作者 李彦
第二章- 女牧师的传奇 -
8.
星期六上午，秋阳明丽，蓝天如洗。通往多伦多的高速公路上，汽车寥寥无几。
老王手握方向盘，如驾轻舟，顺流而下，一个多小时后，便顺利进入了大都市的繁华城区，在狭窄拥挤的棋盘式街道间钻来钻去，最终抵达了一座高层大厦外面。
楼门口的阴影里，竖着一块低矮的金属铭牌：“四棵榆养老院”。环顾周遭，除了花坛中那几簇无精打采的灌木丛外，竟未见到一棵榆树的影子。它们昔日的风采，早已被都市里迅速膨胀的钢筋水泥森林所取代了。
大厅里寂静无声。玻璃窗外无遮无拦，强烈的阳光直泻而下，亮得人睁不开眼。柜台前的白人妇女拨通了电话。我们静静地坐在会客区的沙发里，耐心等候。
少顷，听到电梯门开启的声音。一个瘦小的身影，远远地出现在走廊尽头。
季琼夫人扶着一个金属滑轮支架，稳步行来。一别经年，她腰不弯，腿不颤，依旧硬朗康健。
“上个月，养老院刚刚为我举办了百岁生日庆典。做了很漂亮的蛋糕，还送了鲜花呢！我们这幢楼里，今年有好几个满百岁的啦！但就我一个是华人。唉，兄弟姐妹一共八个，如今只剩下我自己还活在世上了。”
季琼夫人的语速流畅，普通话也近乎标准。我暗自欣喜。征询了老人意见后，大家便驱车离开了养老院。绕道半小时，来到一家她所喜爱的粤式餐馆，并依着她心意，一口气点了七八碟早茶。
那些虾饺、烧卖、肠粉、牛仔骨、叉烧饭，皆为油腻菜品，我吃了几口，便放下了筷子。老王虽也吃不惯这种饭食，但还是礼貌地陪着老人下箸。
季琼夫人年届百龄，胃口却奇佳，一边大快朵颐，享受家乡风味，一边不忘忙里偷闲，抽空回答我的提问。看来，“四棵榆”的洋大厨定是不谙中华料理，平日对老人家的食欲多有怠慢。
季琼夫人算是地道的广东人。鸦片战争后，英国人占领了香港，她的祖父离开了乡下，到香港去寻找饭碗。凭着机敏勤快，祖父很快就在新建的港督府里当上了帮厨，几年后又提升为大厨。
“我爷爷负责官厨，专门打理面点，一干就是二十多年。”季琼夫人的神情中，露出难掩的自豪，“我父亲从小在港督府里长大，受环境影响，自幼便学习英文。那时候，因为鸦片战争，大家对外国人都很仇视。所以，广东的乡下人都不让孩子学英文。我父亲反而鹤立鸡群了。后来，正是因为他的英语流利，才考上了英国人在香港开办的高校，在医学院里就读。”
“我们小的时候，父亲经常很自豪地告诉我们说，孙中山先生是他的同学，大家住在同一间宿舍里面，前前后后好几年呢！”季琼夫人朝我眨眨眼。看我面露惊讶，她才得意地一笑。
“孙中山曾经多次游说我父亲，动员他一起参加革命，推翻清王朝。但都遭到了我父亲的拒绝。在我父亲看来，革命嘛，肯定是要流血牺牲的，他可没那个勇气喔！”季琼夫人像洋人那样，耸了下肩，“当然喽，家族中只有我父亲这么一个男丁，我爷爷还要靠他传递香火呢。你们也知道，那些跟着孙中山闹革命的，很多都掉脑袋了！”
白头宫女在，闲坐说玄宗。
不久前翻阅过一本八十年代出版的小册子，里面也提及“国父”年轻时的窘况，颇为生动。一个九十多岁的老年妇女回忆说：“孙文这人很累事。他那时搅革命，要起事。很多人家都被查抄了。先母在船上骂孙文。孙文笑着说：‘别骂我，骂我老婆好了。她要做娘娘，才要丈夫起事的！’”
革命家的历史，在民间的解读中，别有一番风韵。
季琼夫人似乎觉察到了我在走神，于是直盯盯看着我，反问道：“你要明白，我父亲虽然没有献身革命的雄心壮志，但他却很重视对儿女的教育。他决心把八个子女都培养成有用之人，能对社会做出贡献。这难道不也是爱国行为吗？”
我点头称是。
她思路敏捷，谈吐清晰，哪里像是百岁老人啊！但她和蔼的声音中，又隐约透露出某种不同凡俗的威严。
季琼夫人把裹在荷叶中的最后一粒叉烧饭都吃净了，才心满意足地放下了筷子。
我端起茶壶，再次朝她的小瓷杯里斟上了茉莉香茶。
“你为什么对我家的故事这么感兴趣呢？”她咽下一口茶，突然间看着我，抛出了这个问题。镜片后的目光，尽管不再清亮了，却依旧是属于职业女性的，从容不迫，沉稳镇定。显然，她早已习惯了面对五花八门的采访者。
我抿嘴一笑，未马上回答。当然不能向她透露那封诡秘的“匿名信”了，虽然不排除，她已经风闻了此事。更不能不知深浅，将脑中疑问和盘托出：李添嫒与何明华之间，究竟是何种关系？李添嫒临终前是否留下过遗言？还有，何明华主教究竟是人是鬼？
只能避重就轻，迂回试探。
“学校的图书馆里，悬挂着您多年前捐赠的一批珍贵国画，也有以您姐姐名字命名的阅读角。我相信，你们姐妹俩，肯定都有过不同凡响的人生阅历，所以对你们的家庭背景和成长道路很感兴趣。可是拖了这么久，今天才找到空闲，与您聊聊。请介绍一下您的个人经历，好吗？”
季琼夫人的目光投向餐馆墙上那幅大红大绿、浓烈娇艳的牡丹，凝神思索了好几秒钟，似乎在穿越滚滚硝烟，过滤前尘往事。
“抗战期间，我从岭南大学毕业，立即投入了难民救济工作，在广东韶关那里。国共内战开始后，北方到处都在打仗，南方也人心惶惶。幸好，我拿到了一笔奖学金，去英国利物浦大学读硕士，于是就离开了香港。”
简洁，严谨，丝毫不拖泥带水。
“两年之后，我毕业了。学校安排我去日内瓦实习，于是就到了联合国下属的一个机构，在那里实习了六个月。期满之后，本来打算离开欧洲，返回香港，与家人团圆的。可是，一个偶然的机遇，却改变了我的一生。那天，我在电梯中碰到了一个副局长。他是个南美洲人，在电梯里和我聊了聊，就请我到他的办公室去工作了。就这么简单。”
屈指一算，季琼拿到硕士学位时，应该已是三十好几的大龄女青年了。也许由于战乱和求学，耽误了她的婚恋。好在这个工作机会的出现，使她从此留在了日内瓦，并在那里遇见了她的丈夫。
“您先生是哪国人？”
“华人。”
“广东人吗？”
“安徽人。”
“他在那里做什么？”
“国民政府驻联合国机构的全权代表。”
我未动声色。滑过我脸上的目光，是谨慎、敏感的，夹杂着戒备、防范。
我明白，自己身为中国大陆人，无党无派，也非基督徒，却忽然间对她姐姐李添嫒充满兴趣，她若是心生疑窦，也不为怪。
以老夫人的阅历，显然猜测得出，我想要挖掘出更多的秘密。出于礼貌与尊重，我的确不应该盯紧了她继续打探。但我仅仅犹豫了一秒钟，还是硬着头皮，追问了下去。
“敢问您丈夫尊姓大名？……哦，哪几个字？”
老夫人接过我递给她的笔，在小本子上写下了三个字：李晏平。
看到这个名字，我恍然大悟。
校长会议室墙上挂着的那两幅“张大千”，其中一幅上，画着古装长袍的两人，背景是山石古松，题字依稀可辨：“季琼大嫂法家教正……嘉禾月大千弟张爰。”
另一幅二尺见方的大千自画像，上面的题字却是“晏平兄法家正之”，下款一大堆字。我仅能辨认出其中一些字眼，“丙申夏……巴黎……旅……大千画……黄山之松如龙腾，黄山之云如釜蒸。攀萝附葛不到处，与人长啸……”
听我提起那两幅国画，季琼夫人立即说道：“张大千和我先夫很熟悉。五十年代和六十年代，他几次来欧洲旅游时，都曾住在我家，所以他先后几次专门作画，送给我们夫妇留念。”
那两幅画作，无疑都是真迹了。心中的诸多谜团，解开了一个。
“您为什么要离开日内瓦呢？”
“八十年代，我丈夫去世后，我就离开欧洲，搬到多伦多来了。我姐姐、弟弟那时候已经都到了多伦多，大家团聚一处，可以互相陪伴嘛。”
季琼夫人说完，端起杯中残茶，一饮而尽，拿起纸巾，沾了沾唇角。
“李教授，你还有什么想了解的吗？”
“张大千的画作很珍贵，您怎么想到要捐给我们学校呢？”
季琼夫人虽然无儿无女，但她有那么多亲属都住在多伦多呢，难道他们不期望得到这些价值不菲的遗产吗？
老夫人定定地望着我，口中吐出了几个字：“我们不贪。”声音平静，神色凛然。
饭后，我们送季琼夫人回到了“四棵榆”。临别之际，她从一直拎在手中的塑料袋里掏出来一本薄薄的小书，郑重地递到了我手中，言明此乃她身旁仅存的孤本，借给我阅读，日后须当奉还。
定睛细看，封面上那个女人的眉眼，是我早已熟悉的。《生命的雨点——李添嫒牧师回忆录》。看来，午餐一席交谈，自己算是通过了季琼夫人的法眼。
“你不是想了解我姐姐的生平事迹吗？一切，都在里面了。”说完之后，她推着滑轮支架，缓缓离去。
望着她的背影，一个念头突然在我脑中闪过：老人家一定已经知道了，有封神龙见首不见尾的匿名信，正扇动着黑幽幽的翅膀，在苍穹下漫天飞翔。
9.
回程中，凝望着蜿蜒曲折的公路，我久久地沉默不语。萦绕在脑际，挥之不去的，是季琼夫人临别时的目光，还有那句简单而笃定的话：“我们不贪。”
“这一带的风光，和内蒙古草原的丘陵地带很相似。”老王的声音打断了我的沉思。他手握方向盘，直视着前方。空旷的原野，在斜阳映照下，金光点点，层林尽染，勾起了他思古之幽情。
“那时只有十八岁，整天琢磨的，就是想方设法回城去，与父母团聚，只觉得身处的环境异常艰苦，度日如年，根本无心感受大自然的风光。可是离开多年之后，回想起当初，才感到逝去的一切，都充满了魅力。”
车窗外，起伏不平的田野上，仿佛有个年轻矫健的身影，伏于马背上，在蓝天下驰骋……我转过脸来，悄悄打量身旁的轮廓。
林花谢了春红。太匆匆。
昨天在晚餐桌上，我和老王商量今天要来多伦多采访，请他帮忙开车。
他叹了口气，落在我脸上的目光中，含了几分忧郁。“唉，你这永无休止的追求，什么时候才是个尽头啊？要懂得适可而止啊！”
人，莫不若此，永远难以克服内心的诱惑，总在期待着奇迹的发生。时光的车轮，便在这焦虑不安的期待中，逐年加速，驰往终点。
我，是否也落入了“贪婪”的陷阱？
“不贪”，看似简单，却蕴含了深刻的哲理。任何人，若能牢牢地把握住这一底线，也许就可免除一生的麻烦与灾难了。这，才是“一句顶一万句”啊！可惜说来容易做来难。“贪婪”，恰恰是人性中最难克服的弱点。
人们喜欢用“禽兽不如”来骂人，孰知禽兽远胜于人之处，恰在“不贪”。不是吗，几时见过小鸟多吃，小鹿多占，大雁淫乱？
每年三月，天气刚有转暖的迹象，湖面上的冰尚未全部消融时，大雁就已成群结队归来了。密密麻麻，多达数百只，一动不动，静静地卧在冰面上。
再暖和些，便见沿湖的草丛里东一个，西一个，筑起了一窝窝巢穴。后院那棵枫树下，也出现了一窝。母雁端端地、静静地趴在巢里。公雁则高昂着长长的颈项，在四周踱步。见有人靠近，公雁便会鼓起双翅，发出声声警告。
一个月过去，便可见到大雁夫妇在春阳下训练儿女游泳、觅食的场面了。
刚孵出的小雁们巴掌大小，毛色淡黄，茸茸一团，蹒跚学步，煞是可爱。初次下水，总会兴奋地吱哇乱叫，颇有不知所措之憨态。
不知是否当父亲的，一头扎入水中，扬起头，抖落水滴，再次扎入，再次扬起，似乎在耐心地示范，如何完成潜水动作。
另一只，大概是母亲吧，连声叫唤着，前后张罗，鼓励胆怯不前的，指责调皮捣蛋的，忙得不亦乐乎。
雁们自然不懂人的规矩。外出途中，曾数次遇到前面的车辆紧急刹车，为横穿马路的雁们让道。有次我正好停在前面，得以仔细观察了全家出行的阵容，从此便开始怀疑，人类是否低估了不会说话的动物的智商。
那次，只见母雁打头，率领着六个稚龄儿女，排成笔直的一行，一扭一扭穿越街道。公雁则昂起小脑袋，雄赳赳立于路中央，显然在防备着身后那些庞大的铁家伙贸然间转动轮子，横生不测。
就这样，一分一秒，耐心地等待着，直到最后一只小毛团跌跌撞撞地攀爬上马路牙子了，公雁才结束了自己的使命，大步流星，追赶上队伍，压阵而去。
几番喧闹，几番嬉戏。眨眼间，小雁们便绒毛褪尽，出落成青涩的半大姑娘和小子了。秋风四起时，高空中常掠过一队队雁阵，朝南天长啸而去，留下余音袅袅。
早就听闻过大雁伉俪忠贞不渝的美好传说。羽翼丰满，情窦初开，便认定所爱，从此不离不弃。一只死去，另一只会守候其旁哀嚎，直至气绝身亡，堪称货真价实的“从一而终”，徒令得陇望蜀、朝秦暮楚的人类羞惭。
看到这一幕幕景象，我每每纳罕，雁们生得一模一样，美丑不分，雌雄难辨，且思维简单，这春来秋往、年复一年的，它们是如何辨识孰为缱绻挚爱、孰为不可染指的友邻，从而做到不越雷池一步、恪守一方圣土的呢？
难道说，上帝攒土造物时，刻意为鸟兽们设置了秘密信息，却偏偏忘记了将这块芯片植入人类脑中，因此才造成了难以治愈的“贪婪”？
人类自谓智慧超群，主宰着宇宙，焉知大自然中万物有灵，孰能分清尊卑高下？
10.
胡思乱想着，便对老王感叹。
“总说咱们的文化博大精深，可从小听到的，都是什么《三十六计》《二十四孝》《烈女传》《刺客传》之类的，怎么就没有一个戒贪的故事呢？神笔马良，凿壁偷光，无非鼓励了奋斗成功；孔融让梨，芦花记，只是强调了谦让的美德；却没有一个简单生动的故事，来警戒人的贪欲。”
“《渔夫和金鱼》，难道不算？”老王眯起眼，迎着落日的金色光芒，简短地回答。
“那个故事是俄国的，舶来品，不算数。”我辩解道，“因为总要在课堂上给学生介绍中国文化的美德，所以才觉得遗憾。”
“谁说没有？”老王反驳道，“我们的小学课本里就有《太阳山》，到现在我还记得呢。只是你孤陋寡闻罢了。”
“《太阳山》？我的小学课本里，不记得有这么一篇故事啊。”
“哦？那不知从什么时候开始，语文教材就把那篇取消了吧？所以等你六十年代上学时，已经看不到了。”
“说不定是你记错了。你大概是从小人书里读到的吧？”我质疑道。
老王犹豫了一会儿，喃喃道：“也许吧，人老了，有些事真的记不清了。”接着，他一面开车，一面断断续续地把记忆中的故事讲给我听。
从前有兄弟俩。老大奸诈，好吃懒做，老二却勤劳能干，以打柴为生。
有一天，老二正在山上打柴，忽然飞来一只大鸟，落在树上，对他说：“你这样起早贪黑地砍柴，实在太辛苦了，我带你到太阳山上去吧，那里有很多金子，你可以随便拿，你愿意去吗？”
第二天，老二如约来了。大鸟让他骑在自己背上，飞了起来。
大鸟嘱咐他：“到了那里，千万不要贪多，听天鸡一叫，咱们就必须马上飞回，不然，太阳一出来，就会被晒死。”
大鸟驮着老二，翻山越岭，来到了太阳山。山上到处都是金子。老二高兴极了，拎着口袋就捡起来，捡了半口袋，便要回去。大鸟劝他再多捡一些，他不同意。没等天鸡叫唤，就离开了太阳山。
老二发了财。老大知道了，也上山去砍柴，让大鸟把他驮到了太阳山上。可是，看到满山的金子，老大装满了一袋，又装一袋。
大鸟催促道：“快走吧！天鸡要叫了。”老大却置若罔闻，继续装金子。天鸡叫第二遍了，他还在装。大鸟说：“鸡叫三遍，太阳就要出来了。”
老大仍不肯停手。天鸡第三次发出了一声长鸣，大鸟腾地飞走了。
火红的太阳，顷刻间照亮了太阳山，像燃起了火焰。贪婪的老大，就这样被烤死在太阳山上了。
老王的话音落了，我却半信半疑。故事中包含的某些元素，令我觉得，这似乎不像中国原产。源自何方，可暂且不究。但奇怪的是，这么好的故事，为什么不能保留在小学教材里呢？
“倘若一直保留着，今天社会的贪腐现象，是否会少一些？”我感叹说。
“不见得。”老王不以为然，“当年在中学里，我们是男校，大家朝夕相处，接受的教育都是一样的。可为什么‘打砸抢’一开始，有的人就能狠着心，朝自己的老师下毒手，鞭子、皮带，什么都上，把老师打得头破血流呢？怎么能指望通过阅读几篇好课文，就能改变人的禀性！”
“道德教育就没用了吗？”我不甘。
“唉，”老王叹了口气，说，“道德教育，只能是约束人的一种美好愿望罢了。只有通过严格的法律，才能抑制人的罪恶。哪个社会都一样。不是说，人一出生，就携带着罪恶嘛！”
“嗨，”我乐了，“你不是一直坚持无神论嘛，怎么今天也引用起《圣经》的说教了？”
“你整天装神弄鬼的，连我也被潜移默化了呗！”老王调侃道。
11.
从“四棵榆”回来之后，我便向文笛校长汇报，那两幅“张大千”，可以断定是真迹了，应该价值不菲，须妥善保管。
她听了，双手合十祈祷，开心地笑了。“哇，那可太好了！今后如果能卖掉，所得的钱款，可以设立一个奖学金，鼓励学生们参加国际交流，扩展视野！你觉得这个主意怎么样？”
接下来的岁月里，那两幅画作依然挂在校长会议室的墙上，而没有被摘下来，锁到库房中藏起来。在那里开会时，洋人同事们一如既往，无人多朝它们瞥上一眼。只是从国内来访的同胞们，尤其是精通书画的文人墨客们，每每听我提及那两幅“养在深闺人未识”的“张大千”时，会眸子一亮，特意拐到校长会议室去，伸长脖颈，观赏一番。
说来惭愧，身为华人，我对那两幅画，也没有兴趣。我的注意力，继续围绕着匿名信所引发的那些历史谜团打转转。
李添嫒被封立为牧师，实属开天辟地第一回的创举。在中外近代史上，此事件究竟掀起过什么样的轩然大波？为何竟会导致目空一切的英国教会高层在几十年过去之后，仍要煞有介事地举办隆重仪式，为她平反昭雪？
何明华在李添嫒的心目中，究竟是何种形象？她对这位赏识提拔她的恩人的怨恨，由何而来呢？
四处散发匿名信的那个神秘的揭发者，又是因何缘由，不肯放过这位早已长眠于天国的女牧师？是同行相轻？还是大义凛然？
交织着这些疑问，季琼夫人那冷峻的目光，也时时在我脑中浮现。
这些年，她不仅将一批贵重字画捐献给我们学校，还把夫妇二人的终生积蓄也陆续捐出，在北美和欧洲不同的城市里设立了以“李添嫒牧师”命名的各种纪念。
这样做，只是因为她脑中萦绕着“不贪”的信念吗？还是说，她想替姐姐达成某种心愿，实现她活着时未能达成的隐秘的心愿？
心头缠绕着这些疑问，我翻开了《生命的雨点》，试图从中寻找到答案。
这本薄薄的小书，是在李添嫒离世翌年，在季琼夫人亲自操作下得以出版的。它像一只手，轻轻拉开了尘封的舞台上厚重的帷幕，把一片生疏隔膜的南国世界，呈现在我的眼前。
南楼是我少女时代，先父分配给我们三姊妹活动的闺阁。我的兴趣是用色彩缤纷的翎毛绣线刺绣花朵、蝴蝶及飞鸟。
由于我的女红较农村女孩更精巧，所以吸引了不少女孩拜我为师，甚至香港元朗也有十几家裁缝店让我加工活计。有几位深交的富家小姐，她们出阁时的鸳鸯枕，也是我义务替她们精心刺绣的。
书中所附的几十帧照片，质量极差。且无论是黑白的，还是彩色的，几乎均为李添嫒步入暮年之后接受“平反昭雪”时期的留影。
那个躲在竹影婆娑的南楼上描花绣朵的李添嫒，曾经拥有怎样的风采？
凭照片中模糊不清的面部轮廓，还有图书馆里那幅油画肖像，可以猜测得到，青年时代的李添嫒，是端庄清秀、朴实无华的，就像我家门前阶下那丛兰草一样，默默无闻地发芽、抽条、绽放、凋谢，而非校园里那株牡丹，在春日里以其绚丽的色彩，艳惊四野。
这个平民家庭出身的少女，是如何摇身一变，成为基督教圣公会的第一个女牧师，震撼了世界舞台的呢？
匆匆翻阅，通过她平铺直叙、波澜不惊的叙述，我终于看到了那关键的一幕。
那次事件，始于1943年的冬天。
年底时，正在澳门教会里忙得手脚不停的李添嫒，忽然接到了一封函件。那封信，是何明华主教从遥远的山城重庆发来的。他宣布说，将于1944年1月25日那天，为李添嫒举行封立为“牧师”的典礼。
这个从天而降的喜讯，是何明华心血来潮的冲动吗？似乎不是。李添嫒的命运轨道，一钉一铆，皆为她自己亲手铺就。
12.
我上小学时，便从一部电影《羊城暗哨》中，得知了广州那个奇特的别称。
近年来，也曾因出席会议，在羊城短暂逗留过。那里没有点缀了京城与长安街巷的红墙黄瓦，也没有勾勒了沪上和津门天空的西式楼阁，因此未给我留下任何特殊印象。
但在李添嫒笔下，她人生中最美好的年华，恰是在“仙境般优美”的广州神学院里度过的。
三十年代的神学院，位于白鹤洞山顶，居高临海，草木繁盛。李添嫒尚在校园里潜心研读《圣经》时，“卢沟桥事变”就爆发了。战火烧到羊城之后，仙境沦为了地狱。
有一天，日机作地毯式轰炸。扫射过后，灾区惨绝人寰，到处都是触目惊心的场面。我脚上的皮鞋被三寸深的血浆粘住。篱笆上挂着一副内脏，小脚女人坐在藤椅上，下半身没了。巨大的钢筋水泥板下，伸出女孩的五个手指颤动，听得见呻吟声，却抬不起石板，大家只好被迫放弃。
在灾难中从神学院匆匆毕业的李添嫒，被分配到香港九龙，在一所教堂中服务。两年之后，1940年夏天，她又临危受命，被何明华主教派遣到澳门，去接替一位白人牧师丢下的烂摊子。
因葡萄牙在战争期间持中立态度，许多中国人从四面八方逃往澳门，躲避战火。这个本来就充斥着赌博、酗酒、吸毒、卖淫的邪恶殖民地，又遭逢奸商趁战乱大发国难财，变成了尸横遍野、臭气熏天的地狱。
那位年轻的洋牧师，来自加拿大。自从他丢盔弃甲，逃之夭夭后，澳门的基督教会里就群羊无首了，竟然找不到一位能替补他的男性，在做礼拜时为教徒们分发象征着耶稣血肉的红酒和糕饼。
仓惶中，一个初出茅庐、羽翼未丰的华人女子尚未披挂停当，便被匆匆推到了阵前。
李添嫒没有辜负何明华主教的信任。面对大批如蝗虫般涌入澳门的难民，她用孱弱的肩膀挑起了这副重担。除了在人满为患的澳门替大批无家可归者安排食宿、把病患送往医院治疗、承担亡者的丧葬祭奠之外，她还用浓郁饱满的墨汁，详细描绘了下面一桩逸闻。我感觉，她似乎想要特意说明点什么。
珍珠港事件后，日军以迅雷不及掩耳之势，于1941年年底圣诞节前夕攻占了香港，杀戮奸淫，无恶不作。
从香港逃到澳门的朋友找到了李添嫒，敦促她尽快设法，把滞留在香港、贫病交加的老父亲接往澳门，躲避灾祸。
李添嫒身无分文，难以支付趁火打劫、水涨船高的偷渡费。一筹莫展之际，幸好从熟人处借来了十元港币。她把钞票缝在衣领中，乔装成大户人家的女佣，与一群偷渡客悄悄登上了渔船，于薄暮中起航。
满船人都捏着一把汗，提心吊胆地朝海面上眺望。突然，一艘海盗船朝这边驶了过来。摆渡的渔民立即下令，让船上所有乘客都假装成船工，靠在船帮上，抛下渔网，摆出打鱼的姿势，以期蒙混过关。
千钧一发之际，偷渡客们不知怎的闻知，同船这个貌不惊人的中年女性，竟是教会的神职人员，于是便异口同声地乞求，请她为大家祈祷神明。
匆忙中，李添嫒下到渔船的舱底，双膝跪下，祈祷上帝垂怜，保佑全船人平安。
她的祈祷，似乎灵验了。海盗船靠近后，见这条船上皆为穷苦渔民，无油水可榨，便放过他们，掉头离去了。
众人刚松了一口气，新的考验便接踵而至。
黑夜渐深，海面也一片阴沉。我们继续摇橹，向目的地新界屯门前进。想不到，忽地传来了机轮之声，由远而近，情况危急；原来是日军的巡逻小汽轮深夜出巡。乘客们惊惶胆颤，被迫纷纷跳下水中，向岸边游去。
我虽不习水性，但为了逃命，也置生死于度外；正打算随伙伴们投身入海之际，在紧急关头，忽然风浪大作，滂沱大雨倾盆而下，漆黑的乌云掩盖了日本汽轮的视野，渔船迅速躲入了毗邻的小湾。
也许，李添嫒担心读者不能明白她详细描写这段逸闻的寓意何在。接下来，她又通过他人之口，进一步渲染了此事的后续效应。
先父、三妹和我在香港中区购物时，遇上与我同船的两位乘客，他们兴致勃勃地对我说：“李姑，你的神是真的，它垂听了你的祷告。”
他们说，当日同一时间出海的，还有两艘渔船，船上所有人都遭日军屠杀了，海水为之染红。
这次空前的惊险，相仿于摩西带领以色列人出埃及、过红海。耶和华把水分开了，让以色列人安然渡过。
李添嫒坚信，她所扮演的，是摩西的角色。
这次苦海余生，无论究竟是与民间传说中巫婆神汉呼风唤雨的巧合，还是基督徒们深信不疑的上帝显灵，有关李添嫒的神奇魔力，从此便长了翅膀，广为传颂，吸引了大批难民，加入神的队伍中来。澳门的基督教会人数，在短短几年之内，便连番飙升，蔚然可观。
李添嫒在她揭发何明华的那篇文章中，曾经坦承：“天主教和基督教一向水火不相容。”
的确，澳门是葡萄牙的殖民地，在这块天主教称王称霸的地盘上，基督教若想与之“抢羊”，决一雌雄，谈何容易？
而这个温婉沉静、临危不惧的弱女子，却以她出色的表现，赢得了民心，也证实了何明华主教过人的眼力。
尽管如此，教会传统上规定，严禁女性出任牧师，扮演给教徒们分发圣餐的高大上角色。鉴于此，每个礼拜日，不得不从香港派遣一位华人男牧师渡海到澳门，从女执事李添嫒的手中接过红酒和糕饼，再一一递给教徒。若是赶上轰炸或海路遭日军封锁，男牧师无法赶来，这圣餐就只好取消了。
郑人买履。我不禁想起了那个古老的传说。
于是，便有了那个郑重的期许和约定。
13.
那次延续了七天七夜的长途跋涉，似漫漫长夜里的北斗七星，引领着李添嫒，一步一步，登上了她生命中辉煌的顶峰。
从她留下来的简洁、克制的描述中，不难看出，无论是沧海横流，还是地老天荒，那段既短暂又绵长的时光，都永远鲜活地刻印在她的记忆中了，没有一天被遗忘。
接到何明华主教的通知后，李添嫒收拾好简单的行囊，藏起兴奋和喜悦，从澳门出发了。
她先是乘坐海轮，抵达了羊城，然后转乘渡船，到了江门，再由江门骑着脚踏车，一路风尘仆仆，来到大山脚下的一个小村庄，在村公所里，借宿了一晚。
简陋潮湿的茅屋，油腻发黑的被褥，均未影响她在甜美的心境中入梦。晨光初露，李添嫒便坐上了轻巧的竹椅，由两名轿夫抬了，沿着山腰间的羊肠小径，继续赶路。
兵荒马乱的年月里，李添嫒难得地享受了短暂的宁静，轻松自如地欣赏着沿途风光。这山高林密、日寇铁蹄鞭长莫及的青山绿水，荡涤了她数年来积累的疲惫。
暮色苍茫时，她穿越一片青青的竹林，来到了新兴县城。李添嫒还没下轿呢，便远远地看到了夕阳下那个颀长的身影。
何明华从重庆出发，经过连续多日跋山涉水，也刚刚抵达了二人相约的这个会合点。此刻，他正站在落日余晖笼罩的教堂房檐下，双手叉腰，眺望着远方。
尽管早已约定了碰面的时间，可是二人相隔数千里之遥，分头出发，若是没有冥冥之中的因素，又岂能在兵荒马乱的岁月里，按时抵达约会地点？
穿越时空的阻隔，我仿佛看到了夕阳映照下的两个身影。她抿紧双唇，竭力压下胸口翻腾的波涛，克制住几乎要冲口而出的呼唤。
主教，我来啦！
接下来的旅程，便是相伴而行了。他们同乘一艘轻舟，沿着西江清澈的支流，一路北上，前往风景宜人的小城肇庆。
西江的碧波，倒映着两岸翠绿的山峦。潺潺流水，可曾见证过四目相对时无言的心声？
数日之后，在七星岩下草墙街的教堂圣殿里，举行了有几十位教徒参加的封立仪式。
多年后，李添嫒已经回想不起来，何明华主教那朗朗的声音，究竟宣读了哪些繁文缛节。唯记得那只温暖的大手抚在她头顶时，自己浑身上下止不住地颤抖。
她匍匐在他的脚下，听得见心房里剧烈的跳动。她暗暗地吸了口气，压住悸动，竭力用镇定的嗓音，回应了那神圣的召唤。
“是的，我的主，我必如此遵行！”
从那天起，李添嫒的头顶，就多了一道神圣的光环，被尊称为“李添嫒牧师”了。一袭雪白宽松的长袍，罩住了她苗条的腰身，端庄中，平添了几分潇洒，几分灵动。纤细的脖颈上，垂下来一条大红色丝质饰带，在烛光下，反射着华贵与雍容。
垂暮之年，在李添嫒的笔下，仍能触摸到凝固在她心头的那个美好的瞬间：“肇庆的山，可同桂林竞秀；肇庆的水，敢与西湖媲美，实属被人间冷落的天堂。”
读到此，我却生出一个疑问来，为什么何明华不嫌路途遥远，费尽周折，特意选择了那样一个偏僻的地方，翻山越岭，跨江渡河，来操办这场册封典礼呢？
难道说，在何明华的心目中，只有那片远离尘世喧嚣、超凡脱俗的净土，才配得上这位志向高远、洁身自好的女神？
14.
遗憾的是，上帝罩到李添嫒头上的这道光环，如梦境般奇妙，不可思议，也如梦境般短暂，稍纵即逝。
多年的抗战结束，庆祝胜利的鞭炮声，终于送走了瘟神。正在澳门忙于战后重建的李添嫒，忽然接到了一封来信，约她火速返回香港，有要事面商。
匆匆渡海赶去，在华南圣公会浓荫遮天的院子里，她见到了总部的秘书，获知了一个沉重的消息。
原来，香港主教何明华在战争期间打破英国教会的规定，擅自做主，封立一位女性担任牧师，此事传出后，遭到了教会高层的严厉批评和激烈反对。
何明华不屈不挠，此刻仍在奔波抗争，试图力挽狂澜。
然而，摆在他面前的选择，异常严峻：要么，他必须放弃香港大主教的宝座；要么，李添嫒必须辞去牧师的头衔。二者择一。
李添嫒沉默了，脑中一片空白。
那年，她已三十九岁了。兰草的花瓣，正在悄悄地凋谢。献身神明的道路上，她已挣扎了多少年？这条路，难道终将因世俗对女子的偏见，而就此中断吗？
十四岁那年，刚刚拿到小学毕业的文凭，品学兼优的她，便被迫停学，闲居家中。只因父亲儿女成行，薪水有限，无法负担八个儿女同时接受高等教育，李添嫒身为长女，便理所当然地成了牺牲品，以保证哥哥弟弟们的辉煌前程。
长达六年的时间里，李添嫒每天躲在南楼上，看着日出日落，春去秋来，屏声敛息，描花绣朵。她为女友们绣制了一对又一对精美的枕套、床帐，目送着她们一个接一个登上了花轿，在鼓乐声中消失在远方，自己却固执地缄默着，不肯谈婚论嫁。
那个曾经与孙中山同室而居的父亲，毕竟是喝过洋墨水的，对女儿心中的委屈，岂能装聋作哑？省港大罢工胜利后，他得到了一笔补发的薪水，便毫不犹豫，立即把闲居家中六年之久的李添嫒送回了学堂，弥补内心的歉疚。
几番蹉跎，一路苦读，到了终于迈入白鹤洞山顶那所神学院的大门时，李添嫒已是年近而立的老姑娘了。
也许，她本可像目不识丁但贤惠善良的母亲一样，嫁作人妇、相夫教子，从此度过衣食不愁的一生。但冥冥中鼓励她走上为神服务之路的，恰恰是那个有重男轻女之嫌的父亲。
这个在香港总督府里长大的男人，与他那个来自广东乡下的厨师父亲截然不同，从小便在环境熏陶下，信了耶稣。
他曾寄予厚望的五个儿子，均已完成学业，谋事有成了。他满心希望，其中一个儿子若是能够当上教会里的牧师，出出进进，受人尊敬，才可光耀门庭。可惜，儿子们也许都遗传了大厨的务实基因，热衷于世俗经济，毫无兴趣做神的仆人。反倒是这个无心插柳的大女儿，阴差阳错，最终踏上了这条“非常路”。
在逆境中成长起来的李添嫒，珍惜出现在她脚下的每一条小径。
1934年年初，李添嫒高中毕业后，应聘来到了香港仔鸭脷洲，在一所渔民子弟小学里，担任了教务主任。这个位置空闲了许久，却无人应聘，只因那一带位于贫民窟，道路崎岖，环境肮脏，孩子们又粗野顽皮。
每日清晨，李添嫒顶着星星起身，从遥远的筲箕湾海陆兼程，长途跋涉，赶往这家偏僻的乡间小学。也许是舍不得放弃这个来之不易的就业机会，也许是天真无邪的儿童唤起了她压抑良久、无处施展的母性，她没有像此前的男教师们那样，被吓得落荒而逃。
这样的日子，她咬着牙，坚持了一个寒暑。
那年中秋节，李添嫒从香港到广州度假游览，顺便参观了位于白鹤洞山顶的那所美丽幽静的神学院。
院长是个白人老头。他来华传教多年，阅人无数，火眼金睛。交谈之中，他敏锐地观察到，面前这位温婉含蓄的女子，实属不可多得的好苗子，于是竭力鼓动她入神学院就读。至于四年的学费，也不必担忧。何明华主教所掌管的香港教会，一贯慷慨解囊，为有志为神服务的青年，赞助优厚的奖学金。
站在生命的十字路口时，李添嫒犹豫过吗？也许。但老父亲殷切的目光，最终送她的背影，迈入了白鹤洞山顶那扇敞开的大门洞。
……
1944年年初，李添嫒从七星岩下载誉归来时，在澳门翘首迎接她的老父亲迫不及待地捧出了他的诗作。
品味着那龙飞凤舞、欣慰之情跃然笔端的一笔一画，李添嫒脑中可曾回想起狭窄的南楼里，那一针针刺入绣品中的泪水，那日复一日、年复一年的煎熬？
年近不惑，却仍茕茕孑立。悠悠岁月中，她所企盼的，难道不是父亲为女儿感到的骄傲？
几十年前，父亲为襁褓中的长女所起的名字“添嫒”，隐含了“上天所爱”之意。可知世间一切，皆由天定。
然而，无论李添嫒牺牲了什么，才换来这一惊世骇俗的荣耀，它都像天际的流星，还来不及展示其光彩，便仓促地毁灭了。
她似乎永远只能在男性的身后，等待“补缺”，抑或，接受“牺牲”。
也许她心不甘、情不愿。但当她站在地狱的入口时，却选择了跳下去，把生的希望，留给了他人，正像她在豆蔻年华时，把锦绣前程，让给了兄弟们一样。
“我算什么？”李添嫒为自己找到了摆脱痛苦的最佳答案，“我，不过是一条虫。”
围绕着李添嫒封立牧师的风波，通过她简明扼要的陈述，我算是明白了梗概。但事件中的男主人公何明华，那个谜一样的人物，却依旧模糊不清。
在那场风波中，何明华都遇到了哪些不可承受之重，导致他不得不在上帝面前反悔、食言，把郑重的任命当作儿戏？
身为匿名揭发者笔下“德高望重”的香港主教，怎能心安理得地接受一个处于弱势地位的华人女子为他遮风挡雨，因他的轻率而被献上祭坛，成为替罪羔羊？
要想获得这些疑问的答案，得见岁月人事的真容，恐怕需要像挖掘骊山脚下的兵马俑一样，挥动小铲子、小扫帚，耐心地拨开千年积尘，耗费无数个不眠的夜晚。
在紧锣密鼓的工作压力下，除了日常的授课任务外，还要策划一年一度的国际研讨会，实在是分心无术。无奈之下，我只能将这种曲径寻幽的闲情逸致，暂时甩在了脑后。
然而，混沌中似乎有一只看不见的大手，不肯让我就此离去，默默地牵引着我，一步一步，接近那被岁月尘封的无数个谜团。
阅读李添嫒检举何明华主教的那篇文章时，曾留下了一些悬念，引发我思考，何明华主教与白求恩医生二人之间，究竟是否曾有交集？
在不经意间，一条条线索，又重新涌入了我的视线。
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