【国学交流】

“奎”与“魁”之“三人成虎”考 

文／春风

     有成语“三人成虎”，意即三人谎报市区有虎，人信之，以此喻多人说谎能以假乱真。

     三人成虎之事颇多，如“魁星阁”还是“奎星阁”，“奎”与“魁”二字义混淆，字典亦有以假乱真之注释。以铸就三人成虎。

     细考“魁”与“奎”，《辞源》载，魁：形声字，从斗,鬼声。斗,长柄酒勺。故其本义即汤勺。一、羹斗也。二、最先，第一。如殿试第一名称大魁。三、首领。如“闾里之侠原涉为魁”。四、高大。如魁梧。五、小山丘，如魁陵。六、蚶的别称。即蜃蛤称魁蛤。七、星名，北斗七星之第一星为魁。然另有“魁”为主宰文运神之说。清钱大昕《….录十九魁星》云：学校祀魁星，于古未闻也。意即古无此说，缘何无中生有？察《辞源》释“奎”就清楚了。奎，星名，二十八宿中白虎星的首宿，有星十六颗，形似胯而得名。《孝经》“奎主文章，……宋均注曰：奎星屈曲相钩，是文字之画。故后来言文章、文运者多用“奎”字。如称秘书监为奎府，皇帝所写的书为奎书。俗讹作“魁”。这就明确告诉“魁”主文章、文运，是俗讹作。

     讹作更以图示意：楼内塑有一鬼形神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，以“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字形的会意，在阁内塑造个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。这下把“魁”主文章、文运表现得活灵活现，取代“奎”字了。

     “奎”为“魁”所替，当今诸多字词典均持魁主文运文章之说，如《词语字典》对“魁”注释①北斗七星中，成斗形的四颗星，也指第一颗星。②我国神话中指主宰文章兴衰的神。足见词典传讹。

     清代大儒顾炎武在《日知录。魁》考证云：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取字之形，为鬼举足而起其斗。”顾炎武之词，足以明了。

     奎阁即“奎星阁”，（不能写成魁星阁）也叫文昌阁，其实最先是皇家修建用来储藏典籍的小阁。后来各地为求文事昌荣，皆效仿，建文昌阁，即奎星阁。建设文昌阁首先是在方位上有讲究，文昌在巽方。有些人想孩子学习长进大，在家里也找文昌位。这是题外话了。奎星，又名梓潼星，梓潼的来历还有一段故事，这里就不细讲了。我曾为文博宫作赋，结尾诗中用“梓潼”，其云：

遥望布吉耸新宫，溢彩流丹耀古风。

殿顶抱同舒翠羽，檐牙展翼振云鸿。

丽谯瑞绕藏珠宝，游客情牵仰梓潼。

波撼鹏城风月夜，听涛文博抚丝桐。

     文博宫为文昌之地，故游客多为敬仰梓潼而来。我在另一篇《仙桃赋》文中用到奎字，则引起过非议：东荆洪波涌起，扬复兴秀川文翰；通顺激浪奔腾，映奎阁梓潼星光。某刊物编辑收到稿件后谓余曰，文中该用魁而不该用奎，且将前人俗讹之魁星点斗为依据示于我。三人成虎，以逼吾从。吾知与其说理无益，便请其查阅辞源、词海，弗轻信一般文字。所幸者此编辑尚不固执，查后认可。

    于是余有叹焉，世之是非颠倒，黑白混淆者多矣，除别有用心外，庶几乎皆因三人成虎，以讹传讹所致，吾辈当效顾炎武之熟察而辨之真伪欤！