古之忠魂冤獄酷刑几多说——游岳王庙随想

文/苑 枫 图/网络

读岳飞传，游岳王庙，拜谒岳王墓，目睹岳飞父子雕像时，反复思量，一代忠臣良将，何以惨遭冤狱。而且死于“莫须有”的罪名，简直没法理解？不得不重新翻阅有关资料，以资求证。

岳母刺字：精忠报国。岳飞恪守母训，一生践行诺言，厮杀疆场，悍疆守土，一心“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”。致使金兵将领闻岳家军而败北。然而却遭到十二道金牌召回。入狱，审训，披麻问(註），又不容营救。诚如宗室首领齐安郡王赵士哀上书说：“中原未靖，祸及忠义，是忘二圣不欲复中原也。臣以百口保飞无他。”还有这时已罢官闲居的老将韩世忠，本已闭门谢客，绝口不谈政事，但又实在无法平息愤懑心情，还是去质问秦桧：“有什么根据说岳飞谋反？”秦桧答曰：“飞子云与张宪书虽不得，其事莫须有？”韩世忠愤然说道：“相公‘莫须有’仨字，何以服天下乎？”……然，终究无济于事。岳飞父子还是死于风波亭！千古冤魂遗愿，后人几多评说？

翻阅历史，奇冤疑案，自古有之。被称之为亘古第一忠臣的比干，身价贵为皇室宗族，忠心不二，位及宰相，善言直谏。曾有言：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏，不用则死，忠之至也。”他不愧国神之称，恃善行仁义，所以自恃；曾劝纣王三日不去，号为自恃。致使纣王怒曰：“吾闻圣人有七窍，信有诸乎？遂杀比干，剖视其心”。或言纣王妻妲己，陷害比干，剖其心以乐之。残忍之至，亘古未尝闻也！国神尚遭如此，冤魂何以昭彰？

更有甚者，方孝孺是也。想当初贵为太子太傅，惠帝朱允炆重臣。因朱棣篡位，令方孝孺写诏书，他宁死不肯，朱棣说：你若不写，可知欺君之罪，祸灭九族么？方孝儒正义凛然，慷慨对曰：十族奈何？于是朱棣不仅杀害了他九族，还杀害他学生与朋友，这就是‘祸灭十族’的血腥实例。试问方孝孺忠于先皇何罪？罪亦不至九族，更何况十族呢？不管后来的明成祖朱棣有何功绩，功是功，过是过，多少功绩也掩盖不了他破戒历史，竟然干下了空前绝后，毒辣残忍，祸灭十族的罪恶行径！多少无辜的冤魂啊，毫无征兆的惨死在罪恶的屠刀之下，朱棣罪遗千古，十恶不赦！罄竹难书！千古罪人数朱棣！

人们熟知的屈原投汨罗江之死，又何尝不是千古奇冤呢？因屡谏不从，又遭嫉妒，迫害，流放，在报国无望的艰难中，以死明志，告诫世人，投身汨罗江。迄今，忠魂萦绕世代人们的心灵中，要么，怎么年年端午人们赛龙舟，投粽子，挂葫芦，集会诵读《离骚》、《九歌》、《天问》……屈原仍旧活在中华民族子子孙孙的心里。时至今天即2022年9月26日早5点，手机微信群百合书房诗人白荷的诗《诗人的命运》中第一句话：“汨罗江畔至今能听到屈原的悲叹……”。这岂不就是冤魂不死，华夏子孙悼念的心声吗？

还有如戊戌变法六君子谭嗣同者，他曾说：“变法无不从流血而成，……有之，请自嗣同始。”为变法他义无反顾，视死如归，被捕后在狱中题壁诗云：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。为救亡图存，凛然就义。他的壮烈言行，高义播千古，永世励后人。忠魂不散啊！

历史就是历史，“千秋功罪，谁人曾与评说”或曰：有人评说。

註：

披麻问即披麻拷，宋朝的一项极其惨烈的审讯酷刑。书载：把人打成浑身是血，再用麻布蘸热胶，鱼鳔胶粘在血肉模糊的身上，待要干了，一条一条从身上扯下来，连皮带肉的撕扯，人就会疼痛至死。据说这种刑罚都是暗地审讯的手段，从来不入法典。秦桧指使万俟卨对岳飞父子就是用的这种“披麻拷”酷刑。