2022第1143期
诗经故里文化传媒总第3612期
王连社，网名瀛洲居士，教育退休干部。中华诗词学会会员。河北省采风学会会员。沧州市作协会员。诗经故里文化传媒——中华诗经阁创始人、总社长兼总编。
传承诗经文化，弘扬国学经典。惬意用字词跳舞、以诗文绘画；由衷抛砖引玉、赠人塔梯；无悔平凡兼爱。祈愿师友知音，做客诗经阁，共飨文化茶点。
“古风”谈片
瀛洲居士
“古风”者，顾名思义——古代人的风俗习惯，“文风”自在其中。狭义指“古诗”。然“古诗”包括“古体诗、近体诗、骈文、词、赋、散曲”等，“古风”则是“古体诗”的主基调，而且是最通俗易懂的一种文体。用现代语言形容即是“古代诗歌”，包括“歌行体”，属于传统文化的一种语言艺术。个人情感与社会实践有机结合，发于笔端，记录着历史，激励着生活，富有一定的精神感召力。从文史角度讲，可视为现代诗的母体和启蒙，具有较强的开放性风格。《诗经》则是最典型的“古风”！
相对来讲，“古风”句式灵活，一般4~n字均可，但以4、5、6、7字见长，亦可杂言相间。篇幅不限于4~8句，可长可短。用韵灵活，可平可仄，亦可平仄互押，当然须是同韵或临韵，“歌行体”中间还可以换韵，不用顾虑撞韵、重韵、挤韵等。近体诗、词谱、散曲等，属于人为的规则，标志着模式化、规范化的实施，具有较强的科学性。
人们一般习惯称近代以前的诗为“古诗”，其实现代人模仿“古诗”者不在少数，“诗词”盛行，尤其是模仿“古风”者越来越多，甚至有大行其道之势！因为“现代诗”目前来说还不太具备规范，可谓是风云集会、雾里看花、八仙过海、各显神通！朦胧间百花齐放，格式多样；惴惴间语法、修辞等一反常态，少有规则和韵律可依。其实是背离了“古风”之母体，另辟蹊径。当然，我绝无批评之意，现代诗集大成者也是星光灿烂，还冠以多个流派，此不赘述。
然而，写好“古风”也不是一件很容易的事情。有些讲究还是要遵循的。
抒情、叙事、描景应有所侧重，综合运用须讲究一定的技巧。“赋比兴”的手法尤须借鉴。句式、韵脚须有所讲究。字词须有机结合，不能生拼硬凑或自造，语言节奏须富有自然美感。
例如《诗经》4字为主，2+2句式居多；《楚辞》6字为主，多缀以“兮”字，以调整句式、音律，从而增强美感。5、7字句式，多以2+2+1、2+2+2+1为主，亦可随机应变，但不能破坏字词句的自然结构和法则，不能扭曲字的“形音义”、词的约定俗成结构、句子的语法顺序。复合词、固定词组、习惯短语，如果重新分拆使用、或倒装使用，必须慎而又慎，不可太随意！
歌行体是在汉魏六朝乐府诗的基础上衍生出来的，篇幅长短依据内容需要而定，叙事铺陈形同乐府，声律韵脚自由灵活，平仄不拘，挥洒自如。五七言为主，亦可杂言相间。
写古风最讲究的是，如何塑造意境，这里绝不是几个华丽辞藻的堆砌，要有一定的审美观，对美学有独到的见解和把握。选取意象、突出画面、渲染气氛等要有一定的技巧!尤其是关键字词的使用要恰到好处，以期画龙点睛之妙用。
古风不能混淆于“打油诗”，打油诗对于意境的要求较低，顺口即可，不怕直白，不怕浅显，不用激发人们的想象，不用人们去仔细揣摩，也不需要感同身受。古风要求客观景物与主观情思相融合，情景相生、虚实相辅、激发想象、身临其境、从而达到更高的艺术境界。它的可读性，远非打油诗可比。有一首歌唱得好：像雾像雨又像风——这正是古风的微妙所在，含蓄、迷离、若隐若现，回味无穷、意犹未尽。
我想强调的是：诗眼是灵魂，韵味是容颜，意境是精髓，离开此三者，那就形同凡夫俗子喝着一碗白开水。
目前诗界，写五言七言古风者，却往往与五绝七绝、五律七律形似，且不标文体，多使人误解，众家编辑不得不大费周章，稿件多时则无所措手足，因此常常使有一定色彩的古风遭到封杀，令人惋惜。
写好古风，从某种程度上讲，就等于夯实了诗歌基础，驾驭现代诗则会游刃有余，攻克近体诗词曲等便插上了飞跃的翅膀！
（个人拙见，仅供参考；欢迎斧正，敬请批评。）
2022/5/11
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