永不消逝的钟声
文/舞笛
去苏杭游览，于我来说，最想先去领略的还不是繁华的大都市和“天堂”美景，而是小小枫桥边的寒山寺。那是我久久地一个向往。
游览寒山寺我之所以急于想去看寒山寺，毫无疑问，主要因为唐朝诗人张继那首经典诗作《枫桥夜泊》——
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是晚唐时期一名赶考举子落榜后，乘运河客船返乡途中夜宿寒山寺，因苦闷而难以成眠，内心充满着失意、失望、失落情绪和无奈心境的绝妙抒发和写照。
说起来张继，其诗名在唐朝乃至整个历史上尚不属最大之列，文学成就不算太高，但仅此一首诗，区区二十八个字，便足以名扬四海、留芳千古了。看来落魄并不全是坏事，或许可以从另一条路径成就他呢。
华夏神州，恢宏寺庙多多，若论规模，同其它名寺古刹相比，寒山寺不过是个“小兄弟”而已，而名声却极大，这就在很大程度上仰仗了张继的这篇七绝佳作。
寺以诗名，诗以寺传。即使不到寒山寺，仅那清越凄楚的“夜半钟声”也照样令人魂牵梦绕，难以将其忘怀。因为这首诗所具有的独特魅力，那悠扬雄浑的寒山寺钟声，早已穿透了浩瀚而遥远的时空，在华夏神州乃至更大范围里回响了千年，而且仍然在向无限遥远的未来飘荡。
现代青年人对枫桥的怀恋，除了千年前那首《枫桥夜泊》之外，还在于又有了一首流行歌曲《涛声依旧》的影响，那是《枫桥夜泊》袅袅余音地拖腔回响，进一步强化了“夜半钟声”的感染力。
丁玲女士曾有过“一本书主义”的主张，意思是说，一个作家，哪怕穷其一生，只要能写出一本传世之作，便可体现出生命不同寻常的价值，便是对社会对人类的巨大贡献。表面上看，这算不得什么大目标，实际上却是许多文人墨客终生难以达到的一个境界。《红楼梦》还是由曹雪芹和高谔两个人完成的。一个人还不够一本呢，却使中国文学一下子占据了世界文学顶端的地位，如今有文化的人遍地都是，作家成群结队，如果每人有一部著作传世，那我们的文学事业该有多么辉煌啊！
面对屡建屡毁、屡毁屡建、愈建愈光彩照人的寒山寺，按丁玲的观点，完全可以这样说：一个人的一生，哪怕只写出一首流芳百代的小诗，那他的生命也就被赋予了彩虹般的神圣意义。
寒山寺原名叫作“妙利普明塔院”，始建于南朝萧梁天监年间的公元502年～519年。相传因唐朝两位高僧，即寒山和拾得二人居于此，并为寺院的发展作出了较大贡献而更其名。在千年漫长历史长河中，寒山寺叠经兴衰，屡次兴建，曾有七八次荡为尘埃、片瓦不留的厄运。但那一声声曾撞击过张继，也撞击了无数世人心灵的悠扬而凄惋的“夜半钟声”，始终在诱使并驱动着人们为它重塑金身。
不朽的文学作品往往有着不可抗拒的巨大引力能量，这正是文学的魅力和价值所在。
是啊，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”而当年烟雨中的众多寺阁庙宇楼台，大多已如过眼烟云般被历史淹没了。但我们的寒山寺，却在漫长的岁月里，遭受数度毁灭之后，不断获得新生，这不能不说与这首伟大的“小小诗作”有关。
我敢断言，只要张继的这首诗不朽，能够无限流芳于后世，哪怕寒山寺再遭数度毁坏，仍然会从“烟雨中”以更加年轻的姿态，再现于苍茫天地之间。这是文学特殊的功能，是超越物质之上无法比拟的一种奇异力量！
从某种意义上说，是诗的生命力在永远的“佑护”着这块神圣的佛家净土，从而使世人永远拥有向往的灵光。
舞笛，本名蔡全胜。男，大学文化，祖籍河南省舞阳县，高级企业培训师，系河南省作家协会和中国煤矿作协、省民间艺术家协会、省群艺研究会会员，多家网络平台签约作者。曾出版有《人在旅途》《借题发挥》《山吟海叹》《世味杂俎》等5部文学著作。
细雨，一个热爱生活，热爱文学写作与诵读艺术的业余爱好者。愿以文字和声音给大家带来一丝美好和快乐
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