灵官岩之“灵官菩萨”的起源与传说
作者：朱国
灵官岩，地名，位于湖北省巴东县沿渡河镇白岩头村一组灵官溪上游，348国道巴巫段38公里处，距沿渡河集镇六公里，距巴东县城六十六公里，距郑万高铁巴东站（平阳坝站）仅24公里约半小时车程。
这里，大山巍峨，山清水秀。一条小溪，从伟岸的群山之中自东向西，蜿蜒而出，涓流潺潺，水声如歌：或轻柔婉唱，或高歌铿锵。小溪两岸，树木葱郁，山花娇艳，百鸟啼啭。山中有兰花、野猪、麂子、岩蛙等多种国家二级保护动植物及其他许多珍奇中药材。小溪常年清泉不断，从古至今，默默地润养着当地数千勤劳朴素的山民，灌溉着万顷瘠土与良田，哺育当地两岸万千土家子孙。也正因这股生命之泉，从前，每遇久旱少雨时节，各地乡民，无论远近，均蜂拥而至到此取水。久而久之，水量渐小，用水逐渐紧张稀缺。于是，各地山民，难免发生争水抢水纠纷，时有发生“械斗”事件。又加之传说中的“西流水”之地，是滋生邪恶与恩仇的是非之地（无从考证）。相传，明朝永乐(1403-1425)年间的一次山民争水“械斗”时，一位自称“灵官”的某道士正从此路过，他以满腔的热忱、真诚和“无畏”的正气，平息了这场“械斗”，化解了山民多年的水怨水仇。传说他，平息“械斗”之后，久久驻足于巍峨的山顶，环顾脚下广袤的沃土与荒野，耳听潺潺不息的水声，认定这是一块风水宝地。于是，他便栖息此地，窝居在水源地龙洞沟附近的一处岩洞里，用自己的盘缠，在水源处用石灰、桐油、砂石等混浆筑坝，建立了平等的“分水阙”，让这生命之泉，从此平分各地，平等、和睦地滋润着这小溪两岸的山民与沃野。从此，当地两岸居民，和睦相处，荣辱与共至今。多少曾经“不共戴天”的家庭，甚至结为姻亲，共同繁衍、哺育着一代又一代土家子孙。
沧海桑田，岁月流逝，好多的人与事与物，都渐渐地湮没在历史的长河中。相传：不知多少年前，当地一绅士（暂无从考证），出巨资在“灵官”道士曾经的暂居处，兴修庙宇，供奉“灵官”菩萨。取名“灵官庙”（上世纪文革时期被毁），以供后人，长期祭惦、缅怀和供拜这位“刚正不阿”、“嫉恶如仇”、“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的护法尊神！地名“灵官岩”也由此而来。
斗转星移，历史的长河，已流淌至二十一世纪，穿越茂密的丛林，踏着斑驳的古道，拨开干枯的杂草，依稀可见“灵官”庙宇曾经的“源起今生”与“荣辱兴衰”和“忍辱负重”。如今，仍有人悄悄去此挂红、烧香、跪拜，老远依稀可见。据传：在上世纪八、九十年代，巴巫公路从此穿插而过，因坡长路陡，路面泥泞，常在此路段发生交通事故，有据可查的重大事故三起，共死亡六人，重伤三人。后来，据说当地一位曹姓道士，去灵官庙跪拜了“灵官爷”。虽无从考证，但从此，该路段还真没了大的交通事故。
如今，在小溪下游“灵官岩桥”内侧几十米处，有返乡大学生张铭方筹资近百万元，利用荒滩溪涂，筑坝修建了“精养冷水鱼池”，冬季枯水期储水，其他三季季养殖特色冷水鱼，现已基本成功。由于该地，两山相对，光照时间短，夏季气候尤为湿润凉爽，日均气温22度，所以，在此还修建小凉亭，配有“星空房”（春季室内帆布繁殖鱼苗，其他季节可供纳凉，品茶、赏月及简餐），同时，配备了垂钓、音响、灯光、天文望远镜、神农奇石、各种书籍、乐器、歌台、广场舞场地等。意在让附近居民，夏有一块纳凉的避暑之地，又有处歌舞、健身、娱乐、赏月的休闲之所。
如今，因348国道还未完工，近处塌方等安全隐患还未排除及各类手续等诸多问题，暂时甚至一时半会，还不能开放迎宾，我们深信：在各级党委、政府和各位仁人志士的大力支持与辅佐下，在国家“乡村振兴”“大力发展农村产业”的大背景下，灵官岩“渔歌草堂”（暂命名），终有一天，会揭开新的一页，彰显出本地其独特的历史文化底蕴和当今盛世的奇光异彩！
备注一：王灵官是汉族民间信仰之一，属于道教的护法镇山神将。与佛教的韦驮相似。镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。趋吉纳祥，戒恶除凶。进入道教的宫观，山门内的第一座殿为灵官殿，殿中供奉的就是护法神将王灵官。王灵官面对山门，额上有一只火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒以及信众到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间也有“上山不上山，先拜王灵官”之说。
备注二：根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。又据《列仙全传》卷八说:王灵官是淮阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。萨真人修得正果后，路过湘阴，投宿于城隍庙。数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人(萨守坚)轰走。于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速地将萨真人撵走了。萨真人十分气恼，走不多远。见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。可见萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。另外一种说法见于《三教搜神大全》卷二，书中称萨真人路过此处、见人用童男童女活祭本处庙神，大怒道:"此等邪神，该焚其庙!"说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。
事后，萨真人云游四方，遍行救济。据《历代神仙通鉴》卷二十一记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人口:"吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。"可见王灵官还是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。但根据《明史·礼志四》曰:"宋徽宗时，尝从萨守坚传符浩"，又回:"灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道士耳。"由此表明，王灵官曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。
备注三：明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教宫观还专门修建了灵宫殿，塑了形象不尽相同的灵宫像。其中最一有名的造像是北京白云观、天津娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙现以及武当山元和观中的灵宫。最有趣的是，湖北武当山中，还有"五百灵官"之说，在天乙真庆宫(又叫南岩石殿内》，环列着五百尊铜铸饰金的灵官像，各高尽尺许，神态各异。据《太和山志'圣迹》记载:净乐国王太子(即后来的真武大帝)在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率五百众，至南岩"传启王命，部众忽僵仆不能举，同声告曰:'愿从太子学道。，于是俱隐山中，太子成仙后，五百众皆登仙道。后来遂造五百灵宫像供祭。此外，由于王灵官曾被封为"玉枢火府天将"，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。
（灵官爷配图）
冷雨霏霏初稿于2022年9月22日于灵官岩“渔歌草堂”。
作者简介：朱 国，网名：冷雨霏霏。湖北巴东人，小学教师，现年55岁，大专文化。爱好诗歌。早年发表过小说《河边》。近期，歌曲《为你枕着梦流着泪》《走进春天走进你》先后于国内音乐平台网站全网上线发行；诗歌《走进春天走进你》《春梦》于《中国乡村杂志》同期发表；诗歌《走吧，我不再是你爱的羁绊》及歌词《神农架，我的童话我的家》分别于《映山红民间文学》载
纸刊投稿敬请点击征文链接https://m.booea.com/news/s_2767344.html
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
纸刊投稿邮箱：
942251831@qq.com
bailu6698@163.com
纸刊投稿、订阅微信:
mengjian20002012
征稿体裁：现代诗、散文诗、散文、诗歌评论、古诗词赋、报告文学、闪小说、中短篇小说
换一换
