苗乡敬奉“天地國親師”

文/段文华

        湖南城步苗乡，无论城镇还是农村，几乎家家户户都在堂屋正面墙中央安有家先牌位。人们在堂屋正墙神龛的上方，张贴着一张书写有“天地国亲师位”（民国以前为“天地君亲师位”）六个大字的红纸，红纸左、右两侧分别写上“×氏先祖”、“普同供奉”八个小字。红纸旁都配有专用对联，常书写的联语有：“天高地厚国恩远；祖德宗功师范长”、“祖德振千秋伟业；宗功启万代文明”、“祀祖宗必诚必敬；教儿孙曰读曰耕”等。家先牌正上方常书写“祖德流芳”或“光前裕后”四个大字。神龛正下方接近地面的位置，都安有“镇宅土地神位”，用半张红纸从上至下书写“镇宅土地神位”6个字，两旁分别书写“招财童子、进宝郎君”、“兴隆土地、旺相夫人”16个小字。土地神位两侧还配有“土能生万物，地可发千祥”等吉祥联句。更有不少民众在“镇宅土地神位”正上方贴上一个大“福”字，旁配“春康夏泰、秋吉冬祥”的联句，预示着幸福安康的美好生活。

       无论书写还是安置家先神龛，苗乡人民都把它当作一桩很庄严神圣的事情来对待，一是家先牌内容的书写要请书法功底好且门庭兴旺的先生来书写；二是要择吉日良辰叩请师傅宰杀雄鸡来安置。

        特别是“天地国亲师位”6个字的书写是很有讲究的。这6个字要自上而下依次写在整张红纸的中间：“天”要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲，且第三笔撇不能与第一横相连，含“人不顶天”之意；“地”要宽，即“地”字要写宽一些，不要过窄，且“土”“也”相连，含“地不离土”之意；“国”不开口，即“国”字的“□”要全封闭，不能留空隙，含“金瓯永固”之意，为统一体式，“国”要写成繁体的“國”；“亲”字要写成繁体的“親”，且“親不闭目”，即“親”右边的“見”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住，含“开目常见”之意；“师”要写成繁体的“師”字，且左边要少写一撇，写作“  ”，含“师不带刀、师无别意”之义，即老师为人师表，崇尚文明，堂堂正正地传道、授业、解惑；“位”字“亻”和“立”要相连，且书写者要坐着写，含“位不离人”之义。写完“位”后书写者要马上起立给主人送上诸如“五世其昌，家道兴旺；吉祥如意，兰桂腾芳”之类的好话。主人也要用“谢谢先生吉言”等客套话回谢书写者。懂礼仪的人家会给书写者敬茶敬烟，或递上一个事先备好的红包，以示感谢。

        “天地国亲师位”短短6个字，字字含义深厚，若书写者不懂这些约定俗成的常识，是会贻笑大方的。

       以前苗乡人民一般用红纸书写，除夕前一年一换。如今国强民裕，城乡巨变，物阜民康，有不少民众喜到招牌店定购制作工艺精美、豪华气派的成套家先牌回家悬挂，既方便又可长期使用。

        城步苗乡，山川秀丽，民风淳朴，人民长期敬奉“天地国亲师”。“天地国（君）亲师位”既有深远的历史意义，又有的重要现实意义。因为它是中国传统社会中最重要的精神信仰和象征符号，代表了一种人生信仰，成为稳定社会、安慰人际和健康身心的支柱。中国人自古以来就崇奉“天地国亲师”：天地造化我，国家护卫我，亲人养育我，老师教导我。千百年来，中华民族倾心信奉这个价值体系，围绕它建立了种种文化礼仪、典章制度、风俗习惯，历万世而不衰，成为中华民族安身立命之所在。在党中央大力倡导“和谐社会”的今天，“天地国亲师位”在继承传统道德、弘扬和培育民族精神上，仍然具有深远的意义。 

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