中华到底该传承什么

禹琴/黑龙江

何为传承，字面理解就是接受与延续，宏观意义上说，就是学习，应用，创新和发展。从老祖宗那里传下来的东西，有的我们要继承弘扬发展，比如民族精神，比如文化。文化不单单指的是文字，它包罗甚广。比如经史子集，制造上的宫殿塔楼，桥梁。绘画，剪纸，刺绣，火药，

比如编钟，秦始皇兵马俑，孙子兵法，烟酒糖茶。举目可见，不胜枚举。

有的人可能会说，科学技术发展到今天，对于那些老古董级别的东西，对现代生活还有什么意义？是的，我们今天研制出了核武器，火药是过去时，我们有电子表日晷还有什么用处，我们当今的印刷社到处都是 ，还用得着提及什么活字印刷？可是你也别忘了，我们今天的科技成果，有很大成分都是在前人的发明之上取得的 。有的我们仍在沿用，有的我们无法赶超。打通山体，我们要用火药，而不是核武器，野外生存受困，还可以钻木取火，孙子兵法仍然被世界军事家作为研究与破解。我们依然从资治通鉴和史记上学习治国方略。李白的将进酒，李清照的词，王羲之字，清明上河图依然没有人超越。曹公的红楼梦依然是文学史上的巅峰。弟子规依然是引导稚童做人的最佳教材。所以，老祖宗留下来的东西仍然值得我们借鉴与传承。

今天我们就以两个实例来说明忽略了传承所导致的现状。

首先说教育的传承。从三味书屋走来，我们闭上眼睛，一个长袍马褂，瓜皮小帽，戴一幅高度近视眼镜，手里拿一把戒尺的形象出现在眼前。那个时候的老师，教学严谨，作风正派，不光教书，更注重育人。有些老师家境贫寒，可并不为五斗米折腰。所以才有了蜡烛，园丁，一日为师，终身为父，师恩重如山的这些美誉的流传。

我们来看看当下的教师，豪宅豪车，一身名牌，国家对教师的待遇已经很高了，可是一些从教人员仍不满足，甚至想着一夜暴富，挖空心思从家长兜里掏钱，对于孩子们的教育，上课不讲重点，课外补习收费，把本该教师批改的作业转嫁给了家长。至于孩子的品德教育，由于孩子们亲眼看见父母辛勤劳动的血汗钱都流进了老师的腰包，身教重于言教，还谈什么个人品德，爱国情操，社会责任与担当。再来看看我们的孩子，你问问他的理想是什么，他们的答案是不是会把你吓出一身冷汗。呵呵，基本上都是挣大钱，住大房子，开豪车，穿大牌子的衣服，你问他什么是艰苦奋斗，他会说那都是旧社会，是你们那一代的事，跟我们有什么关系。我不明白，这就是教师，这就是教育，这就是传承吗？

再来看看当下的家庭模式，百善孝为先，这是中国几千年的传承。封建社会哪怕是宰相，父母亡故还要丁忧三年，还有父母在不远游的说法，早晚问安是不成文的礼仪。身体发肤受之父母，二十四孝，父打子不羞。国家最严苛的法律就是忤逆父母罪。看看海瑞，看看沈醉这些人是怎么孝敬母亲的。中国过去把五世，四世同堂看成最高荣誉 。让我们在看看当下，还有几个年轻人愿意和父母生活在一起吗？五十岁往上的父母，那一个不是省吃俭用供孩子上学，娶媳妇，交首付，买车，看孩子，洗衣做饭。孩子不用看了，还能在一起生活的又有几人。过去都懂乌鸦反哺，羊羔跪乳 ，养儿防老，现在是儿女啃老。过去跟父母说话小心翼翼，现在是父母跟儿女说话低声下气。小学生，初中生打骂父母的有之，成年人让父母住破屋，不给饱饭的有之，把父母扔在医院几个月无人问津的有之，送养老院的也许算是好一点，一年半载不去看望的有之。难道这就是人类发展的传承？

笔者不是在专捡社会负面现象来说事，只是这些现象本该引起我们的高度警惕了，试问一个连养育之恩都可以不敬的人，你还能指望他有爱国精神，民族大义？不说振聋发聩，总是耐人寻味，发人深省，值得反思吧！

作者简介　：高禹琴，黑龙江五常人，新西兰诗画摄影社会员，诗心斋微诗社成员。作品散见澳大利亚新西兰综合之《澳纽网》专栏，《华人头条》，新西兰《先驱报》美国新报等。

国内曾在《散文诗刊》《三江文学》《芳菲文艺》《当代诗歌瞭望》《诗评专栏》 网易，头条，新浪.搜狐等平台发表诗歌，散文等作品。