（接上期）

钟振振答：在上期的答疑中，我引用了宋代的《广韵》等五本韵书和清代的《佩文韵府》，来证明您在仄声字位上用“垂裳而治”的“治”字，没有问题。今天，再举历代诗词中的一系列实际用例，进一步证成其说。

所举的用例，尽量贴近您的诗里所用的原典——《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”

（1）三国魏·嵇康《六言诗》十章其二曰：“唐虞世道治。万国穆亲无事。贤愚各自得志。”

（2）三国吴使者为妖祠诗曰：“扬州士。作天子。四世治。太平始。”

（3）三国吴《鼓吹曲》十二曲其十《从历数》曰：“从历数，于穆我皇帝。……三光显精耀，阴阳称至治。”

（4）唐·杜牧《感怀》诗曰：“扶持万代人，步骤三皇地。圣云继之神，神仍用文治。”

（5）唐·来鹄《圣政纪颂》诗曰：“三皇不书，五帝不纪。……三皇实作，五帝实治。”

（6）唐·唐彦谦《宿田家》诗曰：“民膏日已瘠，民力日愈弊。空怀伊尹心，何补尧舜治。”

（7）宋·王禹偁《导引》（气和玉烛）词曰：“道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。”

（8）宋·胡宿《谢熊馆》诗曰：“欢乐何曾极，盘游不可狂。吾闻尧舜治，垂拱在岩廊。”

（9）宋·郭祥正《凌敲台呈同游张兵部朱太守》诗曰：“尧崩舜立天下治，庙室灵芝最为瑞。岩穴自此无遗民，请把长戈铸农器。”

（10）宋·黄庭坚《次韵谢外舅病不能拜复官夏雨眠起之什》诗曰：“自欣鬓发白，得见衣裳治。山林收枯槁，草木洗憔悴。”

（11）宋·吕本中《读秦碑》诗曰：“呜呼结绳前，此又谁与记。君臣共无为，垂拱天下治。”

（12）宋·曹勋《水龙吟·会庆节》词曰：“枢旋大电，虹流华渚，阳春天气。出震乘乾，保民立政，垂衣裳治。”

（13）宋·韩元吉《依韵和御制秋晚曲宴诗》曰：“巍巍舜治浃嘉生，宴俎丰年万宝成。禁幄云深开晓色，上林风迥起秋声。”

（14）宋·林正大《摸鱼儿》（醉之乡）词曰：“及尧舜，盖亦至其边鄙。终身太平而治。”

（15）元·李坦之《悲战士歌》诗曰：“吾闻上古无为天下治，兵车首自轩辕氏。汤武争王起征伐，秦并山东乃称帝。”

（16）元·袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》诗曰：“缅想垂衣治，深求补衮资。大夫谋可利，小客礼须持。”

（17）元·傅若金《送胡继叟赴道州知事》诗曰：“道询虞舜治，江吊屈原醒。丹极元非远，苍生久未宁。”

（18）明·方孝孺《懿文皇太子挽诗八章》其四曰：“谁绍三王治，徒倾四海心。关中诸父老，犹望翠华临。”

（19）明·王偁《感寓》诗二十首其一曰：“羲皇肇人文，龙马飒已至。轩鸿垂衣绅，唐虞臻至治。”

（20）明·林瑭《三原冡宰王公八十索赠》诗曰：“立朝勋业一身孤，不忝遐龄八十馀。黄耉尚怀虞舜治，白头犹恋伏生书。”

（21）明·严嵩《赐衣》诗曰：“暗忆垂裳治，虚惭挟纩仁。日占青海使，寒望翠华春。”

（22）明·谢肇淛《泰昌大行皇帝哀述》诗二首其二曰：“舜治日初升，周龄梦未增。衮衣方昼接，玉几忽朝凭。”

（23）清·高士奇《阅农》诗曰：“比户年堪祝，随车雨必旬。欣瞻尧舜治，珥笔愧微臣。”

（24）清·蔡新《赋得乾行万物睹五言八韵》诗曰：“圣主当阳日，垂衣治化成。奉三符帝载，御六应天行。” 

（25）清·俞樾《癸丑正月二十四日恭谒慕陵随同行礼敬纪四律》诗其一曰：“先帝垂衣治，深仁三十年。囷仓常发粟，亭堠总销烟。”

（26）清·宝鋆《知人安民得安字》诗曰：“圣主垂裳治，经纶道不刊。人知诸枉错，民抚万方安。”

以上诸例，“治”字或用在押仄韵的押韵字位上，或用在按格律必须用仄声的字位上，其必读去声，是毋庸置疑的。