蕲春普阳观
步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。
据南朝宋刘敬叔《异苑》称：陈思王曹植游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为神仙声。道士效之，作步虚声。但其时之“步虚声”腔，现已不得而知。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。
在道教斋蘸仪式盛行之际，道士、文人乃至皇帝官宦广制道曲，遂有各种赞咏词之诞生。今所见《金录斋三洞赞咏仪》与《玉音法事》中便收录了不少赞咏词。
《步虚词其一》
出自宋徽宗
太极分高厚，轻清上属天。
人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。
丹台开宝笈，金口为流传。
《步虚论》云:
太极分高厚，太极者，乃人身中一点玄光，呼则上升于天，即谓之高也。吸则下降于脾即坤，谓之厚也。何谓呼吸，口闭鼻吸，闭口吸曰吸。轻清上属天，呼则阳炁上升于天，是谓阳炁轻清上属天也。吸则阴炁下凝于地，是谓重浊于地也。
人能修至道，二炁相凝交会中宫，则生人也。能纯一无二，乃至道也。身乃作真仙，身中宫有金粟，乃一粒金丹，乃成仙也。
行溢三千数，三五一千五，为先天，三五一千五为后天。三千即先天一炁也。点体后天一点用。又云:行蒲三千，自有真仙也。时丁四万年，太极初分时，混沌一八余年，二八年生天，三八年生地，四八年生仙，五八年生人，此四万余年。丁者，即天尊名。又云:三教皆人丁者。
丹田开宝笈，心即绛宫，谓之丹田，未能生火。宝笈者，乃人也。又云:二十四炁，齐如篢。僻非者，乃三五大将军也，即三五七十五炁是也。
文章：我学医道观
转载：江保友
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