《漫话人的定力》（二）
文／方路
2、宗教是顺应。
宗教是啥？简单定义：能让“不停旋转的箭头”暂时得到旋转节奏暗访，就是宗教。
宗教无所不在。周杰伦是吗？马爸爸是吗？马克斯是吗？都是呀…。形式不一，范围大小不一，但是作茧自缚的转圈圈是一样的。
箭头直径的旋转填充是有周期的。那么一个娃娃早年信伦哥，阶段过去了，转信马爸爸了，什么决定的？圆圈虚线的推动力所决定的，是有规律和轨迹的。
至于庙里供着的那种，一般都是六七十了，接近尾声了。
3、为何人们愿意在所制造的规则里面看不透，或者故意不愿意看透呢？
信马爸爸的时候，娃娃觉得自己成熟了，仿佛看透了当年伦哥的荒唐，但真的看透了吗？人就是这么一个圈一个圈的不停地跳着，到了七老八十，还得增加佛爷、道爷、阿拉等…，那时候是不是看透了当年的马爸爸呢？
其实从来没有看透过！
因为自始至终都在被无形的力量推动着，而从未发觉。
自觉，觉他，觉行圆满。没有自觉，有什么透不透呢？
五、破心中贼难、如何静心、专心
1、想要掌控什么，就需要先解构它。
人的所谓智商和情商都一样的，表现出差别只因专一够不够，所以儒释道的修养功夫都是修专一。
专一不是个感性的话，是个及其理性的技术活：大概来讲，念头是个单位，独立的，链接在一起形成念动，就像波动。
时快时慢，时散乱，时昏沉，一乱，智商就不能占据高地了，情绪也乱了。
更可恶的是，念动不受控是因为来去无理由，乱跳不停。这个乱跳依托于时间，也就是过去、当下、未来。
念头都是空的，但我们以为它们是真实的，那是因为它们通过时间连续起来之后，就如同光谱波动一样形成看得见的“光”，以此形成我们的思想、感觉、情绪等，现在统称为心理状态，古人就叫做“念”。
为啥不能专心致志？因为被念动给玩了，你不玩它，它就玩你。但你要抓它，还抓不着，空的嘛，越抓越乱，就越不专心。非常气人…。
2、想要掌控什么东西，就需超越；要想超越，就需要抽离出来。
当通过解构，对其存在的形态与特点有个判定之后，人就已经开始静下来了，但还不够。解构是死的，人是活的啊，得动啊。
这里有个关键，所谓静，不是死了不动，那只有死人能办到。而是超越动，相当于“动它爸爸”这种感觉。
那么在念动的乱跳之上，有个家伙很本分，从来不乱动，定在那里。它清楚的看到每个念头是如何来，又是如何去的。它在观察所有念头，简称“观”。
观就像保姆，还不是爹地，但人能用个保姆就已经很厉害了。
要想静，首先就要起用这个观，用这个保姆来看孩子（念头）。
为了便于理解，可以当做用一个抓手栓住所有念动。仿佛开启第三视角，观察“我在观察”，就像是反过来看我们自己，所以叫反思。
这时候的感觉，不是向外看，而是向内看，发力部位在心口这个位置，而不是脑子，不太好描述，仿佛视线向内收敛聚合一般。
3、人在抽离与超越形态之后，会看到更深层的形态。
开始观了之后，往后技术活儿更高超了，观就像是监察作用，其背后还有个家伙搞巡视的，那个就是“觉”了，相当于雇佣保姆的家伙，找到这个家伙才能谈觉悟。
一般来说，能做到2，能有个保姆看孩子，就不错了，因为绝大多数人都是被孩子玩，而不是看孩子。
其中关键是“雇佣保姆的期限”，一开始肯定很短，比如一天拿出5分钟体验一下。雇佣保姆不是花钱，而是花精力，5分变10分，然后再拉长时间。这事情就是个体力活儿。
体力活儿干到极致了，就不是每天故意找个时间静下来，而是无论出门关门，时时刻刻都在静中。
这套技术活儿一旦玩起来，与“正常人”比会有缺失：比如轰轰烈烈的爱情、看什么电影啊、战争啊、演讲啊，也不会心潮澎湃刺激了等等。为啥？因为在静中看那些都是动，它们怎么动的一清二楚，那就没啥刺激性了…，但也会带来新的快乐。
换一换
