《 医之理》
   《医》者道也，《易》者首也，《医易》者自然也。医术即仁术，因此从医者必须品德高尚（道也），用医术辅助（自然规律），这才是上医、大医，才能很好的服务于患者，《易经》是群经之首，医易同源等，医和易都讲自然规律，就得了解干支（十天干：甲、乙、丙、丁、戉、已、庚、辛、壬、癸），地支（地支十二:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），则天干地支组成六十个甲子……。一年二十四节气（立春、雨水，惊蛰、春分，清明、雨水，立夏、小满，忙种、夏至，小署、大署，立秋、处署，白露、秋分，寒露、霜降，立冬、小冬，大雪、冬至，小寒、大寒），人体有二十四脊柱。春分、秋分这两天白天和晚上一样长，夏至这天白天最长夜间最短，冬至这天夜间最长白天最短，有四个立（立春、立夏、立秋、立冬）宜保健养生（古人专门设有四逆汤、四逆散，随身体的症状加减），平时不要乱吃冰冷的饮品等），十二个月（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥月、对应冬月、腊月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月），一天二十四小时十二时晨（子时、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）人体有十二经络（手三阳、手三阴、足三阳、足三阴，外加奇恒八脉等）一年有二十四季气等，春、（代表升、肝木、左青龙、开窍目、主筋），夏（代表长、心属火、红色、开窍于舌、前朱雀），秋（代表收、属金、右白虎、开窍鼻、肺以肃降为主），冬（代表藏、肾属水、后玄武、黑色、开窍于耳），土（为中宫、长夏、脾开窍于唇、黄色用药）等，东、南、西、北、易经里的元、亨、利、贞、人体的肝、心、肺、肾、（脾胃是代表中宫 长夏）也，一天的以子时、卯时、午时、酉时等，八方（乾、坎、艮.震、巽、离、坤、兑）用药……等。
   ≡:乾为天，属金 ,纯阳也，称为老父、老阳、老子、又名龙。（称为龙的传人）
       坤为地，属土，纯阴，称为老母，老阴。
  乾坤交媾共生六子（三男三女:震为长子属木、 雷，巽为长女、 属木 、风，坎为中男 、属水，离为中女、属火，艮为少男 、属土、 山，兑少女、 属金、 泽，乾坤六子，长少皆得乾坤性情之偏，惟中男、中女，独得乾坤性情之正。人秉天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。
    《周易 篆传》论述:乾元时说“大哉乾元，万物之始，乃统天”。坤元时说:“乃顺承天”。（阳为主阴为从）
  《黄帝内经》说:“积之始生，得寒乃生”。“春夏养阳，秋冬养阳”。“正气存内，邪不可干”。“阳化气  ，阴成形”。
  《素问生气通天论》中对阳气的精确阐述“阳气者、精则养神、柔则养筋”。
    华佗《中藏经》“天者、阳之宗；地者、阴之属，阳者、生之本；阴者、死之基，天地之间、阴阳佐者，人也得其阳者生、得其阴者死，故钟于阳者长、钟于阴者短，阳中之阳为高真、阴中之阴为幽鬼”。
    明代医家《张景岳》认为：“阳动而散、故化气，阴静而凝、故成形”。

    宋代医家《窦材》曰：“大病宜灸法”纯阳也。《刘子唐》曰：“立身，保命”。清代医家《郑钦安》勤学古训，博采众方，融通百家，渐入佳境……从《素问 生气通天论》“阳气者 、若天与日 ，失其所（指的是四季）而拆寿不彰，故天运当人日光明”的理论中发“人身一团血肉之躯阴也，全依赖一团真气运于其中而命”等。（说的就坎中一阳、元阳以可从性学的关系来展开）……。

“人生立命以火立极，治病立法在于以火消阴”人活者，一口气也，气者，阳气。扶阳古中医学是考虑如何扶持或帮助人体的这一口气，其乃是顺天、顺地、顺道、顺自然之理，故必成为古中医学临床之大法。因为"人法地，地法天，天法道，道法自然"《道德经》。何谓扶阳？如何来扶阳？人活一口气。扶阳就是扶的这口阳气。扶阳古中医学以"这口气"为极，治之极于一，燮理阴阳，力图达到"阴平阳秘"《黄帝内经》的目标，帮助生命这口气的建立“神立”与“气立”系统，什么是真的扶阳？扶阳者扶一气先天后生立也。扶阳者，是以坎中一阳立极，即以一立极；而“道生一”的“一”来定义《道德扶阳》，“则无问其痛，以极为归”。人活一口气，近代医家卢铸之发现了生命这口气按照“一气先后天立”的轨道运行。当 一气后天不能自然生立，阳不正阴不从，于是邪气外侵内生，人身就生病了。人的一气法地(人法地)，后天返先天而阳正，而得其一也，极而反，气法天(地法天)，先天生后天而阴从，而用其一也，气法道(道法自然)，先后二天自然生立而阴阳离合，而守其一也，道生一)，希言自然，气法自然，温养人体的这一气，缓服收功而命根永固，而恒一而止也(万物负阴而抱阳)。扶阳古中医学以“一”立极以“一气先后生立”为旨归，创立了“得一、用一、守一、恒一”的立法次第，创建了“后天、先后天转换、先天”的立法层次，以“一气疾病机理”为古中医学的立法体系，一套以一气古中医立法体系，“一气先后生立”为旨归，亦曰医易合一。“一气先后生立法次第、层次、立法体系与切脉、辨证、立法、遣药、处方浑然天成，无经对接(《德道扶阳》)。而扶阳古中医学之核心内容六字真言:祛邪、建中、填精，乃成为扶阳古中医学治病次第之主干线，特别是我们以扶阳脉法为主线，把历史上近代诸多名医大家（如:窦材、郑钦安、卢铸之、李可等）都在扶阳法脉下，成为推动古中医临床动态治病思想，以人为本的核心动力的源泉。扶阳古中医学总是围绕医学“健康人”的(五项标准:①睡眠好;②吃饭好;③天小便通畅;④手脚温热;⑤精气神好)做文章，这是生命活动这一口气的根本条件，只有以“人”为本的思想为前提，结合仲景“病脉症并治”之治病次第，才是真正的扶阳古中医学、纯粹的古中医学。（強调治病扶阳为要诀“病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴”的古中医学术的观点）。

      黄永松（整编）