旅非十五年杂记

（连载之三）

清波鱼影

七. 坦桑人的问候

有许多女同志刚到坦桑，会遇到年纪很大的人叫自己妈妈，觉得非常尴尬和不能理解，也不知道如何回答。实际上，见到男孩子有时候也会叫爸爸。开始也觉得很吃惊。

实际上，这个叫法，与家庭血缘关系意义上的妈妈含义完全不同。这是尊重和祝福，即使是个小学女生，老人也会这么叫。其含义是祝福她多子多福。女人能生孩子，生的多，是件头等重要的大事。做了妈妈的女人也是很值得骄傲的。非洲人普遍喜欢孩子，是否与他们身处热带，疾病多而医疗条件差，历史上寿命短有关系？无法考证。对方这么叫，不需要回答，最好是反过来问候他。对老人的问候，应当说西卡木（shikamuu），意思是附身触摸脚丫，这只是对长者的问候，并不真的要这么做。对方会回答mara haba，“少些”。

在非洲，希望女人多生孩子，还可以从另外的方面印证。有一次外出，因为车子没油抛锚，我们停在马路边上等司机去加油站求援。村子里有鼓声、聚会和舞蹈。后来走过来一群十余岁的女孩，下身围裹着康佳，如同傣族的筒裙，上身赤裸。司机告诉我，那是个庆祝聚会，为庆祝其中一位女孩初潮举办的同龄人庆典。因为，来初潮就意味着她有生孩子的能力了，值得聚会庆祝一番。在中国，那是小女孩的私密，绝对不会如此张扬的。细细思考，都没有对与错。

这种庆祝仪式在其他部族里也很普遍。女孩们赤裸上身则是这个部族特有的传统，也许是开始需要吸引男性眼球的表示。可惜没有记住那个部族叫什么名字，居住在达市和坦噶市之间。

八.最富有又最落后的马赛人

马赛族是一个很大的群体，他们以放牧为生，居住的范围也比较广。但大部分生活在坦、肯边界两旁。他们只吃牛羊肉，喝牛羊奶，从来不吃蔬菜。他们认为蔬菜不过就是草，是牲口吃的。牛羊就是他们的宝贵财富，十分精心地饲养。马赛人家家户户都有不少牛羊。

马赛小伙手里总是握着一根长矛，咋看上去有点不敢接触。有一次在离达市100公里许的地方遇到这么一位，我问他去没去过首都达市？他说去过。我问他城里好不好？他给了坚决否定的回答。说：“全都是马路和楼房，没有水草，不能放牧。”

我问：“你们总是拿着根长矛，是啥意思？”

回答：“防备猛畜偷袭牛羊。”

原来，他们是准备随时和狮子拼命的！他们对其他人还是非常友善的。心里的疑虑烟消云散了，我们聊的非常融洽。

马赛女人的装饰很不鲜艳，全身包裹严实，基本上都是灰色棉布。但和其他某些部族一样，脖子上有很多五彩串珠，把脖子撑的老长。

马赛人很勇猛彪悍。过去，男孩子如果看上哪家的姑娘，最好的彩礼就是一个血淋淋的狮子首级。其次，便是三头牛，五只羊了。这其次的彩礼，也适于其他所有部族。

那小伙子带我去了他的家，一个长长的圆顶泥棚，需要匐身爬进去，在里面站不起来，尤其马赛人个子都很高，多数一米八以上。完全封闭的窝棚里面没有窗户，雨天还要在门口做饭。长期烟熏火燎，很多老太太都有相当严重的哮喘病。

马赛男性的服装就是一块红泥染就的方布，用对角在右肩上打一个结。他们相信，右边的屁股属于自己，隐私需要遮挡；左边属于天神，须裸露着。

我问：“如果刮风呢？”

回答：“那是天意，自己不用管它了。”

但是，女人上下包裹得很严实。怎么没有天意呢，没好意思问。

马赛人的头饰，也是男女有别的。男人的头发，总是编制成西瓜纹理样子的辫子，然后用红泥染就。反正浑身上下都是红泥颜色。他们经常手里握着长矛，围成圆圈跳舞。舞蹈动作极其简单，直着身子往上蹦蹦跳。自然，是边跳边唱。这种舞蹈，好像女人不参与。

因为马赛人牛羊多，很富裕，也就有不少年轻人去英国留学。入乡随俗，牛津大学里的马赛留学生也是西装革履的；但留学归来，即使获得了某个高学位，回到部族里，一切恢复原样。部族的历史文化传统和生活习惯是万万不能背弃的。

当然，少数人回来后从政当官了，又当别论。有见他们在办公室和议会里保持“天意”。坦桑原国防部长索科恩内，肯尼亚原财政部长赛依托提，都是马赛人。索科恩内后来当过总理。他是李耀文大使的好友、中国使馆的常客。他的膝关节有些毛病，经常给我打电话，要我陪他到中国铁路医院做蜡敷理疗，后来不幸车祸身亡。

仲曦东和李耀文大使都是55年少将。李大使后来回了部队，成为海军上将，享年100岁。

九.不知愁滋味

非洲人几乎全都能歌善舞，大概是与生俱来或从开始会走路说话就练出来了的。其乐器，主要是手鼓，敲鼓的技术非常了得，响亮、节奏感极强。一到晚上九、十点钟，无论在城里，还是在乡下，到处是鼓声和歌声。没有手鼓，也同样歌舞，只要高兴。上世纪六十年代，中国在坦桑援建了三个农场，技术人员都来自新疆的石河子。开创之初，必须砍树。每当树倒下来，工人们立即起舞，跳够了再砍第二棵。

没有音乐的歌谓之清唱，没有手鼓的舞蹈是否能叫素跳？如果将“素跳”写入诗词中，必定难以索解，定会像王国维点评吴文英的某些词汇一样，为“不词”，未敢用。

如果有个大的集会，则有专门的歌舞团表演。所谓“专门”的，也就是像我们现在跳广场舞的团体一样，平时总在一起跳舞而已。这属于大众娱乐，烘托气氛，绝对没有经济收入的。坦桑曾经派了一群孩子到武汉杂技团跟夏芝花学习杂技，他们回去后也就解散了，每逢大的庆祝聚会，临时通知几个人做凑趣表演。因为没有剧场，也没有卖门票的习惯，平时都得另谋生路。好些孩子，因为懂得些中国话了，就在中国援建的项目里做工，兼任中国技工师傅的翻译。

各个部族的舞蹈虽然有基本的共性，但又各自有其特点。一般来说，舞场上的主角是女生，男生是配角。除了手舞足蹈，女生的胸、肚皮和臀部都能动弹自如，百花齐放。有个舞蹈，叫沈丁巴（singdingba）,以甩臀为特点，不是一般地摇摆，而是几乎能把臀部甩出两边体外，引起观众狂叫。有位当地大姐告诉我:“这才是我们非洲真正的舞蹈，非常非洲！”便一起鼓掌说“是”！

1967年11月，山东歌舞团访问坦桑，那些年轻女团员企图模仿，最后都摇头说，太过剧烈，绝对学不来！大概还有臀部不及非洲女性发达的原因。

对歌舞的热爱，不仅仅是坦桑人的特点，全非洲都是如此,美洲黑人也传承者他们老祖宗的这个基因。上世纪七十年代，我到西非的马里和大西洋里的小小岛国佛得角出差。这两个国家的自然条件和民众的生活都远远不如东非，但转钟两点之前也一样安静不下来。

中部和西部非洲，才是大家心目中的沙漠非洲。东非和南部非洲，处处青山绿水。那是生活安闲的非洲。

马里可能是世界上麻风病人多得可怕的国家，那里每年还有麻风节日。总统领着外国使节去麻风病人集中的地方慰问，还与病人握手、照相，以示社会没有歧视他们。这种情况下，外交官是不能退缩的。行礼如仪！

去佛得角的那年，中、佛刚建交，据说那里已经九年没有下过一滴雨，岛上的泥土都被风刮到海里去了，只有石板。男人们远渡到大西洋彼岸的美国打工，赚钱回来纳税和养家。

当时，在这两个国家的中国大使馆也简陋的十分可怜。驻马里大使馆没有院墙，食堂还不如国内普通人民公社的干净整洁。有十几个龙头的洗碗槽的水泥早就斑驳油腻，午饭时刻去食堂也黑乎乎的蚊子碰脸。使馆根本没有信使房间，每月都把武官夫妇不知赶到哪里过夜去了，可是那个房间外就是歌舞场所，再累也无法入睡，因为傍晚九点开始，耳朵里全是屋外的鼓声、歌声、脚铃声。

佛得角使馆更不可思议。因为是新馆，“馆舍”就是个比较宽大些的两个居民住房。新馆从香港进货，有许多的木箱。几乎所有同志都选择几个高矮相当的箱子，上面放个床垫，便可睡觉。大使、参赞如此，信使去了也不例外。因为那里是这趟差的最后一站，为等文件，必须呆三天。我利用白天读完了一本《傲慢与偏见》。可是晚上没法看书，屋外照样是歌舞，于是干脆去看人们跳舞。那里的舞蹈动作不是很剧烈。我问一位当地人，又不是节日，为什么天天跳舞？她反问：“不跳舞，晚上干什么去呢？”我无语了。

几十年过去了，也许现在有所改变，晚上可以看电视，玩手机吧？

说实在的，非洲人乐观而不向上，不过，天天手舞足蹈，身体倒是很壮实。第二天吃啥，并不是头天必须考虑的事情。他们真的是“不知愁滋味”。人类，对自然的适应性实在太强，但共通的特点是必须自找乐子，追求愉快。

当然，某些国家自然条件极差又长期战乱不断，如同索马里那样，除了海盗，到处都是骨瘦如柴的饥民。那里是否也是夜夜歌舞？见过不少索马里人，没有到过索马里，不得而知。只知道索马里人的身材普遍都好，姑娘很漂亮，瘦高，五官精致，属于黑珍珠之类。前提是那些属于不很缺营养的人。

听当时我驻索马里使馆同志说，就在那样贫穷的索马里，所有印度人的商店老板都会一句中国话：“太贵，太贵。”他们用这话拒绝只看不买东西的中国人进店。我们外交人员确实代表着中国，也确实囊中羞涩，所以平时都不去商店丢脸。

外交人员对我国改革开放和由此发展到今天国力的变化，感触最深。因为我们经历过长时间“弱国无外交”的痛苦。在党的领导下坚韧不拔地前行，这初心永远不能丢掉！严防“颜色革命”对我们后代的意识形态入侵，不能“苟不教，性乃迁”！

 （待续）