藏头诗说中华典籍系列（41—50）
作者：李文颖（遐风）
【作者简介】
李文颖，笔名遐风、遐风致远。高级诗人，诗词名家。生于1950年，辽宁师范大学中文系学历。历任企业集团领导人。曾任第一届中国优秀电影摄影奖和第二届中国优秀电视摄影奖评奖颁奖活动组委会秘书长，曾任中国工人出版社改革开放丛书大连编委会副主编。主创理论专著《机会学》(王光英作序，周谷城、卢嘉锡、王照华题字，辽宁人民出版社出版)，著有47万字个人诗词专辑《遐风集》（中国新闻出版国际交流（集团）有限公司·读书文化出版社出版）。诗文作品屡被各书报刊物、网络媒体收录刊载，多有获奖。
41、藏头诗说中华典籍·搜神记
搜神记·灵幻和浪漫
（邻韵通押）
搜奇选妙录玄言，神怪幽冥汇大全。
记取传闻多异趣，灵融散佚最遐观。
幻尘干宝邀游历，和璧隋珠引溯源。
浪莽先河神话涌，漫澜志怪说书泉。
*《搜神记》，作者：晋·干宝(286年—336年），字令生撰。笔记体志怪小说集，原本已散，今本系后人缀辑增益而成。主角有鬼，妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。
42、藏头诗说中华典籍·乐府诗集
乐府诗集·百卷传世
（邻韵通押）
乐池荟萃播葳蕤，府奥轩辕颂翠微。
诗海律波流浩瀚，集风融雅隽芳菲。
百吟礼赞文渊阁，卷唱歌辞韵路碑。
传后备前真纽带，世勋交响领神飞。
* 《乐府诗集》由北宋郭茂倩(1041年-1099年),字德粲所编。是一部卷帙浩大、极有价值的乐府诗研究要籍，不仅收录了郊庙之类的贵族乐歌，而且大量收录民间歌辞。是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣。
*“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从中国民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
43、藏头诗说中华典籍·大唐新语
大唐新语·笔记史料
（邻韵通押）
大申道可志将存，唐代纷纭勒卷云。
新格汗青然小说，语风世说录传闻。
笔游正史揉奇趣，记载偏锋囿杂陈。
史海一株双性树，料珠混沌寓真淳。
*《大唐新语》又名《唐新语》、《大唐世说新语》、《唐世说新语》、《世说》、《大唐新话》等，是唐代刘肃（约公元八二o年前后在世）编撰的一部笔记小说集。仿《世说新语》体例。
* 大唐新语序：“道可师模，志将存古”
* 大唐新语序：“勒成十三卷”
44、藏头诗说中华典籍·沧浪诗话
沧浪诗话·别趣·别才
沧海文澜崇妙悟，浪游隐逸解精微。
诗灵挂角羚无迹，话匪言筌自恣飞。
别咏鹦哥搬舌语，趣吟魂魄煜心晖。
别将桎梏锁诗意，才旨拏云啸傲巍。
*《沧浪诗话》作者：严羽，南宋后期著名的诗论家，字仪卿，一字丹邱，号沧浪逋客。生卒年不详，约活动于宁宗和理宗统治期间（公元1195年—公元1264年）。所著的这本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
* 【沧浪诗话·诗辩】“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”
* 【沧浪诗话·诗辩】“诗有别材，非关书也；诗有别趣，而古人未尝不读书，不穷理，所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
45、藏头诗说中华典籍·太平御览
太平御览·类书千卷
太息中华著述耕，平铨雅俗汇其闳。
御今酌古航书海，览镜明心鉴史程。
类蕴前朝惊广博，书编大宋叹峥嵘。
千葩百卉文华苑，卷帙骈繁蔚大瀛。
*《太平御览》，是百科全书性质的类书，北宋四大部书之一。由北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。《太平御览》采以群书类集之，初名为《太平总类》；后更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，是中国传统文化的宝贵遗产。
46、藏头诗说中华典籍·昭明文选
昭明文选·词人才子
昭在星河焕古今，明珠仙露沁书林。
文华茂苑留瑰宝，选萃瑶溪侑雅琴。
词翰搜编嘉统撰，人间读诵感摩忱。
才流总集诗文藻，子惠来人问学心。
*《昭明文选》由南朝梁武帝的长子萧统组织编写。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为，编成于梁武帝普通七年（526年） 至中大通三年（531年） 之间。《昭明文选》是一部现存最早的文学总集 ，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 ，所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中，一向被视为文学的教科书。
*嘉统撰——昭明文选主持编纂者萧统，嵌萧统名。统领编撰。
*感摩存——萧统小字维摩，嵌维摩名。切磋、揣摩编撰而留存。
47、藏头诗说中华典籍·说苑
说苑·谏书·吉光凤羽
说议更生哲理丰， 苑中意蕴郁苍葱。
谏囊讽喻箴言隽，书匣修辞技巧鸿。
吉玉辞章繁茂圃，光昭文史粹英丛。
凤毛麟角钦刘向，羽翰横天百代功。
*《说苑》又名《新苑》，作者：西汉刘向（前77年～前6年），字子政，著名经学家、目录学家、文学家。《说苑》是古代杂史小说集，书中取材广泛，采获了大量的历史资料，为探讨历史提供了许多便利之处。《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
48、藏头诗说中华典籍·书林清话
书林清话·版本之学
书囊无底予丰收，林囿诗文刻印留。
清韵凝香传世纪，话音隽墨载春秋。
版成卷册究明列，本制篇章目录修。
之道训方研古籍，学人捧读感其酬。
*《书林清话》作者：清·叶德辉(1864-1927)，字奂彬，号直山，别号郋园。《书林清话》阐述有关古代雕版书籍的各项专门知识。著者根据丰富的资料，用笔记体裁说明书籍和版片的各种名称，历代刻书规格、材料以及工料价值的比较，印刷、装订、鉴别、保存等方法，并叙述了古代活字印刷、彩色套印的创始和传播，各时代的著名刻本，刻书、钞书、卖书、藏书的许多掌故。此书问世以后，一直广泛流行，对于古籍整理，是一部很有实用价值的书。
49、藏头诗说中华典籍·玉台新咏
玉台新咏·选录艳歌
玉石相揉孝穆留， 台槐惜韵集搜求。
新裁别出闺情簿，咏柳吟花月下俦。
选理莺声唯美颂，录存夜话荡魂讴。
艳丛尝蕴纯情曲，歌海粼粼脉脉眸。
*《玉台新咏》作者：徐陵(507-583年)，字孝穆，南朝梁间的文学家。《玉台新咏》编纂的宗旨是“选录艳歌”，主要收男女闺情之作。《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集，《玉台新咏》重视南朝时兴起的五言四句的短歌句，对唐代五言绝句诗体的发展有一定推动作用。选录了梁中叶以後不少诗人的作品。这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗，可以较清楚地看出“近体诗”的成熟过程。
50、藏头诗说中华典籍·聊斋志异
聊斋志异·浮白载笔
聊狐说鬼乃留仙，斋阁诚茶辑录虔。
志怪短篇臻化境，异神小说领高巅。
浮钟老酒书孤愤，白玉浑金架巨椽。
载籍中华醺百代，笔精墨妙令酣然。
* 《聊斋志异》作者：清朝·蒲松龄（1640年-1715年），字留仙、剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。自幼对民间的鬼神故事兴致浓厚，大约在四十岁时，开始利用业余时间创作《聊斋志异》。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了文言短篇小说集《聊斋志异》中，这部书堪称中国古典短篇小说巅峰。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”
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