《漫话人的定力》（三）
文／方路
六、自我与定心
1、找自我，那是不是得知道什么是自我？
对于这个问题，东西方的理解是完全不一样的。
西方的自我，是在意识地界绕圈圈。西方心理学的范畴是以人的意识活动作为研究对象，所以西方词汇：叫做意识形态。
什么特点？特点：是人后生的，是人入了生灭之后的范畴，也就是有了生命以后的范畴。心理学相当于用现象解读现象，把诸多现象归类总结，形成逻辑应用，所以叫“人格”，用格子把人的心理现象装起来。
东方的自我，找自我，就是找自性、自然，就是找智慧，本来就在那里，只是被掩盖。是从人的先天着手，是没有入生灭之前的范畴。这是从最根本的本体入手，再去看诸多现象。
2、定心，是不是得知道心在哪？研究东方这地界会有“心”这么一说，在西方意识形态地界中，是不可能承认、也不可能看到心的。
3、佛经道经，诺尼老子都是从“先天看后天”，他们的思想理论是这么个产生路径。他们所研究的本体，不在后天而在先天，所以要“反”回去。
用道家话说，乾坤是先天自性（这个叫性）。人一旦入生灭，就变成坎离交感，也就是阴入了阳，形成障碍和干扰，所以产生后天种种（这个叫情）。这就是一个无生有的过程，有一种力量与规则在里面。
在纯阳的乾内部，生成了一个阴，这就是离，这一变化导致不够“纯阳”，所以思想永远是散乱状态，不定，不能静。佛家也讲阴，我们的感官状态都是阴行。
而后形成的这个情，就与西方心理学联系起来了，是一样的，只是语境、逻辑不一样而已，如打通了，东西方此处互通的。
我们的物理（生理）、精神都是如此，都是后天的一种扭曲状态，所以要“反”回去。找自我就是反回去。
七、如何做到心静?
静，不是安静，不是一种状态，而是其本身就是你要找的那个能量。
1、这个能量不是那个虚头巴脑的正能量，正能量是搞意淫，意识形tai打鸡血，属于一场自我欺骗，一旦鸡血打上，药不能停，毒药是有后反劲的。
静，是玩自己玩出来的，玩自己不是欺骗自己。其力量是真实的，是可以感知到的。比如静养，不是静静的养，而是用静来养。
这个能量在身体内部，人人都有，且能量巨大，我们的生理精神（命）能够顺利延续，都是这个力量在推动。
只是我们是被动用，而不是主动用。
所以老子讲，归！根曰静，是谓复命。一旦主动启动它，看书啊、学习啊、记忆啊思维啊等一直到处理问题，这是心这条线，在身这条线，气色、健康等生理层，自会增强。不是故意增强，而是自然而然的。
2、那么好了，静，如何启动？道家所有修炼就六字箴言：致虚极，守静笃！
虚，才是状态，达到了这个状态，静自然启动。这个状态描述特别多，因为是有层次的，佛家、儒家啊估摸得有几十种描述状态。
接地气一点说，就是别故意，这是个起步。故意去静，肯定静不下来，故意去开心，那只能不开心。精神不是故意出来的，而是自然而然来的，人颓废萎靡，还是朝气蓬勃，这些仅仅只是结果。
傻子才会说：你要朝气蓬勃一点啊！等于没说…。
3、别故意，举个例子：比如上篇讲的，人在读书啊看信息的时候，眼前首先映入形各种逻辑如一条条直线，错综交叉，这时候就是乱的。而我们的习性是追着跑，想抓到它们，着就乱上加乱。
启动静，就是别故意。这时候在看这些直线混乱交叉，就慢慢发现哦都是故意，而后不故意去看故意，慢慢地复杂背后简单就会浮出来，处理问题不就增强了嘛！越是不故意，越是能启动静。
4、心物合一的嘛。伴随的感觉就是思考沉下来了，从脑子向心窝口沉下来，这个感觉不是故意得到的，而是自然而然来的。学习思考效率最高的时候，心脏会跳的很慢，吐息也很缓。一旦启动静，无需刻意记忆，故意去记很难记住，很微妙，对于心里觉得很重要的东西，此时一旦进来，甚至永远忘不了。
5、静没有“多少”的区别，而是“深浅”的区别。当乱了、烦了、燥了、不开心了，一定有故意在捣鬼，那提醒一下不故意，会起到立竿见影的效果。因为别故意还是浅层次的，精神的小操练尝甜头。
由深入浅易，由浅入深难，深度的静是身心合一的，秃子长发天天盘的技术活儿。
换一换
