秋去春回双飞燕

文/朱双顶

——题记

        “莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵。”春又回，雨水到，万物萌发，该是燕子起程回归时。遥相望，别情思，相去七年，又引难忘四年相伴景。一幕幕，眼前双燕翻飞蓝天中，恍如昨天；一声声，耳中啁啾伴听阳台上，犹如门外。但双燕那种“还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影”之态，也只能是梦中之有了。一别七年，旧时双飞燕今安在吗？

        燕子与我，是自投结缘。11年前，我在池州工作期间，租住在啤酒厂小区一栋第四层的房子，靠近清溪河边，是一处环境优美之处，水树相映，绿草如茵，鸟语花香。房子中装，房主本打算为儿子结婚之用，结果儿子一去上海不回，就留下了半拉子工程，阳台未作任何处理，全开放式上留有钢筋架配上竹杆，作为晾晒衣物之用。这里也就成了我临时之家，且一住就是四年多，直到调离为止。

        开放式的阳台，也就成了燕子与我结缘之处，每当下班后，总是看到楼外的燕子在空中翻飞，黑黑的背，白白的腹，剪刀式的尾巴，尖尖的翅膀，在眼前飞过，有时竟成双出对地停在阳台的竹杆上，发出啁啾的鸣叫声，我也只是望望而已，并未引起多大的注意。直到有一天，无意之中发现阳台靠近里内上方一角，有了累巢的痕迹，才知我的阳台已非常荣幸地被燕子选中了做窝，这真是件令人开心的事。因为风俗中说，有燕子到家中筑巢是可望不可求的好事，如果有了，就预示着吉祥之运到来，有财运亨通之寓意。财于我是发不了，“做官”就别想发财，是人之训、现时之要求，但预示好运我还是乐为享之。燕子就这样以不速之客，选中我家与我为友，度过了四个春秋。

        我与燕子，是不打不相识。这种“打”不是打架的打，而是一种对生活的烦扰，也是够刻骨铭心的。与燕子相伴相处四年里，我才深知人们编造燕子招财招运的善意，大约是以此鼓励人与燕子善处而相安吧！这还真不是件容易的事。最为头痛的事，就是燕子不管不顾的拉便便问题。阳台本为晾晒衣物之处，竹杆之下就是衣物，竹杆之上正是燕子落脚最佳之处，因为拉便便问题，人与燕子和谐共处是真的不易。滴在衣上须得重洗，而且是常有之事；滴在阳台地上，是天天都有，看上去就令人恶心，非得及时清除，一旦干了更是麻烦。尤其是在育雏期，一窝多达六只小燕子，不离阳台，拉的就更多了。这给一个爱清洁之家带来了多大的麻烦与困扰啊！

        我爱人就是一个十分爱清洁的人，燕子仿佛是要考验她式的，总是与她对着干。好在爱人的仁爱之心大于厌恶之情，总是不厌其烦地让着它、照顾着它。后来，燕子也似乎为之感动，有了人之通，停在了相对固定的杆处，以避让衣服，也少有了在阳台上拉了。四年之中，这对燕子在我家先后育成五窝二十来只小燕子，有一年竟然育了两窝共十二只，只可惜摔地下死了一只，让我们惋惜了几天。之后，每逢哺雏期，我们就用纸盒子兜在窝的下面，这样的事就再也没有发生了。也许是燕子的作为促使人养成仁爱之心，于是招来了财运，于我们则是迎来了好人一生平安。

        “小燕子，穿花衣，年年春天来这里。你问燕子为啥来，燕子说这里的春天最美丽。”这首儿歌让我教过了两代人，使我总是不忘春天里的燕子。但我与燕子感触最深的还是与燕子朝夕相处的那四年，从秋去春回，到繁殖出窝，见证了燕子成长的过程、相亲相爱的岁月。燕子成双出对、形影不离，成了标配之为；年年始终如一相伴到我家，成了忠贞之行；生儿育女、共担负责，成了生活之享；常年以害虫为食，成了有益之鸟。这些都让我在内心里筑起对燕子的朴素、美丽、善良、忠贞、负责、勤劳、爱家之形象的认识，不以人忧也不以人惧，不以物悲也不以物喜，用辛勤经营迷恋着自己的小家，享受温馨的多子女家庭天伦之乐。

        “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”世事无常，也应在我与燕子身上。2015年秋天，燕子仍与往年一样，与我依然是不辞而去，谁成想这一去竟成了再见再也不见了。两个月后，一纸调令，我也挥手池州而去，从此与燕子天涯海角，等到“冥冥花正开，飏飏燕新乳”之时，已是窝依旧、人不见了，这恐怕是燕子没能所料到的。临退休的当月，我曾重回池州，来到原先租住的地方，希望能再见到我那旧时的燕，但只剩下了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”的留恋企盼了，燕子永远离我而去。这真是四年不算长，一别也枉然，世事无恒在，双燕可相安？于是，只好于故纸堆中去寻那燕子的千年传说，找回它那融入中华民族血脉中的传统文化象征，以慰己心。

        一寻豁然开，伤别自古来。两千多年前的远古时代，燕子就已成了离别的起兴之对象，秋去春回就寄托了人们的企盼。《诗经》中的《邶风•燕燕》，就为今人再现了那时的“长亭外，古道边，芳草碧连天”的送别场景：“燕燕于飞，差池（不整齐）其羽。之子于归（出嫁），远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”你看那浑身油黑而羽毛长短不一的双燕，呢喃追逐着在空中翻飞，一位如花似玉的姑娘出嫁，被感情笃厚的哥哥护送着，送过一程又一程，然而送君千里终须一别，只好恋恋不舍地目送妹妹远去，再也忍不住泪如雨下。难怪清诗人王士禛在《带经堂诗话》中评说，《燕燕》为“万古送别之祖”。这开创了一个离别诗风，引领了一个情愁时代，牵动着一个千古心弦。后来从王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，到李叔同的《送别》，无不能看到《燕燕》的影子。卿卿我我的双飞燕，竟然成了古人送别的比兴物，是意蕴深长。而双飞燕于我来说，是不别而别，不也是一种永别的最好方式吗？留下的只有美好的回忆，而无伤离之痛。

        燕子的成双出对、形影不离，让它有了爱情的象征，寄托着人们对美满幸福婚姻的渴望，也挽回了一薄情郎的负心，留下了千古美谈。说是唐代有一女诗人叫郭绍兰，嫁给了任宗，而任宗薄情，行贾湖中，一去数年不归。郭绍兰在家中寂寞难耐，于愁苦思念之中写下一首《寄夫》诗：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”诗成之后，无处可寄，无奈之下，就将诗系于燕足，托寄于燕送达其夫。也是苦心人天不负，燕子果然不负其望，将信送达。当时身在荆州的任宗，一日在外，忽然肩上泊有一燕，见足系书，解下视之，原来是妻子所寄的信，感泣而归。于是就有了元张可久的“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”之诗句。

        最为有趣的是，“宴尔新婚”，本与燕子八杆子也打不着，“宴”在这里也是快乐的意思，说是新婚使你快乐，是祝愿他人新婚甜蜜之语。新婚本是自己快乐的事，怎么就成了别人的事了呢？原来“宴尔新婚”来自于《诗经》中的《邶风•谷风》里，这原本是一个女人遭弃后寸断肝肠的倾诉之语，哪里是什么对新婚夫妇的祝愿之词。原来诗中讲述了一位弃妇的故事，与她同甘苦共患难的丈夫，在度过劫难好起来之后，竟见异思迁，移情别恋，露出喜新厌旧的可恶嘴脸，于是有了“但见新人笑，那闻旧人哭”的场景，当年的“宴尔新婚，如兄如弟”，变成了而今的“宴尔新婚，不我屑以”。这个狠心的丈夫，这边新婚宴尔，那边却把结发妻子赶出家门，弃妇只好“焚稿断痴情”，向人哭诉遣责，留下千古之作《谷风》一诗。这是一个很悲情的故事，却不知何因，“宴尔新婚”传着传着走过两千多年，竟然变成了如今的带有十分喜庆之词“燕尔新婚”了，难道仅是“燕”与“宴”两字的谐音相同吗？也许人们更乐意以燕子的缠绵之悦，来取代原来喜新厌旧的宴乐之悲吧！

        古时候，人们认为燕子在春天的社日归来，秋天的社日离去，便有了唐杜牧《归燕》诗中的“画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看”之句。于是燕子又被人们看成是春天的使者与象征而加以美化。这就有了宋宴殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”之时令判句；也有了元张可久的“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”之感叹等。但最为著名的，当属唐刘禹锡的《乌衣巷》诗作：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”触景生情，浮想联翩，借春燕归来，化历史典故，成生活哲理于诗中，传诵千古。

        小小的飞燕，竟承载着千古文化情，流淌在中华血脉中，着实让人惊叹。甘肃省博物馆镇官之宝一一“马踏飞燕”，东汉时的青铜器，国宝文物，一只小小的飞燕，以它无比的坚韧，竟托举起一匹英俊的奔马飞驰，这需要有何等的毅力啊！这让人感叹不已，牺牲与坚韧又成了燕子的品性象征。而燕子总是谦逊地满足于人们的各种情感需求，成了文人骚客一用再用的对象：空闺寂寞，有“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”；惆怅嫉妒，有“落花人独立，微雨燕双飞”；悲苦情切，有“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢”；漂泊不定，有“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”；身世沉浮，也有“望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征燕，行路艰难”；相见又别，更有“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”等等，是应有尽有，各取所需。更让人感叹的是，就连抒发人事代谢、时事变迁、亡国破家的情调，也可寄情于燕。南宋著名抗元英雄爱国诗人文天祥，就留下了《金陵驿二首》诗作，内中写到：“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”其念之切，在“旧家燕子傍谁飞”中表达得淋漓尽致。

        岁岁春轮回，年年燕复归。小小燕子寄情思，我辈不减古人蕴。燕子虽离我而去不复返，但秋去春回双飞燕之影，在心中却难以抹去。

                                     

二〇二二年二月十九日

【作者简介】

        朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表三百余篇。