我们今天谈的话题叫做：从莫言卖国谈起，在中国近代史上爱国标准低智化、表面化、简单化的教训和危害。

莫言最近被很多人骂成卖国贼，主要原因是，有人说他“你可以写曝光黑暗面的东西，也可以写赞歌”。于是很多人就指责莫言，只暴露中国不足的一面，没有写赞歌，因此他是汉奸、卖国贼，并且翻出他曾经赞美过北海道的风景很好，女性很勤劳，人民很敬业。有人说他赞美北海道却不赞美中国，所以他是卖国贼。

还有一个重磅的东西，就是他得了诺贝尔奖。有人说诺贝尔奖是西方颠覆中国的意识形态的工具，专门把文学奖颁布给莫言，就是因为莫言曝光了中国一些不好的东西。

实际上这是读书太少导致的言论。诺贝尔文学奖确实90%都给了批判性文学。但是批判性文学有相当多的内容，也是曝光西方的黑暗，比如西德的伯尔，葡萄牙的共产党作家，他写的文学都是曝光西方黑暗的。所以诺贝尔文学奖曝光黑暗、缺点、社会的不足，这是正确的，但它不是专门针对东方的。

现在就产生了一个现象，我们这几年整个社会网络上的舆论，键盘爱国主义者造成了一种爱国标准的低智化、表面化、简单化的现象。什么标准呢？就是你赞美中国的，就是爱国的；赞美欧美日、加拿大、澳大利亚的，你就是卖国的。这个叫做爱国标准的低智化、表面化、简单化。

如果以这样来区分爱国不爱国，那你从历史上看，你会发现，这是一个完全的错误。

比如按照上述的标准来说，岳飞他就是一个卖国贼；史可法，暴露了大量的朝政的黑暗面，是卖国贼；鲁迅，是超级大卖国贼；那孙中山呢？孙中山大量反对中国的陋习，赞美日本欧美西方的先进的制度，并且他带头引进先进的制度。按这个标准，孙中山也是一个大卖国贼。

要知道我们早年的共产党，大多数都有留学经历，或者他们都曾经主张过要学习西方好的东西，最后走向了共产主义道路。共产主义来自于哪里？来自于苏联。所以我们中共领袖有大量的赞美苏联的言论，包括赞美后面东欧社会主义国家的言论，也包括清晰地意识到，我们的马克思主义是来源于德国的一种思想。

所以，如果按照上述的标准，赞美中国的就是爱国，赞美外国的就是卖国，那事情很麻烦。我们开国领袖毛泽东当然是一个爱国主义者，他就赞美过大量外国的先进的文化制度。而且他也赞美过外国的人，写的是“他是一个高尚的人，脱离了低级趣味的人”，号召大家向他学习。这个被学习的对象，就是加拿大人白求恩。关于白求恩的这篇文章，曾经在中国反复全民学习。

如果按照上面的这种低智化、表面化、简单化的爱国标准，这个算什么呢？

那我们看历史上，历史上把中国的一切推到好的极端，这种例子也有的。义和团运动就是这样：我们老祖宗都是好的，国外的一切都是不好。义和团把信基督教的人杀了。

到北京义和团运动的时候，普查各个商店居民，看用没用洋东西。你用洋布，一个耳光打下去；你用了水泥，这叫洋灰，一个巴掌打下去；你用柴火，叫洋火，一个巴掌打下去；看见美女就脸上扇耳光，扇一下看看脸上有没有十字架，有了十字架就立刻把你抓起来。没有十字架怎么办？继续扇，一直扇到有十字架为止。

当时义和团运动，把我们中国的大量的电话线给割了，把铁路给扒了。为什么呢？因为这都和外国有关系。包括军舰也有人去凿个洞，要把它给沉掉。跟洋人打仗怎么打呢？当然就念符“天灵灵地灵灵”，说有红灯照，晚上千里出动取人首级于无形。

攻打东交民巷各国使馆区的时候怎么办？当然也是用中国传统东西“天灵灵地灵灵”，被使馆的卫队打死了。死了怎么办？不能说“死”，叫“睡了”、“大师兄睡了”。

打不赢那么办？请五台山的和尚穿着袈裟骑着马，手里托着论语。是不是很中国化？童男童女念着经，用法术去镇压邪气，一枪又“睡”了。

当然在靠近西方文明、对外比较开放的南方，没有参与义和团运动，搞了个东南互保，所以南方没有糜烂。北方被搞得个一塌糊涂，最后朝廷也逃到西安去了。

最后，我们众所周知，订了一个丧权辱国的《辛丑条约》，导致八国联军（实际上不止八国）打进北京城。打进北京城之前，起因是义和团运动导致当时以慈禧为首的政府乐昏了头，以为我们法术真的很厉害，颁布了一个万国宣战诏书（不是对一个国家打，对列强全部宣战）。我们是率先宣战，最后的结果是人家组成联军，其实数量还是很少的，结果把北京城给打下来，最后给中国造成了莫大的损失。

义和团运动以后，中国的社会风气又走向另外一个极端，从强烈排外变成什么呢？盲目相信外国的东西。这也不好。两头都不好。盲目崇洋跟盲目排外，都是错的。

如果用“赞美中国就是爱国，赞美欧美日加澳就是卖国”来看，那中国近代史的爱国者、卖国者完全就分不清楚了。