

窘落孰哀尔,桃李不相闻 641
文/三木秉凤诗文选
轻拨古道入茶春
一枝秾艳负香临
数窘枯荣孰哀尔
但见桃李不相闻
曦读无怨天酬勤
月冷归鹪戏波新
凌烟何须登科上
几笺飞笔贯古今
玄霄笃静蕴星辰
紫宇道观载厚霖
旦暮寒轩书中乐
杨柳何处不绿萌
沨沨秋水自高吟
仓廪诗空霜冻侵
墟坡故垒黄花漫
文章不达负黎民
《道德经》曰:“三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用”。有无之道,虚实之理,无用为虚,用之为实。故而以谋制敌,以虚胜实,不战而胜,敌为我用,乃为天下兵略之最高境界。
生命之态,法无定法,动中求静,静中求变,朝临皋以观日,暮掌灯以照书,流金觞而吟咏,爇蕙香而品茶。无为而无所不为,有为而有所不为,一动一静,一虚一实,一阴一阳,一进一退,此乃捭阖之术。人生至乐,无非寻梅踏雪,赋闲敲棋,画竹听瑟,不做无为之事,何遣有涯之生?不做妄为之事,又何惧半夜叩门。
《庄子》曰:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也”。天下大事,无非虚实。兵者诡道,虚实相生。常言,君子务虚,小人务实。古所言之“君子小人”,非今意之君子小人。君子者,乃通达天地之道,并以此修齐治平者;而小人者,则以术御身,泛泛之辈也。古之君子,以道御事,全局宏观,开物成务,多属“上兵伐谋”之战略家;古之小人,关注具体事物,脚踏实地,多属“攻城略地”之战术家。战略家务虚,以无用为大用,战术家务实,以有用为大用。人皆知其无用,而难知无用之“大用”,人皆知有用之用,而莫知无用之用方为有用之体。故而道家提倡无为而无所不为。
道家务虚,儒家尚实。道家提倡无为而为,而儒家提倡有为而有所不为。务实和务虚,是现实生活中不可或缺的两个方面。宏观需要务虚,微观需要务实;战略需要务虚,战术需要务实;元帅需要务虚,兵将需要务实;思想需要务虚,实践需要务实;君子需要务虚,小人需要务实。务虚者,虚中生实,而真正务实者,亦能做到功成身退,从实入虚。务实与务虚,犹如太极中的一对阴阳,永远处在相互依赖、相互转化、相互矛盾的不同作用之中。

作者简介
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建,三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!自建队以来,不断地吸引全国各地有识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中,让我们这支文化队伍不断地发展壮大!让中华文化光耀四方。
【编者简介】菩提树,教育工作者。曾任哈尔滨市学府小学校副校长兼工会主席。哈尔滨市旗袍协会党支部宣传委员,冰城文学艺术交流社社员,南岗区作家协会会员。喜欢朗诵,爱好写作,喜欢用声音守护童真,用文字丈量世界。亦喜亦忧,在文字里寻道,提升意识能量的自由度,明明德而至善至美。
