中国🇨🇳 桂林都市文学社桂林七星分社第41期
审稿与理稿：
胡桂芹（韵芘胡桂芹）
当代实力派讲师作者林耀平（三木）先生引人入胜《善良是中华文化之魂》
实力派讲师作家林耀平（三木）风采↓↑ 善良是中华文化之魂
作者：林耀平
中国共产党第二十次代表大会作出了《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗》的决定。这无论从中国自身的实际还是从世界国际大势看，都有着十分重要的意义。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，我认为：必须弘扬中华优秀传统文化，这也是“文化自信”的关键。本文仅从中华优秀文化中“善良”这个侧面作些简述。
一、善良的含义
善良，指的是心地纯洁。纯真温厚，对人、对事、对物无恶意。无论是语言、举止还是行动，都是与人和善，心地善良的表现。
据此，我历来主张：与人交往交朋友，要带着一种吃亏的心态去交，不要带着想占别人的便宜去交往。如果你是这样的人，你的朋友会越来越多，甚至朋友遍天下，反之亦然。
二、善良的感悟
善良，是为人处事永恒的话题，说也说不完。我仅从以下三个方面进行阐述：
1、善良是儒道之核心。就中华优秀传统文化而言，儒家鼻祖孔夫子提出“仁 智 勇”三个字；一百多年后的孟子提出“仁义礼智”四个字；最后，在公元前一百多年，董仲舒完善为“仁义礼智信”五个字，也就是说：董仲舒在孟子四个字基础上加了个“信”字，这五个字，既是通常讲的“五常”，也是儒家的道德思想。从孔子到孟子至董仲舒，对于儒家这个道德思想，他们三人，无论谁奠基、谁发展、谁充实、谁完善，但都有一个共同特点，那就是把“仁”字放在第一位。也就是说：“仁”是儒家道德思想的核心，也就是中华优秀传统文化的核心。而本文要阐述的中心词“善良”正是“仁”的具体体现。所以，本文的论点“善良是中华文化之魂”是有道理有依据的。
2、善良是华夏民族心地的体现。当今之世，由于受西方意识形态影响太大太深，一些国人盲目追求西方某方面的生活方式，脑子甚至完全“僵硬”了，无论是对人、对事、对物，一切以“我”为中心，一切出发点都是为了“我”，自私自利，唯我独尊，做的一些事、一些行为，有时连禽兽都不如。比如：对父母大声训斥，甚至动刀动棍，等等，完全背离了我大中华“仁”之精髓。这与大中华之光荣传统是背道而驰的。这十年来，这种有违中华传统文化的错误思潮已经被高度重视，“赡养父母”早已立法，并且在逐渐吸取“孔子之教”之精华。本来嘛，心地善良才是我华夏人民优秀传统文化的多方面的体现。
3、善良是为人处事的出发点。人品分上中下三等，上等人，终身不损人利己，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬；中等人，偶尔有损人利己之时，心灵也少有尘埃，但做事有分寸；下等人，经常损人利己，甚至损人不利己，心灵落满尘埃，眼光多为丑恶，做事太过低级，常常为恶人不知耻。因此，我华夏人民尊崇的是品德高尚的上等人，最起码要做中等人，坚决反对歪门邪道的下等人之所思、所谋、所为。只有这样，才能还我整个华夏之文明、和谐、向上的和谐氛围和温馨状态。
三、善良的实践
北大老校长蔡元培说：“人之所以异于禽兽者，以其有德性耳与德性之基本，一言勿蔽之：循良知”。
我从政40多年，无论26年的军旅生涯还是转业地方后在县、区领导岗位上工作的17年中，我始终坚持以善良之心待人、待事、待物，一直在践行，一直在实践，一直在弘扬。那么，怎样才能在日常工作和生活中践行善良之理念呢？我的体会是四个方面：
首先，从点滴做起。有一天晚上8点多，我在小区跑步，当跑到小区大门口时，只见一个20来岁的瘦小女孩子两个肩上挂着两个包，两只手上还各提着一个包，脚底下又还踢着一个包。见状，我就问：“小姑娘：您住哪栋几楼？”她说：“二栋六楼”。我说：“跟您商量一下，给我一块钱，我帮您把这个包扛上去，行吗？”她喜出望外，高兴地说：“好呀！”我扛起她在地上滚的那个包直奔二栋六楼。我放下包后往下走，她才走到二楼，我告诉她已把包放在六楼了，当我超过她继续往下走时，她叫我：“大哥，我把钱给你。”我回过头对她说：“我是跟您开玩笑的”。她惊讶地愣在那里许久。我常常到菜市买菜，每次都会在人行道上碰到在大白天来来往往的摩托车、电单车开着大灯，只要方便，我次次都会提醒车主：“大灯没关”。这些车主，不是说“谢谢”就是回头给个感激的笑脸。日常工作和生活中，点滴善良之处、之事有太多太多，就看你在不在意？愿不愿意去做？
其次：从家里做起。在家里的善，最大的体现在于尊老爱幼上。“爱幼”相对而言好做，而且都在做，难的是尊老孝老，具体讲就是孝敬父母。为什么要孝敬父母？可以讲出百条千条理由，但有三条是最直接的：一是我从哪来？没有父母哪有我？二是人人都有老的那一天，当人老了，特别是躺在床上不能动了，靠谁？只能靠自己的孩子。三是孝道犹如自家屋檐水，就像农村自家的房子，下雨后的屋檐水往哪滴？往自家屋檐底下滴，它不会滴偏的，更不会滴到别人家。也就是说：你对父母的好与坏，只能传给自己的后代，不会传给别人。说句不好听的话就是：如果你让父母不得善终，将来你也会如此。因此，善良要从家里做起，并且要把好的优良传统代代传。
再次，从养成好习惯做起。善良，是需要在日常一点一滴养成的。需要提醒的一句是：为别人做好事，也没有什么不好意思的，只要没有坏心，应该大胆地去做，当你在心灵的深处深深地打上了善良的烙印，你就会时时都能发现为人提供方便、让人舒服的地方。比如：上下楼梯，主动侧身站着让人先过；老人住在无电梯的高层，当他提着重物件时，要毫不犹豫地帮提、扛上楼，等等。只要你在意，体现善良之心无处不在，无处不有。只要天天坚持做，善良之习惯就会慢慢养成。
最后，从严以律己做起。这个更多指的是：当在处理人与人、事与事、物与物之间关系时，自己应想到：我的某句话、某个动作、某种行为，是不是对自己以外有好处、有益处？如有，则坚决去做，反之则绝对不去做。这就是一个自律的过程。如果你事事如此，像曾子做的那样：“吾日三省吾身”，则一生都不会犯大错，甚至会事事通，样样顺。
总之，善良的话题永远也说不完，但它却是我大中华优秀传统文化之魂。在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程中，这个“魂”不仅不能丢，还必须发扬光大。只有这样，我中华民族伟大复兴的中国梦才能早日实现。望我海内外的华夏民族为之努力！
↑当代著名讲师实力派作家林耀平风采↓
↓编辑遐思：
一、
万水千山总是情（中华通韵）
作者：韵芘胡桂芹
玉兔挂楼骚客城，珪璋数载暑寒更。
含香花蕊感时露，对月鸿鹄之志程。
双翼洁毛霄汉美，一腔热血道途征。
缠绵俊彦金瓯铸，碧水环山总是情。
二、
齐天乐•文姝心愿
（和唱宋.周邦彦）
作者：韵芘胡桂芹
水柔依旧环山转，涟漪叠层清婉。晃晃悠悠，纷纷煜煜，玉镜镶波华灿。文姝感叹，似心事心湖，圈千圈万。理想嘤鸣，涟漪潋滟裹心愿。
孤轮山水与我，寄情无寂寞，相望无倦，可否传音，若能插翅，万里鹏程志远，和谐眷恋。贺华夏蓬莱，吉祥无限！俊彦雄篇，与漪涟缱绻。
2022.11.10即此写
附：
齐天乐•绿芜凋尽
作者： 周邦彦（宋）
绿芜彫尽台城路，殊乡又逢秋晚。暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。云窗静掩。（掩：出韵。）叹重拂罗裀，顿疏花簟。（簟：出韵。）尚有綀囊，露萤清夜照书卷。
荆江留滞最久，故人相望处，离思何限。渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。凭高望远。正玉液新篘，蟹螯初荐。醉倒山翁，但愁斜照敛。（敛：出韵。）
注：
因古时没有严格的格律，虽然不符合今人的格律，但是古人的精华，仍然需要吸取的。
附：
译文及注释
译文：
秋景萧条，客子秋心寥落，正如杂草凋敝穷竭至极的台城。身处异乡又正逢晚秋心中悲中逢悲，更添伤感。傍晚的雨生起寒意，蟋蟀的呜声似劝人机织，间歇听闻到闺房中的女子正在赶制寒衣之声。暑去凉来，撤去花簟，铺上罗裀，织有花纹图案的竹凉席。纵然夏日所用已收藏、疏远，但还留得当时清夜聚萤照我读书之綀囊。綀音疏，一种极稀薄之布。
我在荆江停留的时间越久，老友相对，离别后的思绪无限，无边怀念汴京之故人，情绪、兴致辗转周折，登临高处，唯有求得一醉，借酒消愁。训漉酒竹器，把蟹端上筵席来下酒。忽见夕阳西沉，纵然酩酊大醉，但仍无计逃愁。
↓注释：
齐天乐，词牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
绿芜（lǜwú）：长得多而乱的杂草。白居易《东南型一百韵》诗：“孤城覆绿芜”。
台城：旧城名。本三国吴后苑城，晋成帝释改建为建康宫，为东晋和南朝的宫省所在，所谓禁城，亦称台城。故址在进南京玄武湖侧。宋洪迈《容斋随笔·续笔五》：“晋、宋健谓朝廷禁近为台，故称禁城为台城。”此处用以代指金陵古城（即今南京市）。
殊乡（shū）：异乡、他乡。
秋晚：深秋。
暮雨：傍晚的雨。
鸣蛩（qióng）劝织：蟋蟀的鸣声就像紧促的织布声。蛩：蟋蟀，以其声像织布机响，又名促织。唐孟郊《杂怨》诗：“暗蛩有虚织。”
花簟（diàn）：织有花纹图案的竹凉席。
綀（shù）囊：粗丝织品做的袋子。
留滞：搁置；阻塞。
篘（chōu）：漉酒竹器，亦可作动词。
蟹螯（xiè áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。荐：进，进献。指把蟹端上筵席来下酒。
山翁：山翁指山简，晋代竹林七贤之一的山涛之幼子，曾镇守荆襄，有政绩，好饮酒，每饮必醉。
斜照敛：指太阳落山。敛，收，指太阳隐没到地平线下。
↓赏析：
“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”，在眼前展现一片秋景萧条，客子秋心寥落。台城在金陵，金陵乃六朝旧都，自隋唐以来，文人至此者，每易引起盛衰兴废之感。如唐末诗人韦庄就感到“六朝如梦”（《台城》）。而现在的台城更是草黄叶枯，“草木摇落而变衰。”（宋玉《九辩》）更使人有满目萧然之感。“又”字起递进连接作用。殊乡作客，已经够使人惆怅了，更何况又遇上晚秋时节，“众芳芜秽”，殊乡客子更难以禁受了。词意递进一层。起首造境便为全篇意蕴定下基调。
“暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪”。晚秋之夜，本已渐凉，加上秋雨，顿觉寒生了。更何况词人情绪低落，更觉周围寒意更深，深阁妇女已在“寒衣处处催刀尺”，（杜甫《秋兴》）开始缝制寒衣，准备过冬了。以上是从客观事物层层渲染，使前面所描摹的秋色显得更浓了。从“云窗静掩”起，就词人主观方面进行勾勒。“静掩”，没有什么人来往，烘托出一种幽静的孤寂感。这种主观感受又是词人所处客观环境在心理上的反映。
“叹重拂罗裀，顿疏花蕈”。词中天气正是“已凉天气未寒时”。（韩偓《已凉》）撤去竹席，换上垫褥是必然的，而且年年如此。“叹”，就是词人惊秋心情的流露，感慨时光流驶，节候变迁，所以撤去“花蕈”用“顿疏”，换上“罗裀”用“重拂”，都透露了词人对光阴迅速的敏感，对自己老大无成的叹息，用辞十分精细。
“尚有綀囊，露萤清夜照书卷。”虽然时已晚秋，夏天的生活用品用不上了，但綀囊却还留着，露萤照我读书。这里用车胤囊萤典故。说的是他虽有他乡作客、宦海浮沉之叹，但他志在诗书，不汲汲于富贵，不想“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”（韩愈《送李愿归盘谷序》），修身洁行，志趣高尚，书生本色，不负初衷。此乃借古人之高境界以表示自己的高境界。这上片歇拍两句没有将惊秋发展为悲秋，而是荡开一笔，使词意转向高雅旷达，这是一个关键处。
下片转到对故人和往事的追忆。“荆江留滞最久”，周邦彦于哲宗元祐二年（1087）出任庐州（合肥）教授至调任溧水之前约有七八年时间，他曾留滞荆州。据王国维推断，他在荆江“亦当任教授等职”（《清真先生遗事》），年方三十多岁，他这时在金陵，怀念荆江故旧，但却从对方怀念自己着笔。如果只写自己怀念荆江故旧，则荆江故旧是否怀念词人不得而知。而推想荆江故旧怀念自己，则自己对荆江故旧的怀念便可不言而喻了。言简而意明，笔法巧妙。
“渭水西风，长安叶乱，空忆诗情宛转。”这是化用贾岛诗“秋风吹渭水，落叶满长安”。（《忆江上吴处士》）此时，词人想到汴京也正当西风落叶的晚秋，追忆从前这时候二三好友，风华正茂，以文会友，吟诗唱和，诗情宛转，其乐何极、至今回首，乃如电光火石，幻梦浮云，徒增感慨。“凭高眺远”一句从词意看本应放在“渭水西风”之前。“渭水西风”三句正是凭高眺远所见到的想象中景象。而就格律看，只能置于此处，作为补笔，收束上文，以舒积愫。可是关山迢递，可望而不可即，情怀郁郁，惟有借酒消愁，举杯一醉。
“正玉液新篘，蟹螯初荐”。“这是一种不为世用，放诞不羁的行为，词人的意思是说，他也要像毕茂世那样，一手持海螯，一手持酒杯，直到醉倒山翁。
“醉倒山翁”中，周邦彦以山简自喻，也可看出他当时心态。“但愁斜照敛”，忽作转折，似与上文不相连贯，实则一意承转，他正欲饮玉液，持蟹螯，如山翁之醉倒以求解脱愁思，然而不行，当淡淡的落日余晖洒在“绿芜凋尽”的台城道上时，一片衰草斜阳，暮秋古道的苍茫景色，摇撼着他的心弦。这首词中词人将迟暮之悲、羁旅之愁与故人之情融成一片。其可贵处，在于其实这珍惜寸阴之意味。乃清真词中高格调之作。
↓编辑韵芘胡桂芹简介：
韵芘胡桂芹，(真名）胡桂芹，女，号：韵芘居士，70后，户籍：广西桂林，江苏泗洪人。中华诗词学会会员、广西诗词会员、桂林诗词会员，都市头条认证编辑兼格律诗词及多种文体主审稿(韵芘胡桂芹的专栏）、全国精英互联网“胡桂芹……”五项专题审核者、“中国桂林都市诗社、中国桂林都市文学社、中国江苏泗洪都市文学社与中国桂柳之春都市文学社与中国柳州都市诗社”的创始人，中国桂林都市诗社责任社长兼总编辑、中国桂林都市文学社总编兼责任社长、中国江苏泗洪都市文学社责任社长兼责任总编、中国桂柳之春都市文学社责任社长兼责任总编、中国柳州都市诗社责任社长总编，桂林市诗词学会理事，等等，同时也在其他文学平台不挂头衔业余奉献，清风世界文学签约诗人作家、原桂林甲天下诗词编委、曾是诗词春秋文刊签约诗人作家，2019年下半年在“全球华语杰出诗人作家英豪榜”网络评比中荣获“第二十二名”；2019 年“优秀作家”荣誉称号；2020 年春在《全球作家诗人迎新春文豪榜、金牌作家明星榜、文化创新传承荣耀榜》评选大赛中荣获“第十一名”；2020 年11月初在“我爱桂林、文明同行”创建全国文明城市诗词宣传用语征集活动中荣获“一等奖”(桂林广播电视台)；2020 年7、8 月份在《华语作家诗人精英榜》荣获“第一名(无并列）”，2021年夏季在“中华诗词文曲星杯”比赛中获得“优秀奖”等等。
2020 年至今，诗词惊艳“都市头条”。
古诗词散见国内外大中诗社、曾入中央党校“实事求是”网与“慈善中国书画院”、都市头条及今日头条。部分诗词被一些知名书籍收录。大量诗词被评为“热点精华”作品，且被国内外网络转载。
（投“都市头条”的手机号：15207733308）
2021年6月30日被广西桂林花坪国家级自然保护区管理处授予“形象大使称号”。
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