卫铁生简介：辽宁凌海人，现居深圳。八十年代初开始写作，诗歌痴爱者。出版诗集十四部，散文集一部。
不识
卫铁生
一
巨蜥又孵出一批卵，小家伙很懵懂
睁眼看看世界，不知怎样进化活下去
好奇的游客过来，喂一瓶人类奶水
二
躲闪的途中，戴着口罩和辟邪纸符
人与鬼，可能各有各的数据套路
三
木马城和邯郸学步城，早已走过年代
狡诈或愚蠢的词，拆开一堆积木
孩子玩游戏，搭建累了，就在围城里睡成大人
四
身在此雾中，读书，写字，甚至喝一杯万里江山
最后立牌坊磕个头，说已经看透一切
五
在屏风内写简介，割麦子的动作，不太合格
稀释古字的众多协会，打脸有些凌乱
窗外一声声喊大师的人，厚黑着摇动的尾巴
六
她的花头巾，柴门和禾下土，在照片里丢了
P图了一张祖，背景换过基因，不再生育
七
看过一个视频：白布延伸成山脊长城
布上写满古绝句，里面走一群上学的山里娃
这创意很奇妙，我想了半天，琢磨不透主题表达
八
明日秋分，大地多了些准备产卵的螳螂
草丛间偶尔来几位散客，似乎在模仿黄雀后裔
九
最近厌食厌睡，不知是否修炼走火
辟谷的账单又瘦了红尘余数
所能坚守的蒲团，还埋着哪回泛滥的针毡
十
捡几片落叶，在下一个路口又扔掉
下一个昨天，站在得失的书法里
大师，如果留白太多，风会不会吹得很虚妄
十一
看见美，看见潮水撤退后的遗物
哦，贝壳，空出的白房子将出租给谁
我写一首救济的诗，鹬和渔翁不理不睬
十二
在很短的屏幕上干活儿，剧本高潮部分
居然不认识我。我为最后的善，写社交晚会
那群整容师我也不认识，熙熙攘攘穿插于局部人间
【榆钱儿浅读】：
1、
巨蜥，是庞大凶猛的爬行动物。然而除了人类，巨蜥几乎没有天敌。
查资料，巨蜥，因经济价值高而遭到人类大肆捕杀，致使原本数量较少的巨蜥濒于灭绝边缘。
小诗揭示了人类对生态平衡的“不识”和无知。
2、
疫情历程三年，口罩，核酸，健康码……司控这些物品程序数据的，谁人谁鬼？难识，却不可“不识”啊。
3、
围城里糊涂睡着的大人，或许某天恍然醒来，大惊大悔：咳，此生荒唐！我竟然上了木马腹中躲猫猫的当，竟然盲目模仿他人而丧失了自己的能力，竟然“不识”这都是小儿游戏！
有些“不识”之误，也许要付出一生的代价才能省悟。悔之晚矣，叹叹！
4、
呵呵，宇宙之大，难道读几本书，写几篇文章，有了些许阅历，就看透一切？一块功名牌坊，不过是放大了的障目之叶而已。自诩“看透一切”者，终究身在“此雾”中，“不识”物我真面目。真真可笑也。
5、
读到一幅伪艺术家与吹捧者的肖像漫画。躲在慵懒“屏风”后面的所谓艺术家，远离田野，远离劳动，远离生活，远离民间悲欢疾苦，怎么可能诠释一粒“麦子”的命运？怎么可能透悟汉字包涵的中华民族文化之精神渊源？
一些艺术部门也尴尬自己“不合格”，“稀释古字的众多协会，打脸有些凌乱”；而偏偏“窗外”有些抬轿的奴，“一声声喊大师”，厚脸黑心，吧儿狗一样“摇动着尾巴”。
关于艺术之真伪，不可“不识”也。
6、
“她的花头巾，柴门和禾下土，在照片里丢了”。多么悲哀啊，一些年轻后生竟然忘却了出生的村庄土地，忘却了劳作的父老，忘却了为人之道处世祖训。在文明发展的今天，竟然“不识”生命源头，“不识”精神根脉。
她“P图了一张祖，背景换过基因，不再生育”。中华民族的传统文化，已抽象成无血肉无灵魂的符号，面临断代之危。每念此，不亦悲哉！
7、
“白布”，“山脊”，“长城”，“绝句”，“上学的山里娃”，这组意象来的极陡峭极凌厉，内涵与外延令人深震惊和深思：这些上学的山里娃，背负着祖祖辈辈早已死去的识字梦，“白布”披孝的悲痛辛酸，化成行走“山脊”的倔强身影。山里上学的娃是贫困，是弱小，是愚氓；也是不屈，是强韧，是向文明挺进；更是“山脊”、是“长城”，是大山深处民族精神的“绝句”！
关注并普及贫困山区文化和素质教育，任务庞大而艰巨，却是最伟大的希望工程之一。此，有关部门不可“不识”也！
8、
秋分，大地分娩的季节，劳动者收获的季节。然而，最要当心提防螳螂产卵，黄雀在后。对那些不劳而获坐享收成者，对黄雀一样明火执仗的盗贼，对不顾未来毁尽种子、破坏可持续发展战略者，不可“不识”也！
9、
修炼不仅在于形式，更在于心性。多少人身坐“蒲团”，模仿仙道“辟谷”之戒，灵魂却控制不住滔滔利欲的“泛滥”，面对诱惑，心痒痒得“如坐针毡”。
修炼的目的，不在“红尘的余数”多少。在世的久暂，仅仅代表生命的长度，而不代表生命的宽度、高度与厚度。
修身与养性的关系，不可“不识”也。
10、
善于总结过往得失、积累成败经验者，人生才会进步得更快。
“捡几片落叶，在下一个路口又扔掉”，那么明天，又会是昨天的复制，生命的“书法”不过是老调重弹。
常言“经历就是财富”。这笔精神财富如果走边扔，“留白太多”，那是哪门子“大师”？浅薄“虚妄”之徒罢了。
前车之鉴，后事之师，不可“不识”也。
11、
人间有多少“空蚌壳”的悲剧啊。更可悲者，“潮水撤退后”，侥幸逃脱灾难者，面对“贝壳，空出的白房子”，竟然只“看见美”。家破人亡的“遗物”，竟然成了路人的欣赏对象！
“空房子将出租给谁”？乞人亦不屑也。人间还有比这更让人漠视的惨剧吗？
诗人巧妙拆解“鹬蚌相争渔人得利”的成语，“我写一首救济的诗，鹬和渔翁不理不睬”。悲惨故事的主人公不过是一堆被人们玩的厌倦了的弃物垃圾。“我”也试图写诗助力呐喊，力量却太微弱了，惊不起一丝波澜。
文明社会的文明人，对于弱势群体的呻吟呼号，不可“不识”啊！
12、
“屏幕剧本的高潮部分不认识我”，因为我对那些无聊的视听快餐“短视频”毫无兴趣。
我忧虑的是许多人的“社交”中，已经泯灭了人性之“善”。对此，我直言不讳地揭露针砭。“局部”人群中那些“熙熙攘攘”的“整容师我也不认识”，因为我与戴了面具的伪艺术家，压根就不是一路人！
什么是真正引导人心向善向美的艺术作品，不可“不识”也！
榆钱儿，汉中人，现居广州。退休教师，爱好广泛，喜欢诗歌音乐绘画等。
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