命运赋
——粤西老香农
人立于世，何以为命，何以为运？命者，生之本，生之即为命！运者，畅行之程，命之旅途轨迹也！
人之生存，争时逐利！何以立命？立命者，生之根本，衣食之道也！而大道之行，天下为公，衣食之道，乃取也！以何为取？先舍而后取，有舍始有得，以己之力济他人之所需，利于人者，人亦利之，让利于人者，亦获利之！生存之道，蛇有蛇路，龟有龟窝，各凭天性亦循天道！然道虽渺渺，但亦召召，存乎于共赢互利！为众抱薪者，众自拥之！须知水亦载舟，水亦覆舟，得民心者得大利，得大利者命贵焉！
命之好坏顺逆，所行所受之苦乐，所遇之利乐得失，统称之为运！杨意不逢，抚凌云而自惜，冯唐之易老，李广之难封，贾谊之屈于长沙，梁鸿之窜于海曲，孟尝空余报国之情，阮籍仅剩穷途之哭！屈子无奈，唯投身罗江之悲，非无圣主，岂乏明时？非才华之不足，独独喟叹时运不济也！姜尚之未遇，尚为三餐忧虑，饥肠辘辘，为妻所弃；既遇文王，遂拜为相，而成千秋功业！百里落魄，沦为奴竟如牛羊无异，而得遇穆公，遂建霸业；苏秦潦倒，兄嫂鄙视，妻亦冷眼，及燕隆起，竟至六国拜相，皆因得逢时运！时运之叹，若鸡毛于窝，粘粪之，臭不可言，得遇东风，竟盘旋于高空！人之起落，莫不如此焉！
然人之时运，岂有定论乎？ 时运高低之起落，亦有迹可寻乎？ 人之立世，冥冥之中既有定数，命运尚可改乎？世间种种，既有因，自有果！故云，一切皆空，因果不空！然菩萨畏因，凡夫惧果，前因难变，后因却可改。故广播善缘，深种善因，因缘际会，命亦转动！常言道，一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神！世之改命，盖于行善积德，远离邪淫、磨砺修行，奋发图强之中。
须知，一切皆为有缘法！若心胸浅、性浮躁，又如何居高位之？纵居高位亦反为殃！德不配位，当若以人为骑之夏桀，酒池肉林之商纣，终为倾覆也！王亦如此，更无论其它！然舜发于畎亩、傅说举于版筑， 胶鬲举于鱼盐之中， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市，盖德行所致！
《太上感应篇》曰：命由已作,相由心生,祸福无门,惟人自召！《了凡四训》云：命由己造，福由己求！行善而改命者，典籍所载，多不胜数，如唐之孙泰、李质、裴度，皆如是。须知诸恶莫作，众善奉行！行善积德、远离邪淫，自得立命改运，若唐之仲希，不欺暗室，拒淫人妾，乃至及第状元。唐之仁杰，拒淫而终为宰相。
须知，大道之行唯负重者而致远！故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能，使其饱受磨砺而终立一番成就，古今皆如是。文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋.屈原放逐,乃赋离骚.左丘失明,厥有国语.孙子膑脚,兵法修列.不韦迁蜀,世传吕览.韩非囚秦,说难孤愤.诗三百篇！诸贤皆奋发得以名垂千古，流芳百世！如此种种，皆为奋发图强，得以改命之典范！故大丈夫之立于世间，徒叹时运之不济，自为怀才不遇未遂平生所愿而空余恨又何益哉！须知我命由我不由天！自当努力潜行，修身修德，奋发图强！诸君不可不察，不可不明，不可不记也！
纵观世间种种，畅阅古今，纵览上下五千年，人立于世，唯广结善缘，行善积德、远离邪淫、磨砺修行，奋发图强，而至命运更改焉！故为人处世，慎记与人为善，但行好事、莫问前程！当知各修各命！各修各福！命运者，命由己造，福由己求！唯修行方为坦途！
孝顺父母、修桥铺路、分粥赈饥、凿井引水、点灯施茶、救人危难、不称己善、不扬人过、爱惜物命
诸类损阴德之举:
邪淫不孝、杀生害命、妄语、两舌、恶口、随手牵羊、暴躁贪婪，攀比、不信因果、经常熬夜、凌逼孤寡、愿人有失、讦人之私、离人骨肉、恩将仇报、阴贼良善、诳诸无识、谋财害命、助纣为虐、诽谤圣贤
忠告:
诸善奉行，日行一善！
诸恶莫作，日三省其身！
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