2022第1405期
诗经故里文化传媒总第3874期
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中校长、书记，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。中华诗经阁诗经部编委。
主播简介
定之方中
董杰 爱华
定之方中，作于楚宫。揆（kuí）之以日，作于楚室。树之榛（zhēn）栗，椅（yī）桐梓（zǐ）漆，爰（yuán）伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣！望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧（zāng）。
灵雨既零，命彼倌（guān）人。星言夙（sù）驾，说（shuì）于桑田。匪直也人，秉心塞（sāi）渊，騋（lái）牝（pìn）三千。
释译：
定之方中，作于楚宫。揆（kuí）之以日，作于楚室。树之榛（zhēn）栗，椅（yī）桐梓（zǐ）漆，爰（yuán）伐琴瑟。（定：星宿名，又叫营室。方中：黄昏时定星正处于南天当中，约在每年的农历十月十五日至十一月初之间。定星居中，土木建设就可以开始了。作于楚宫：即“于楚作宫”，在楚丘营建宗庙宫室。楚，楚丘，在今河南滑县境内。揆（kuí）：测度。日：日影。《诗集传》：“树八尺之皋（木制标杆），而度日出入之景（影），以定东西。又参日中之景，以正南北也。”《笺》云：“楚室，居室也。君子将营宫室，宗庙为先，厩库次之，居室为后。”树：种植，栽种。《司险》：“设国之五沟五涂而树之林，以为阻固。”榛、栗：落叶乔木，榛果形圆而壳厚，栗果比榛果大。两种果实皆可食，味美。椅、桐、梓、漆：四种木名，都是制作琴瑟的好材料。椅，楸树；一说，山桐子。桐，梧桐。梓，梓树，漆，漆树，汁液是制作漆器的涂料。爰（yuán）：于是。伐：砍伐。）夏历十月，定星处于南天正中的时候，在楚丘营建宗庙宫室是最为适宜的。我们用测度日影的方法确定方位，以保障营建工程的顺利进行。建好了宗庙宫室，还要在道路边、沟池旁种上榛树和栗树以作防护。另外，还要种上椅树、梧桐、梓树和漆树，这些都是制作琴、瑟乐器的好材料。
升彼虚矣，以望楚矣！望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧（zāng）。（升：登。虚（qū）：同“墟”，高土丘。《毛传》：“虚，漕虚也。楚丘有堂邑者。”望：眺望。堂：邑名，与楚丘相邻。景山：大山。京：高丘，高冈。《笺》云：“自河以东，夹于济水，文公将徙，登漕之虚以望楚丘，观其旁邑及其丘山，审其高下所依倚，乃后建国焉，慎之至也。”降：从高处下来。观：考察。桑：桑田。卜云其吉：经过占卜得出结果说吉利。终：结果。允：确实。臧：好，善。《毛传》：“建国必卜之，故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，丧纪能诔（lěi，叙述死者生平事迹），祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。”）登上漕邑高处，朝那边的宫殿建筑群望去，映入眼帘的是焕然一新的楚丘和紧邻其侧的堂邑，远处则为连绵起伏的大山和高冈。那郁郁葱葱的就是桑田吧，我何不下去好好看看。此地物华天宝、人杰地灵，为了营建这座新城，我们还专门请太卜占了一卦，结果卦象非常吉利。
灵雨既零，命彼倌（guān）人。星言夙（sù）驾，说（shuì）于桑田。匪直也人，秉心塞（sāi）渊，騋（lái）牝（pìn）三千。（灵：善。零：落也。倌人：驾车小臣。星：雨止星见，指天晴。言：句中助词。夙：早。说（shuì），通“税”，歇息。《毛传》：“文公于雨下，命主驾者：‘雨止，为我晨早驾。’欲往为辞说于桑田，教民稼穑。务农急也。”匪：不仅。直：正直。秉：秉持。塞：充实，踏实。渊：深。騋（lái）：七尺以上的马。牝（pìn）：母马。三千：约数，表示众多。）绵绵喜雨刚刚下完，天上闪着点点晨星，文公便命令车夫马上出发，到那边的桑田里歇一歇、看一看。我们的卫文公就是这样一个正直无私、脚踏实地且具有深谋远虑的人。在他的领导下，卫国已经呈现出万马奔腾、禽畜兴旺的好局面。
赏析：
这是记叙营建楚丘新城，歌颂卫文公业绩功德的一首乐歌。《毛诗序》：“《定之方中》，美卫文公也。卫为狄所灭，东徒渡河，野处漕邑。齐桓公攘夷狄而封之，文公徒居楚丘，始建城市，而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”
卫懿公当政，荒淫腐败，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。漕邑不宜建都，齐桓公二十八年（公元前658年），率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业、励精图治，使卫国日逐渐强盛起来。
第一章写营建楚丘新城的过程，其中包括营建时节的选择、方位的确定，以及后期的植树绿化等内容。在中国古代，建造宫殿不仅讲究风水，还十分在意天象，从某种意义上讲，这也是 “天人合一”理念的体现。至于用测度日影的方法确定方位，则闪烁着先民智慧的火光。从绿化树种来看，不仅有提供美味干果的榛树、栗树，还有可以制作琴瑟的椅、桐、梓、漆。建国之初就考虑到祭祀天地祖先，就考虑到歌舞升平、与民同乐，可见卫文公贤德守礼、志存高远。
第二章写卫文公对楚宫的观赏。他是站在远处的土丘上看楚宫的，俗话说“站得高，看得远”，卫文公不仅看清了宗庙宫室的全貌，还看到了楚丘旁边的堂邑，以及更远处绵延的大山和高冈。观赏之后他非常满意，又想从土丘下来到桑田考察农情。此处还随带介绍了新城营建前后的问卜情况。
第三章写到一场小雨，以及卫文公在雨中、雨后的表现。从“星言夙驾，说于桑田”一语，可以看出卫文公勤于政事的工作作风，以及“民为邦本”的执政理念。也可以这样说，正是因为卫文公有了对民众的这颗爱心，他才由衷地喜欢这场小雨，才迫切地想看一看桑田。而“匪直也人，秉心塞渊”一语， 则是对卫文公优秀品格的总结。最后，“騋牝三千”不仅写出了卫文公卓越的中兴业绩，还写出了人们对幸福生活的满足与憧憬。
这首诗在写建筑的同时兼顾写人，并逐渐过度到以写人为主，是一首艺术水平很高的佳作。
出自这首诗的成语：星言夙驾、秉心塞渊
编辑：叶子 董杰 爱华
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