鹰击长空竞自由

文/朱双顶

        “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由……指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。1925年秋，伟人毛泽东站在橘子洲头，遥望湘江北去，思绪万千，心不能止，激昂之中欣然写下《沁园春•长沙》一词，以鹰自喻，立志在“恰同学少年，风华正茂”时，去寻他那“问苍茫大地，谁主沉浮”。长沙由此成了他初期革命的活动中心，一代伟人就这样像雄鹰一样，翱翔在革命的洪流当中，任那狂激的暴风雨洗礼，横空出世。

        鹰，以它那倔强刚毅之品，徘徊在天地之间，自由地享受着蓝天白云，任雷电风暴也要搏击长空。它那长风似样的翅膀、褐色条纹的羽毛、铁钩一样的利爪、月牙形的尖喙、炯炯有神的眼睛，一展天之傲子之态，成为傲视一切的天空之鸟。它视野开阔、目光敏锐、听觉发达，有着千里眼之称，十几公里之外的小动物，也难逃它的法眼。它孤傲不逊，只享受自己的胜利果实，在自己的领地拥有绝对的权力，一山不容二虎则是它的真实写照，只是变成了一空不容二鹰。

        于是鹰自古就成了王权的象征，在古巴比伦和罗马帝国均是如此，世界上许多民族都将鹰作为崇拜的图腾。像俄罗si的双头鹰国徽，就是从东罗马帝国流传下来的，当年君士坦丁大帝修建君士坦丁堡时，就是要照顾到东西罗马两部分，使其扼守要冲，因此选用了双头鹰图徽。时至今天，世界选用鹰为国旗国徽的国家，就有一二十之多，其中包括美国以白头海雕为国徽。鹰也是凶猛、力量、自由、胜利和勇往直前的象证，古埃及王朝的国玺和古罗马帝国军队均以鹰为标志。草原人把大英雄比作草原之鹰。

        鹰在我国也不例外，自古就有着军威的象征。《诗经》中《小雅•采芑》篇里就写有“Ⅹ（此字为“鸟＋穴”，打不出，读yu第四声，意为鸟飞迅疾的样子）彼飞隼，其飞戾（到达）天”诗句，用鹰隼一飞冲天来比喻西周大将方叔所率的周军，也像鹰隼一样勇猛无敌、斗志昂扬，去南征荊蛮的威猛之势。《小雅•六月》篇里写到：“织文鸟章（绘有鹰隼图案的旗帜），白旆央央（鲜明的样子）。”说是以鹰隼图案作为军旗以扬军威。《大雅•早麓》也写有“鸢飞戾天，鱼跃于渊”之句，则是有了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意蕴，以雄鹰搏击长空的英姿来起兴，以颂美文王祭礼获福。从西周时，鹰的凶猛残酷之形象，就被用于军队英猛的特定象征；鹰的英姿搏击长空之志向，就成为周王祈福之祭礼起兴之物了。

        在古代，由于以弓箭为主射杀猎物，没有枪械，总想寻找到一种替代物，不知从何时起，鹰走进了人们的畋猎生活，养鹰训鹰就成了一些达官贵人的一大爱好，甚至是发展到民间，于是有了“熬鹰”驯练方式。就是将捕捉回来的鹰，不让它睡觉，不给它吃，一连熬上几天几夜，直到鹰的野性被消磨殆尽，将它彻底征服驯化为止，鹰就这样成了捕获猎物的极好帮手，也成了主人们精神生活的好伴侣。《史记•李斯列传》上，就讲述了李斯以自己悲惨结局为苦，被处腰斩，到临死前对儿子说，我多想还能去上蔡东门牵犬臂鹰打猎（思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣）。所以唐李白在《行路难三首》中写到：“李斯税驾苦不早……上蔡苍鹰何足道”。这样说来，养鹰畋猎可追溯到先秦时期了。

        到了唐代，是一个尚武时代，任侠之风盛行，鹰的凶猛英姿特性契合了时代之需，又有了蕃夷进献鹰的推动，煽起了社会上普遍对鹰的喜好，蓄养鹰犬畋猎就成了时尚。这可以从唐诗中加以佐证：李白在《观猎》诗中写有“箭逐云鸿落，鹰随月兔飞”；杜甫更是以《画鹰》为题作诗“素练风霜飞，苍鹰画作殊。㩳身思狡兔，侧日似愁胡”；王维也在《观猎》中也写有“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”之句。唐人在诗作中写鹰可以说是举不胜举，鹰已成了捕猎的工具和把玩的宠物。所以，在一些古装影视剧中，就不时出现骑着马在草原上驰骋、雄鹰在旁盘旋之场景。

        我对鹰的感受，大多来源于影视中的直接感官，而对于鹰的知识，则来之于书本杂志网络之中。但我最欣赏的还是鹰的“适者生存”精神，这确实是够励志的，虽有的只是传说，却有着向死而生的涅槃，是值得人类敬佩的。

        一只雄鹰展翅高飞，凌空翱翔，是鸟类中飞高的冠军，可飞过人类难以攀登的高峰。但在它的背后却有着艰难的成长历练，遵循着从林法则的摔打，才有着今日蓝天白云下的竞飞。在它未出生之前，一切磨练就已为它准备，母鹰将巢建在悬崖陡壁之上，先衔荆棘放在底层，再叼来一些尖锐的石子铺放其上，然后又衔来一些枯草、羽兽毛覆盖在小石子之上，一个能孵蛋的暖窝才算告成，可这一切都暗藏玄机。等到小鹰孵出并羽毛逐渐长全时，磨练就会悄然开始，母鹰就会无情搅动抖落掉枯草和羽兽毛，顷刻间暖窝就不复存在，仅剩下尖锐的石子和刺人的荆棘，让小鹰再也无法待在窝中，勉强想待也不行，母鹰会毫不容情地将小鹰驱逐挥赶。

        一窝雏鹰出生后，就面临着“物竞天择，适者生存”的残酷淘汰，由着母鹰来决定它们的生存选择，由于食物的制约，母鹰会狠心残忍地杀死最弱的雏鹰，保留下强壮的。留下的雏鹰会接受母鹰极残酷的生存训练：要过飞行训练关，每次只有通过痛苦的飞行训练，才能从母鹰嘴里获得食物，否则只能饿死；要过生死关，母鹰将小鹰带到高耸入云的悬崖上，把小鹰无情地扔下去，勇者生存，胆小的摔死，唯有拼命扑打翅膀展翅飞翔才能活命；要过劫难关，母鹰会用强大的意志折断幼鹰的翅膀，然后狠狠地摔下悬崖，原来这正是为了幼鹰日后的能够高空翱翔，鹰的翅膀和骨头有很强的再生能力，只要折断了翅膀，它就会忍受剧烈的疼痛，让翅膀充血，很快就会痊愈重生，而变得越来越强，唯有此才不会失去唯一的一次飞向蓝天的机会。原来鹰的凌空展姿是需要历经三关磨难，才能玉汝于成。

        所以说母鹰才是雄鹰高飞的关键，它将爱藏在心里，是爱在日后，爱在长远；却将狠放在行上，是狠在眼前，是狠在断然。而这一切是令人敬服的，雄鹰的凌空高飞由此而成，后天的训练养成，是靠着母鹰的无情而促成，是不是无情胜有情呢？如果说雄鹰的初生凌空靠着母鹰的强制促成，那么它的重生凌空，却有着自己的“凤凰涅槃”，体现出一种壮士断腕的悲壮，也是一种惊心动魄的重生洗礼，更令人敬佩。

        网上资料说，鹰是鸟类活得最长的一种，说它可以活到70岁。但鹰到40岁时，喙变得又长又弯，能伸到胸前，严重妨碍进食；爪子也开始钙化，变得脆而弯顿，影响着捕获猎物；羽毛又厚又重，翅膀变得沉重下垂，难以凌空飞翔。一句话，这时的鹰已经老了，是需要决择向死而生的时候了。于是它飞到高高的陡峭悬崖上，在那里待上150天左右，开始了浴火重生。它一次又一次地将喙砸向坚硬的岩石上，直到彻底地连皮带喙、鲜血淋漓地脱去。等到新喙长出，再把它当钳子用，将老化的脚趾甲一个一个地拔去。又用新喙将老的羽毛一片一片地拔掉，直到新的羽毛长出来，变得丰满为止，这才算获得了新生。鹰就这样以极其痛苦的五个月的煎熬，换取了后30年的重生，构成了其痛苦而快乐、丰富而完整的一生，赢得了自己志存高远的尊严。

        对鹰的这种“凤凰涅槃”，有人提出了质疑，核心部分是说现代研究表明，野生的鹰一般只能活过20年左右，人工眷养的长一些，但远达不到70年，加上150天的重生期，如果成真的话，以禽类的生性是逃不过饿死的。质疑者并找到了传说的英文源头，说原文鹰是指雕，但雕也是鹰的一种，是能说得过去的。这些就需要科学去论证去了，作为一般人将鹰的重生看成励志故事来读，从中接受有益的启示也就行了，如同看神话故事一般享受。

        鹰，本泛指小型至中型的白昼活动的鹰形类鸟，尤指鹰属的种类，包括苍鹰和雀鹰。它们是肉食性动物，是捕捉鼠、蛇、兔和小鸟的高手，大型的雕可捕捉山羊、绵羊和小鹿。它们体态雄伟，性情凶猛，属猛禽类。在我国最常见的有苍鹰、雀鹰和松雀鹰三种，为国家二级以上保护动物，严禁捕捉、贩卖、购买、饲养及伤害，所以再有“熬鹰”就是违法的事了。还鹰一个蓝天，给鹰一个自由，保鹰一个安全，就成了今人守法的一种行为。也只有这样，才能让鹰击长空竞自由走向永恒。

二〇二二年二月十七日

       

【作者简介】

        朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表三百余篇。