世枭雄，头顶着“皇叔”的金字招牌呢！

刘备“三顾茅庐”哭动了诸葛亮出山辅佐，而且在“白帝城托孤” 时还哭得诸葛亮只能一再表示甘愿为“后主”效犬马之劳，决不敢有“自立成都之主”之念想，以报此知遇之恩。

刘备的“哭功”可谓绝伦，在其不能再哭时，依然还能发挥着“哭”的效用很多年，谁人堪比？

当时，刘备意气用事，伐吴被火烧连营，大败难返。不得不遣使请诸葛亮等速来白帝城，接受遗命。

“三人帮”小圈子已不复存在，蜀汉政权怎么办？

刘备只有完全依靠诸葛亮了。他诚恳地对诸葛亮说：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”说到这里，刘备开始大哭，泪流满面，显然，此时，刘备所哭者，无非有三：一是向诸葛亮道歉，承认自己“不纳丞相之言”，是咎由自取，让他有不满说不出；二是“帝业”未成，抱憾至极；三是求诸葛亮辅佐儿子刘禅。后两件大事，也正是诸葛亮最忧者，他能不答应吗？更何况，人之将死，其言也善，刘备此时此地说什么，诸葛亮只有答应。他还有拒绝的选择吗？

第一件事，诸葛亮并不是希望刘备给自己认错，而是希望他不要一错再错，酿成不可收拾的局面。好在已丧师失地、已无什么“不纳丞相之言”的资本的刘备头脑还算清楚，这就是不幸之中的万幸；第二件与第三件事，其实是一件事，克复中原，也一直是诸葛亮的宿愿。至于辅佐刘禅，诸葛亮自然不会有二心。当刘备一手掩泪，一手执诸葛亮之手，边哭边说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”诸葛亮一听，再也坐不住了，立刻满身大汗，手足失措，跪拜在地，也大哭着表示：一定要“尽忠贞之节”，虽肝脑涂地，依然在所不惜。

诸葛亮这一哭，是对刘备哭的回应，是二人互相信任度达到情感最高级别的表露和认定。

刘备深知，儿子刘禅的确“不才”，难继大统，唯有诸葛亮全力辅佐，才“可辅”。即使刘禅多么“不才”，终生以“尽忠贞之节”为人生信条的诸葛亮是绝对不会取刘禅而代之“自为成都之主”的。刘备这样说了，等于让诸葛亮连这种想法也不可能再有了。

此后发生的一切，正是这样。

刘备死后，“三人帮”小圈子已经不复存在。

一个新的权力核心圈子在蜀汉政权中形成，即由诸葛亮完全主政的后刘备时代。

后主刘禅虽无能，但不傻。“凡一应朝廷选法、钱粮、词讼等事，皆听诸葛丞相裁处。”他自己倒落个轻松，当个甩手掌柜，只在声色犬马之中打发时光。

  哭自己：化泪为盾保平安

眼泪能像刀剑那样杀伤他人，也能像盾牌那样保护自己。

“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜设计，以为孙权妹召刘备为婿为由，骗刘备到江东，然后抓捕，以换回荆州。诸葛亮将计就计，安排赵云护送刘备前往。到江东后，刘备一面大造声势，让几乎人人都知此事，一面求得国太等东吴核心圈子中人物的支持。而周瑜、孙权一直在密谋寻机加害刘备。

当国太“相女婿”时，孙权竟埋伏刀斧手于暗处，准备以摔杯为号，杀刘备。机警的赵云发现后，立即告知刘备。刘备立刻当着国太和东吴众多大臣的面大哭起来，声泪俱下地说：“国太要杀刘备，就公开杀好了，何必埋伏刀斧手于暗处？”国太不知，大为震怒，厉声责问孙权是怎么回事？孙权支支吾吾，无言以对。恰在这时，酒杯掉在地上了，埋伏的刀斧手以为是孙权发出了信号，便一齐冲了进来。国太一看，立即喝令来人，要立斩为首者。刘备急忙上前，以喜庆之日斩杀不利为由，恳求放过他们。

这样以来，刘备两面都做了好人。他在国太和众人面前大哭，是以一个受害者的身份在倾诉；他反过来请求国太放过那些要杀自己的刀斧手，让人为他的宽厚、仁义而感动。国太随即对孙权和众位大臣说：“刘皇叔既已是我的女婿，那就是一家人。谁要敢对皇叔不敬，可别怪我不客气。”这下，孙权、周瑜伸出的手只好暂时缩回去了。刘备的眼泪暂时救了他的命，但危机并未过去。

周瑜、孙权又在密谋新的杀刘备计划。刘备被软禁在那里，动不了了。赵云不失时机地打开了诸葛亮来时让带的锦囊，赵云即称曹操带兵来攻荆州，要刘备速回。新夫人一听，也要随归。在此关键时刻，刘备就开始放声大哭，以“一日夫妻百日恩”相告，但又以周瑜、孙权要加害为由，让新夫人不要相随。新夫人以嫁鸡随鸡、嫁狗随狗相表白，决心随刘备西归。这样以来，刘备又用几滴眼泪换回了新夫人的忠心和西归。周瑜、孙权“赔了夫人又折兵”，谁还会比刘备更会哭呢？