土地赋
文/马建瓴
公元前654年的一天，重耳和他的一干亲信，行走在一条尘土飞扬的大道上，他们个个步履踉跄，神情凄惶，又饥又渴又累。他们到了一个叫五鹿的地方，饥肠辘辘的重耳向正在田里劳作的一个农夫讨要充饥的干粮。农夫迟疑了一会儿，然后把一捧泥土送到重耳面前。重耳勃然大怒，拔剑要杀农夫。这时，重耳的舅父狐偃急忙上前劝阻并说道:"泥土是土地的象征，老百姓要把土地给予你，这难道不是上天的意思吗?"重耳转怒为喜，赶紧给农夫赔礼道歉并跪拜致谢，而后带上泥土匆匆而去。
几年后，重耳结束流亡，归国执政，成为著名的春秋五霸之一，是为晋文公。
这个看似简单的故事，却蕴含着一个深刻的道理:土地是政权的基础，是国家的象征；土地是国家的公器，不是个人的私物；土地代表着人民，代表着民心归向；要尊重土地，敬畏土地，真心热爱土地。
晋文公三百年后的战国时代，楚怀王经不起张仪的挑唆和诱惑，为了得到许诺的六百里土地，与盟友齐国断交，转而亲近虎狼秦国，还跑到秦国等着交割土地，后被秦人软禁三年而客死他乡。同是为了土地，晋文公因一抔黄土成就霸业而名垂千古，楚怀王因六百里土地而亡命殒身，成为天下笑柄。晋文公显示的是对土地和人民的敬畏，而楚怀王暴露的却是对土地的贪心和私欲，两种心态两种结果。
土地又叫息壤，传说大禹就是偷了天地的息壤来治理大洪水的。土地大的没有边际，多的不可胜数，微贱的如同尘沙。你也许会说，平平常常的土地没有什么可惊奇的，普普通通的土地没有什么可称道的。但是，你错了。这为我们脚踏足踩的土地，为我们开垦耕种的土地，这默默无语、忍辱负重的土地，这司空见惯、熟视无睹的土地，是最值得我们尊重、敬仰和珍惜的。如果没有土地，就看不到四季的轮回、日月的更替；看不到花开花谢、潮涨潮落；看不到星芒月魂、朝霞虹霓；如果没有土地，听不到雷电的狂啸、霹雳的怒吼；听不到风的哀嚎、雨的悲泣；听不到溪水的叮叮咚咚、夜莺的婉转娇啼；如果没有土地，就没有俊美的高楼大厦、华贵的都市城池；就没有四通八达的道路、纵横交错的街衢；就没有百果五谷、鸟兽虫鱼；如果没有土地，就没有莽莽的丛林、碧绿的草原；就没有巍峨挺拔的高山、奔腾不息的大河；就没有浩瀚无垠的汪洋大海、苍凉悲壮的沙漠戈壁。土地流淌着血脉，孕育着生命，见证着历史，诉说着文明，承载着未来，土地啊，你是人类的衣食父母，你是人类繁衍生存的根基，你是多少人心中的向往和主宰，你是人类心灵高贵神秘的伊甸园。
春秋三百载，战国二百年，生灵涂炭，狼烟遍地，干戈不息，发生大小战争一千余起，有半数是为了争夺土地；七国之乱，八王之乱，三国鏖兵，五胡乱华，南北朝对峙，五代十国风云，无一不是为了土地；西周的分封制，秦朝的郡县制，鲁国的初税亩，汉朝的推恩令，明朝的削藩策，皆是为了土地；秦始皇披肝沥胆、宵衣旰食、励精图治，是为了兼并土地，统一六国，创建大一统帝国；越王勾践卧薪尝胆，是为了夺回被吴国霸占的土地；祖逖闻鸡起舞，是为了光复沦陷的江北旧土；"待从头收拾旧山河，朝天阙"悲壮的岳飞是为了收复失地；"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"豪迈的文天祥是为了收复失地；他们豪情壮志、戎马铁血、舍生忘死，都是为了心中的梦，那就是为了收复沦陷的国土和人民，重整支离破碎的家与国，还天下以太平，给人民以安息。这数不胜数的历史典故和故事，在华夏五千年文明史上光辉灿烂、可歌可泣。
古往今来，古今中外，无数历史事实证明，一个国家，只有幅员辽阔、疆域广大、政治清明，才能拥有广袤无垠的土地、生生息息的财货、多如繁星的人民；才能后方稳固、实力雄厚、国力强大；才能抵御外辱、值得骄傲和自豪、赢得尊重和高看。北疆的冰雪，南国的海浪，东海的明珠，西域的驼绒，尽收眼底，湖光山色随处，奇珍异宝遍地，人民富庶殷实，江山太平稳固，这是何等的功业和壮举。在中国两千多年的封建社会，统治者开疆拓土、攻城略地、烧杀掳掠、强取豪夺，建立起统一庞大的王朝帝国，他们以财富、牲畜、人民、车辆、城池以及土地的多寡来彪炳自己的功业，炫耀自己的伟迹。历史上的所谓明君治世，譬如文景之治，贞观之治，开元盛世，康乾盛世，归根揭底是安抚民心、调和矛盾、解决农民生息和土地生产力问题；历史上的无数次变法或改革，譬如李悝变法，吴起变法，商鞅变法，王安石变法，归根结底是为了解决土地私有和垄断问题，如何生产出更多谷物财货，以满足统治者政权需要；历史上爆发的无数次农民斗争，譬如陈胜吴广起义，黄巾起义，黄巢起义，红巾起义，李自成起义，太平天国运动，归根结底是为了夺回本该属于农民自己的土地，耕者有其田，等贵贱均贫富，实现人人平等的大同理想社会。
中国的近代史是一部血泪史，是一部屈辱史，是一部被瓜分被宰割被撕裂的历史，是一部被摧残被蹂躏被暴虐的历史。满清政府的腐败无能，山河破碎，满目疮痍，血雨腥风，民不聊生，关隘失守，国门洞开，侵略者长驱直入，狼奔豕突，如入无人之境。他们以民众的生死为代价与倭夷分土裂茅，以国家神圣的土地为筹码与强盗订盟立约，把锦绣河山拱手让于他人，致使成片的沃土良田和美好家园沦为他人的桥头堡和后花园。我们怎能忘鸦片战争的硝烟和屈辱，怎能忘圆明园遭焚毁的火光与悲痛，怎能忘不平等条约的饕餮和贪婪，怎能忘列强们的狰狞与丑陋、凶恶与蛮横。每每翻看这段历史，卒不忍读，肝肠寸断，令人愤慨。遗恨的是，腐朽的满清政府已经烟消云散，已经成为历史的遗迹和烟尘，灭没在历史长河中，早已被人遗忘；但是，被其所出卖丧失的大好河山却永远难以再回来，这不仅是炎黄子孙的奇耻大辱，更是华夏民族的惊天不幸。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
随着新中国的诞生，社会主义制度的建立，人民翻身当家做了主人，土地也迎来新生，焕发出勃勃生机。新天新地新气象，国家是人民的，政权是人民的，土地也是人民的。迷失了几千年的土地，终于认祖归宗，找到了自己真正的主人－－千千万万劳苦大众。自此，那个普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的时代一去不复返了；那个极少数人霸占和拥有土地，过着穷奢极欲生活，朱门酒肉臭路有冻死骨的时代一去不复返了；那个反动统治阶级利用土地对人民巧取豪夺、敲骨吸髓剥削的时代一去不复返了。千百年来，多少先哲先贤梦寐以求的桃花源式的生活今天看到了；多少仁人志士追求的理想大同社会今天看到了；多少先烈英雄赴汤蹈火、前赴后继、抛头颅洒热血为之奋斗的美好壮丽事业今天看到了；中国几千年波澜壮阔的农民斗争的谜题，今天找到了答案、得到了诠释。
十一届三中全会一声惊雷，随着小岗村十八位农民以托孤方式，冒着生命危险在土地承包责任书上按下猩红的手印，顷刻间，一场轰轰烈烈的土地改革运动在茫茫九州、大江南北拉开了序幕。这是一个泱泱大国改善和提高民生的高瞻远瞩的良策与担当；这是千千万万劳动者日思夜想、期盼已久的心愿；这也是华夏神州古老沉睡的土地焕发青春的一次契机。耕者有其田，把土地踏踏实实交给农民手里，这个几千年封建王朝没有做到的事情，在今天真正承诺并兑现。土地是农民的定心丸，土地是农民的铁饭碗，土地是农民的主心骨，土地是农民的生命线，土地是农民的未来、希望和明天，土地和农民水乳交融、不离不弃、朝夕相处、血脉相连。
春风正浩荡，田中耕耘忙；秋色遮不住，遍地稻谷香。你眼前呈现的是一派欣欣向荣的社会主义新农村的新气象，是一幅发家致富奔小康的美好画卷和壮丽图景。
我的家在颍水河畔，没有山地也没有丘陵，全是一望无际的平原。由于生产力低，兄弟姐妹多，靠工分吃饭，在我十几岁以前从来没有填饱过肚子。记得有一年深秋夜晚，父亲很晚才回来。他点上煤油灯，把一家人全叫醒，象开会一样神秘庄重的宣布了一个消息:分地了，我们家分到了北滩上的八亩土地，全家人那幸福那激动那高兴不亚于过年。几年后，大哥当了兵，二哥进城当了工人，我也考上了大学，两个妹妹也都出了门。有一年我回到家里，看到父母年事已高还在种地劳作，心里很不是滋味。就企图和他们商量把地租给人家，让他们到城里享福，不成想却遭到了父亲的责骂和训斥。父亲是一个把土地看得同命根子一样主贵的人，他怎能轻易舍弃土地呢。他不惜花钱给土地施肥、灭虫、除草，说是土地如同女人，吃不饱肚子就不会生娃儿；他总是把田垄侍弄修理得横平竖直、规规矩矩，田里几乎没有一根杂草，说是土地如同黄花闺女，不打扮就不俊美不好看；他总是蹲在田头地边沉思，一蹲就是几个时辰，没有人知道他在思索什么。父亲经常拿土地与我们说事，灌输他的一整套道理:种地能锻炼腰杆和身体，能提养精气神，人勤地不懒，种一十倍还，种些芝麻、红薯、大豆什么的，城里人稀罕，吃着也方便，也不用再掏钱去买了，诸如此类。父亲一生与土地相依为命，直到他八十一岁寿终才与土地诀别，离开了他呵护、服侍了一辈子的土地。在送别父亲那一天，除了把陪伴了他半辈子的旱烟袋、旧怀表放入棺木内，我还挖了一抔黄泥土放在棺木中，就放在父亲脚底。虽然此举没有在生前与他老人家商量，我想他一定会同意，也一定会很欣慰吧。
马建瓴，男，农民，河南省作协会员，系河南省漯河市临颍县高村大队人，有文集《布衣春秋》，辑录作品1000多篇60多万字，时常参加国内征文活动并获奖。
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